البدر الآفل
الشاعر: إيليا أبو ماضي · البحر: الوافر
«البدر الآفل» من شعر إيليا أبو ماضي، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبعدك يعرف الصّبر الحزين ... وقد طاحت بهجته المنون ؟
رمتك يد الزمان بشرّ سهم ... فلمّا أن قضيت بكى الخؤون
رماك و أنت حبّه كلّ قلب ... شريف ، فالقلوب له رنين
و لم يك للزمان عليك ثار ... و لم يك في خلالك ما يشين
و لكن كنت ذا خلق رضيّ ... على خلق لغيرك لا يكون
و كنت تحيط علما بالخفايا ... و تمنع أن تحيط بك الظنون
كأنّك قد قتلت الدّهر بحثا ... فعندك سرّه الخافي مبين
حكيت البدر في عمر و لكن ... ذكاؤك لا تكوّنه قرون
عجيب أن تعيش بنا الأماني ... و أنّا للأماني نستكين
و ما أرواحنا إلاّ أسارى ... و ما أجسادنا إلاّ سجون
و ما الكون مثل الكون فان ... كما تفنى الدّيار كذا القطين
لقد علقتك أسباب المنايا ... وفيّا لا يخان و لا يخون
أيدري النعش أيّ فتى يواري ... و هذا القبر أيّ فتى يصون ؟
فتى جمعت ضروب الحسن فيه ... و كانت فيه للحسنى فنون
فبعض صفاته ليث و بدر ... و بعض خلاله شمم و لين
أمارات الشّباب عليه تبدو ... و في أثوابه كهل رزين
ألا لا يشمت الأعداء منّا ... فكلّ فتى بمصرعه رهين
... ... أيا نور العيون بعدت عنّا
و لمّا تمتليء منك العيون ... و عاجلك الحمام فلم تودّع
و بنت و لم يودّعك القرين ... و ما عفت الوداع قلى و لكن
أردت و لم يرد دهر ضنين ... فيا لهفي لأمّك حين يدوّي
نعيّك بعد ما طال السّكون ... و لهف شقيقك النّائي بعيدا
إذا ما جاءه الخبر اليقين ... ستبكيك الكواكب في الدّياجي
كما تبكيك في الرّوض الغصون ... و يبكي أخوة قد غبت عنهم
و أمّ ثاكل و أب حزين ... فما تندى لنا أبدا ضلوع
عليك ، و ما تجفّ لنا شؤون ... قد ازدانت بك الفتيان طفلا
كما يزدان بالتّاج الجبين ... ذهبت بزينه الدّنيا جميعا
فما في الدهر بعدك ما يزين ... و كنت لنا الرجاء فلا رجاء
و كنت لنا المعين فلا معين ... أبعدك ، يا أخي ، أبغي عزاء
إذا شلّت يساري و اليمين ؟ ... يهون الرزء إلاّ عند مثلي
بمثلك فهو رزء لا يهون ... عليك تقطّع الحسرات نفسي
و فيك أطاعني الدّمع الحرون ... فملء جوانحي حزن مذيب
و ملء محاجري دمع سخين ... و ما أبقى المصاب على فؤادي
فأزعم أنّه دام طغين ... يذود الدمع عين عيني كراها
و تأبى أن تفارقه الجفون ... لقد طال السّهاد و طال ليلي
فلا أدري الرّقاد متى يكون ... كأنّ الصبح قد لبس الدّياجي
عليك أسى لذلك ما يبين ... جزاك الله عنّا كلّ خير
و جاد ضريحك الغيث الهتون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخؤون: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- الخافي: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- بحثا: حثا: ابْنُ سِيدَهْ: حَثَا عَلَيْهِ الترابَ حَثْواً هَالَهُ، وَالْيَاءُ أَعلى. الأَزهري: حَثَوْتُ الترابَ وحثي حَثَيْتُ حَثْواً وحثي حَثْياً، وحَثَا الترابُ نفسُه وَغَيْرُهُ يَحْثُو ويَحْثَى؛ الأَخيرة نَادِرَةٌ، وَنَظِيرُ … (لسان العرب)
- بهجته: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- تحيط: (حَيَطَ) الْحَاءُ وَالْيَاءُ وَالطَّاءُ لَيْسَ أَصْلًا، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَهُ فِي الْحِيَاطَةِ وَالْحِيطَةِ وَالْحَائِطِ كُلَّهُ الْوَاوُ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ. (مقاييس اللغة)
- تكونه: كنه: كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يُقَالُ: اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ، وَفِي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تَقُولُ: بلَغْتُ كُنْهَ هَذَا الأَمر أَي غايَته، وَفَعَلْتُ كَذَا فِي غَيْرِ كُنْ … (لسان العرب)
- تمنع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)