حنان
الشاعر: عبدالواسع السقاف · البحر: الطويل
«حنان» من شعر عبدالواسع السقاف، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(التعبير بالصمت أقوى من التعبير بالكلام) ... .
. ... "والدمعُ يطفُو فوقَ عينَيها الحِسانْ
قالت": أَنا عانَيتُ حُبَّكَ يا جَبانْ ... عامٌ قَضَى وَأَنَا أُحدِّقُ فيكَ لمْ
تلحظ، ولمْ تُبدي التَّجاوبَ باللسانْ ... وكتبتُ اسمَكَ في كِتابي، قلما
لاحظتَهُ، وأشَحتَ وجْهَكَ بامتِهانْ ... حتَّى حِجَابي خِطتُ حَرفاً فوقَهُ
"عينٌ" .. ولكن لمْ تُلاحظْهُ العَيَانْ ... وضحِكتُ ضِحكَة حِشمِةٍ، لكنها
غَابتْ لنَظرتِكَ الحزينةَ كالدُخانْ ... وبَكيْتُ أَحيَانَاً لأتفَهِ كِلْمَةٍ
وأَنَا أقولُ لرُبَّمَا تُبدِي الحنَانْ ... وسَألتُ مَراتٍ بجَهلٍ زائِفٍ
وأنَا الذَّكِيَّةُ، خانَني حتىَ البَيانْ ... قَلبِي يدُقٌّ إذا سأَلتُكَ ثُم لاَ
أَقوى على جَسَدي، فتَرتَعِشُ البَنانْ ... الكُلٌّ أَدركَ لوعَتي، حتَّى لقَدْ
فَهِمَ الكِتابُ ومَقعَدُ الطُّلابِ لاَنْ ... وأَراكَ تَرمُقُنِي بِطَرفٍ بَاردٍ
وتَهُشُّ في وجْهِ البَقِيّةِ باتّزانْ ... لَولاَ الحَياءُ لقُمتُ أَرمِي كُلّمَا
في جُعبَتي ونَسِيتُ نَفسِي والزّمَانْ ... وصَرَختُ فِيكَ بكُلِّ حُبٍ جَارفٍ
يَا سيِّدِي إنِّي كَرِهتُكَ والمَكانْ ... وَتَركْتُ فَصلَكَ والدُّمُوعُ تعوقٌنِي
أَنْ أَستَدِلَّ على طَريْقِي في أَمَانْ ... وَبَكَتْ لِسَاعَاتٍ وكُنْتُ أَمامَها
أرنُوا إلى تِلكَ الجَمِيلةِ بامْتِنانْ ... "فَاجَأتُها لمَّا لَثَمتُ جَبِينَها
وأَجَبتُهَا": أَنا كُنتُ أَعلمُ يَا حَنانْ!!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التجاوب: جوب: فِي أَسماءِ اللَّهِ المُجِيبُ، وَهُوَ الَّذِي يُقابِلُ الدُّعاءَ والسُّؤَال بالعَطاءِ والقَبُول، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِن أَجاب يُجِيبُ. والجَوابُ، معروفٌ: رَدِيدُ الْكَلَامِ، والفِعْل: أَجاب … (لسان العرب)
- التعبير: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- بالصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت … (لسان العرب)
- بالكلام: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- باللسان: لسن: اللِّسانُ: جَارِحَةُ الْكَلَامِ، وَقَدْ يُكْنَى بِهَا عَنِ الْكَلِمَةِ فَيُؤَنَّثُ حِينَئِذٍ؛ قَالَ أَعشى بَاهِلَةَ: إِنِّي أَتَتْني لسانٌ لَا أُسَرُّ بِهَا ... مِنْ عَلْوَ، لَا عَجَبٌ مِنْهَا وَلَا سَخَرُ قَالَ ابْ … (لسان العرب)
- بامتهان: مته: مَتَهَ الدَّلْوَ يَمْتَهُها مَتْهاً: مَتَحَها. والمَتْهُ والتَّمَتُّه: الأَخْذُ فِي الغَوايةِ والباطلِ. والتَّمَتُّه: التحمُّقُ والاخْتيال، وَقِيلَ: هُوَ أَن لَا يَدْرِيَ أَينَ يَقْصِد وَيَذْهَبُ، وَقِيلَ: هُوَ التم … (لسان العرب)
- بجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)