تأملات في محراب ملامحه
الشاعر: سعود سليمان اليوسف · البحر: البسيط
«تأملات في محراب ملامحه» من شعر سعود سليمان اليوسف، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى أبي إجلالاً لم يصل إلى حدّ التقديس. ... .
. ... متفرساً في صوتك المخضلّ بالإيمان
أستجدي انكفاءاتي على النجوى ... تُؤَوِّل لي وشائجَ
وحّدَتك مع الضياءْ ... من أين تبدأ بي
ملامحُ وجهك القدسيِّ ... فتنةَ الانعتاق إلى السماء؟
من مصحفٍ رتّلتَ؟ ... فاصطبغت بروحانية الآيات حنجرةٌ وقفتَ عليه
حتى خِلتُ أنك فيه أقدسُ آيةٍ! ... من رونق المحراب؟
حين سكنته ... فتكاد تنبت في جبينك قِبلةٌ!
ويظنك الراؤون ركناً من صلاة الليل ... إذ روّضتَه دهراً
بحمحمة السجودِ ... عكفتَ فيه
على ابتكار مواسمٍ من الارتقاءْ ... مثل السكينة سرتَ
تختصر المسافة ... بين أمشاجٍ لشوق الأرض مخصبةٍ
وأمشاج السماءِ ... كمقطعٍ من...
... من دعاءْ ... * * *
تشتاقك العلياء ... فكراً..
إنما الشمس التي ... قد حاورتك بها الذُرى
لغةُ احتفاءْ ... ما أثخنت فيك السنون مريرةً
إلا بإكسير الطموحِ ... فهمةٌ وضّاءةٌ
أقصَت براهين المساءْ ... متفرّدٌ بحِمى الشموخ
مجاهر بالكبرياءِ ... فقامةٌ لم تحكِ في غير الصلاة
لربها لغةَ انحناءْ ... * * *
لتكاد عنك الأرض تسأل ... حين تذهلها
لتمنحها قداسة الانتماء: ... من طينها قد صاغك الرحمن
أم طينِ الضياء؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التقديس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- القدسي: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- المحراب: حرب: الحَرْبُ: نَقِيضُ السِّلم، أُنثى، وأَصلُها الصِّفةُ كأَنها مُقاتَلَةٌ حَرْبٌ، هَذَا قَوْلُ السِّيرَافِيِّ، وَتَصْغِيرُهَا حُرَيْبٌ بِغَيْرِ هاءٍ، رِوَايَةً عَنِ العَرَب، لأَنها فِي الأَصل مَصْدَرٌ؛ وَمِثْلُهَا ذُرَي … (لسان العرب)
- المخضل: خضل: الخَضِل والخَاضِل: كلُّ شيءٍ نَدٍ يَتَرَشَّش مِنْ نَدَاه، فَهُوَ خَضِلٌ؛ قَالَ دُكَيْن: أُسْقَى بِرَاوُوقِ الشَّبابِ الخَاضِل وَقَدْ خَضِلَ خَضَلًا واخْضَلَّ واخْضالَّ وأَخْضَلَ الثوبَ دمعُه: بَلَّه، وَكَذَلِكَ أَخْ … (لسان العرب)
- تؤول: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- تنبت: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة. (لسان العرب)
- جبينك: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)