يا قلب بعض الناس هل
الشاعر: بهاء الدين زهير · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«يا قلب بعض الناس هل» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر المملوكي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قَلبَ بَعضِ الناسِ هَل — لِلضَيفِ عِندَكَ زاوِيَه
إِنّي بِبابِكَ قَد وَقَف — تُ عَسى تَرُدُّ جَوابِيَه
يا مُلبِسي ثَوبَ الضَنا — يَهنيكَ ثَوبُ العافِيَه
لَم يَبقَ مِنّي في القَمي — صِ سِوى رُسومٍ بالِيَه
وَحُشاشَةٍ ما أَبقَتِ ال — أَشواقُ مِنها باقِيَه
أَرخَصتُ فيكَ مَدامِعاً — لَولاكَ كانَت غالِيَه
إِن لَم تَجُد لي بِالرِضا — واحَسرَتي وَشَقائِيَه
لَكَ مُهجَتي وَلَوِ اِرتَضَي — تَ المالَ قُلتُ وَمالِيَه
يا مَن إِلَيهِ المُشتَكى — أَنتَ العَليمُ بِحالِيَه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتضي: ارْتَضَى يَرْتَضِي ارْتَضِ ارْتِضَاءَ [رضي]:- ـه: رضيه، أي اختاره وقبله ولا يشْفعُون إِلاَّ لِمَن ارْتَضَى وهُمْ مِنْ خشْيَتِهِ مُشْفِقْونَ.- ـه- رآه أهلاً له واختاره؛ ارتضته الجماعة رئيساً لها/ عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُ …
- الضنا: ضنأ: ضَنَأَتِ المرأَةُ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءً اوأَضْنَأَتْ: كَثُرَ وَلَدُهَا، فَهِيَ ضانِئُ وضانِئة. وَقِيلَ: ضَنَأَتْ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءًا إِذَا ولَدت. الْكِسَائِيُّ: امْرأَةٌ ضانِئةٌ وماشِيةٌ مَعْنَاهُمَا أَن يَ …
- العافيه: العَافِيَةُ : مذ العافي.-: الصحة التّامّة؛ زرته فوجدته في أحسن عافية ج عَوَافٍ .-: جمع العافي، أي طلاب الرزق أو المعروف، أو الضيوف؛ إنه كثير العافية أو كثير العُفاة، أي كثير الضيوف.
- القمي: قمي: مَا يُقامِيني الشيءُ وَمَا يُقانِيني أَي مَا يُوافقني؛ عَنْ أَبي عُبَيْدٍ، وقَامَانِي فُلَانٌ أَي وَافَقَنِي. ابْنُ الأَعرابي: القُمَى الدُّخُولُ[[. قوله [القمى الدخول ويَقْمُو والقُمَى السمن وقَمْو هذه والقُمَى تنظ …
- باقيه: البَاقِيَةُ : مذ بَاقٍ .-: البقيُّةُ، أي ما بقي فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ/ الحياة الباقية، أي الآَخرة/ الباقيات الصالحات، أي الأعمال الباقية الأثر.
- بالرضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …
- باليه: البالي [بلي]: فا.-: الرثُّ الخَلق؛ لبس ثوبا بالياً بسبب فقره المدقع،
- ببابك: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ.