يعاهدني لا خانني ثم ينكث
الشاعر: بهاء الدين زهير · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«يعاهدني لا خانني ثم ينكث» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر المملوكي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الثاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يُعاهِدُني لا خانَني ثُمَّ يَنكُثُ ... وَأَحلِفُ لا كَلَّمتُهُ ثُمَّ أَحنَثُ
وَذَلِكَ دَأبي لا يَزالُ وَدَأبُهُ ... فَيا مَعشَرَ الناسِ اِسمَعوا وَتَحَدَّثوا
أَقولُ لَهُ صِلني يَقولُ نَعَم غَداً ... وَيَكسِرُ جَفناً هازِئاً بي وَيَعبَثُ
وَما ضَرَّ بَعضَ الناسِ لَو كانَ زارَنا ... وَكُنّا خَلَونا ساعَةً نَتَحَدَّثُ
أَمَولايَ إِنّي في هَواكَ مُعَذَّبٌ ... وَحَتّامَ أَبقى في العَذابِ وَأَمكُثُ
فَخُذ مَرَّةً روحي تُرِحني وَلَم أَكُن ... أَموتُ مِراراً في النَهارِ وَأُبعَثُ
وَإِنّي لِهَذا الضَيمِ مِنكَ لَحامِلٌ ... وَمُنتَظِرٌ لُطفاً مِنَ اللَهِ يَحدُثُ
أُعيذُكَ مِن هَذا الجَفاءِ الَّذي بَدا ... خَلائِقُكَ الحُسنى أَرَقُّ وَأَدمَثُ
تَرَدَّدَ ظَنُّ الناسِ فينا وَأَكثَروا ... أَقاويلَ مِنها ما يَطيبُ وَيَخبُثُ
وَقَد كَرُمَت في الحُبِّ مِنّي شَمائِلي ... وَيَسأَلُ عَنّي مَن أَرادَ وَيَبحَثُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الثاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسمعوا: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- خانني: خنن: الخَنِينُ مِنْ بُكَاءِ النِّسَاءِ: دُونَ الانْتِحابِ، وَقِيلَ: هُوَ تَرَدُّد الْبُكَاءِ حَتَّى يَصِيرَ فِي الصَّوْتِ غُنَّةٌ، وَقِيلَ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْبُكَاءِ، وَقِيلَ: هُوَ صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنْ الأَنف، خ … (لسان العرب)
- خلونا: (خَلَوَ) الْخَاءُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَرِّي الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ. يُقَالُ هُوَ خِلْوٌ مِنْ كَذَا، إِذَا كَانَ عِرْوًا مِنْهُ. وَخَلَتِ الدَّارُ وَغَيْرُهَا تَخْلُو. وَا … (مقاييس اللغة)
- زارنا: زأر: زَأَرَ الأَسدُ، بِالْفَتْحِ، يَزْئِرُ ويَزْأَرُ زَأْراً وزَئِيراً: صَاحَ وَغَضِبَ. وزَأَرَ الفحلُ زَأْراً وزَئِيراً: رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي جَوْفِهِ ثُمَّ مَدَّه؛ قِيلَ لابْنَةِ الخُسِّ: أَيُّ الفِحالِ أَحْمَدُ؟ قَالَ … (لسان العرب)
- كلمته: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)