وغانية لما رأتني أعولت
الشاعر: بهاء الدين زهير · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«وغانية لما رأتني أعولت» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَغانِيَةٍ لَمّا رَأَتنِيَ أَعوَلَت ... وَقالَت عَجيبٌ يا زُهَيرُ عَجيبُ
رَأَت شَعَراتٍ لُحنَ بيضاً بِمَفرِقي ... وَغُصنِيَ مِن ماءِ الشَبابِ رَطيبِ
لَقَد أَنكَرَت مِنّي مَشيباً عَلى صِباً ... وَقالَت مَشيبٌ قُلتُ ذاكَ مَشيبُ
وَما شِبتُ إِلّا مِن وَقائِعِ هَجرِها ... عَلى أَنَّ عَهدي بِالصِبا لَقَريبُ
عَرَفتُ الهَوى مِن قَبلِ أَن يُعرَفَ الهَوى ... وَما زالَ لي في الغَيبِ مِنهُ نَصيبُ
وَلَم أَرَ قَلباً مِثلَ قَلبي مُعَذَّباً ... لَهُ كُلَّ يَومٍ لَوعَةٌ وَوَجيبُ
وَكُنتُ قَدِ اِستَهوَنتُ في الحُبِّ نَظرَةً ... وَقَد صارَ مِنها في الفُؤادِ لَهيبُ
تَرَكتُ عَذولي ما أَرادَ بِقَولِهِ ... يَسُفُّهُ يُزري يَستَخِفُّ يَعيبُ
فَما رابَهُ إِلّا دَماثَةُ مَنطِقِ ... وَأَنِّيَ مَزّاحُ اللِسانِ لَعوبُ
أَروحُ وَلي في نَشوَةِ الحُبِّ هِزَّةٌ ... وَلَستُ أُبالي أَن يُقالَ طَروبُ
مُحِبٌّ خَليعٌ عاشِقٌ مُتَهَتِّكٌ ... يَلَذُّ لِقَلبي كُلُّ ذا وَيَطيبُ
خَلَعتُ عِذاري بَل لَبِستُ خَلاعَتي ... وَصَرَّحتُ حَتّى لا يُقالَ مُريبُ
وَفى لِيَ مَن أَهوى وَأَنعَمَ بِالرِضا ... يَموتُ بِغَيظٍ عاذِلٌ وَرَقيبُ
فَلا عَيشَ إِلّا أَن تُدارَ مُدامَةٌ ... وَلا أُنسَ إِلّا أَن يَزورَ حَبيبُ
وَإِنّي لِيَدعوني الهَوى فَأُجيبُهُ ... وَإِنّي لِيَثنيني التُقى فَأُنيبُ
رَجَوتُ كَريماً قَد وَثِقتُ بِصُنعِهِ ... وَما كانَ مَن يَرجو الكَريمَ يَخيبُ
فَيا مَن يُحِبُّ العَفوَ إِنِّيَ مُذنِبٌ ... وَلا عَفوَ إِلّا أَن تَكونَ ذُنوبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استهونت: هون: الهُونُ: الخِزْيُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ؛ أَي ذِي الْخِزْيِ. والهُونُ، بِالضَّمِّ: الهَوَانُ. والهُونُ والهَوانُ: نَقِيضُ العِزِّ، هانَ يَهُونُ هَواناً، وَهُوَ هَي … (لسان العرب)
- بالصبا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- بمفرقي: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- رطيب: رطب: الرَّطْبُ، بالفَتْحِ: ضدُّ اليابسِ. والرَّطْبُ: النَّاعِمُ. رَطُبَ، بالضَّمِّ، يَرْطُب رُطوبَةً ورَطابَةً، ورَطِبَ فَهُوَ رَطْبٌ ورَطِيبٌ، ورَطَّبْتُه أَنا تَرْطِيباً. وجارِيَةٌ رَطْبَة: رَخْصَة. وَغُلَامٌ رَطْبٌ: ف … (لسان العرب)
- زهير: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- شعرات: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- عذولي: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- لقريب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)