يا نفس هذا الذي تأتينه عجب
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«يا نفس هذا الذي تأتينه عجب» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا نفس هذا الذي تأتينه عجب — علم وعقل ولا نسك ولا أدب
وصفت النفاق كما في النص يسمعه — علم اللسان وجهل القلب والسبب
حب المتاع وحب الجاه فانتبهى — من قبل تطوي عليك الصحف والكتب
وتصبحين بقبر لا أنيس به — الأهل والصحب لما ألحدوا ذهبوا
وخلفوك وما أسلفت من غمل — فالمال مستأخر والكسب مصطحب
واستيقني أن بعد الموت مجتمعاً — للعالمين فتأتي العجم والعرب
والخلق طرا فيجزيهم بما عملوا — في يوم لا ينفع الأموال والحسب
وأخشى رجوعا إلى عدل توعد من — لا يتقيه بنار حشوها القصب
وقودها الناس والأحجار حامية — لا تنطفي أبد الآباد تلتهب
والبعد عن جنة الخلد التي حشيت — بالطيبات ولا موت ولا نصب
فيها الفواكه والأنهار جارية — والنور والحور والولدان والقبب
وهذه الدار دار لا بقاء لها — لا يفتننك منها الورق والذهب
والأهل والمال والمركوب تركبه — والثوب تلبسه فالكل ينقلب
لا بارك اللَه في الدنيا سوى غرض — منها يعد إذا ما عدت القرب
يريد صاحبه وجه الإله به — دون الريا إنه التلبيس والكذب
لا يقبل اللَه أعمالاً يزيد بها — عاملها غير وجه اللَه فاجتنبوا
تمت وصلوا على المختار سيدنا — والآل والصحب قوم حبهم يجب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصحف: صحف: الصَّحِيفَةُ: الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ صَحَائِفُ وصُحُفٌ وصُحْفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى؛ يَعْنِي الْكُتُبَ الْمُنَزَّلَةَ عَلَيْهِمَا، صَلَوَ …
- العجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ …
- المتاع: المَتَاعُ : التَّمتُّعُ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ.-: كلُّ ما يُنتفع به ويُرغَب فيه كالطعام وأَثاث البيت والسِّلعة والأداة والمال وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَو …
- بقبر: قبر: القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ قُبُور، والمَقْبَرُ الْمَصْدَرُ. والمَقْبرَة، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا: مَوْضِعُ القُبُور. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المَقْبُرة لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهُ اسْمٌ. اللَّيْث …
- غمل: غمل: غَمَلَ الأَدِيمَ يَغْمُله غَمْلًا فانْغَمَل: أَفسده، وَهُوَ غَمِيل، وَقِيلَ: جَعَلَهُ فِي غُمَّة لِيَنْفَسِخَ عَنْهُ صُوفُهُ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُلفَّ الأَديمُ ويدفَن فِي الرَّمْلِ بَعْدَ البَلِّ حَتَّى يُنْتِن ويسْ …
- فالمال: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ …