بروضة هذا النظم نزهت ناظري
الشاعر: عبدالله الشبراوي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
«بروضة هذا النظم نزهت ناظري» من شعر عبدالله الشبراوي، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِرَوضَة هذا النُظم نزهت ناظِري — وَسَرحت فيه طرف قَلبي المُتَيَّم
فَأَلفَيتُه بُستان فَضل تَرَنمت — بِه صادِحات العلم خَير تَرنم
وَجلت بِذهنى في مُعانيه فَاِنثَنى — عَلى ضُعفِه مِثل الحسام المُصَمصَم
تحير فِكري فيه أَما مذاقَه — فَحلو فَرات سائِغ لِلتَعَلُّم
وَأَما مَعانيهِ فَتِلكَ بَذيعَة — تَلوح بِفَرق أَو بِوَجه مُقسم
عَلى مِثلِهِ فَاِليُنفِق المَرء عُمرُه — فَما هُو الا عَقد دُرّ مُنظم
عَلَيكَ بِهِ اِن رُمت كَنزا مُلسِما — فَما كُل كَنز مِثلُهُ بِمُسلِم
وَقه عَلى ما أَبرَزت من مُؤلف — بَد الدَهر تَلق الفَضل لِلمُتَقَدّم
وَسَل عَنهُ أَهل الفِقهِ اِن رُمت فَضلَه — فَكُل جَهول عَن مَحاسِنَهُ عم
عَن البَحر حَدّي اِن تَطلبت دُرّه — وَبِالفَضل أَو بِالفَصل ما شِئت فَاِحكُم
بِعَشر جَماد أَوّل كان نُسخَة — بِعام لَه تاريخ مَجد مختم
فَلِلَّهِ ما أَحلاه نُظما وَرَقة — وَاِحكام أَحكام بِغير تَلَعثُم
الهي فَاِعفُ عَن مؤلفه وَكُن — لَهُ مُلجَأ من حُرّ نارِ جَهَنَّم
وَأَسكَنَهُ في جَنّاتِ عَدن تَكَرُّما — فَأَنتَ الَّذي ما زِلت أَهل التَكَرّم
وَصل عَلى طه الَّذي شَرّفت بِهِ — مَعاهِد بَدر وَالحَطيم وَزَمزَم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بستان: البُسْتَانُ : أرض فيها شجر.-: الحديقة؛ تطيب النزهة في البساتين أيام الربيع ج بَسَاتينُ (معـ).
- بفرق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ …
- بمسلم: المُسْلِمُ : فا.-: من كان على دين الإسلام؛ المُسْلِمُ من سَلِم النّاسُ من يده ولِسَانِه / هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ.-: المُنْقادُ.
- تحير: تحَيَّرَ يَتَحَيَّرُ تَحَيُّراً : وقع في حيرةٍ أي في تردد واضطراب، هذا إنسانٌ كثير التحيُّر لا يستقر على أمر.- السحابُ: لزم مكانَه ولم يبرحه وَصَبَّ الماءَ صبّاً. - الماءُ: اجتمع ودار؛ وقفت القافلة عند بقعة من الماء قد ت …
- ترنم: تَرَنَّمَ يَتَرَنَّمُ تَرَنُّماً : رَنَّمَ، أي طرَّب بصوته وغنّى؛ بدا عليه السرور وهو يترنم بقصيدة غَزَلية.
- سائغ: السَّائِغُ [ سوغ]: فا.- من الطّعام والشّراب: السَّهل المدخل في الحلق هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ.- من الأُمورِ: الجائِرُ؛ هذا التصرّف ليس سائِغاً/ لُقمةٌ سائِغةٌ، أي سهلةُ البلْع/ وجدَهُ لُقمةً سائغةً، أي سهُل …