إن أقمر الليل للسارين في حضن

إنْ أقمرَ اللَّيلُ للسّارينَ في حَضَنِ — فلْيَعلَمِ الرَّكْبُ أنّ البدْرَ في الظُّعُنِ

ليس ابْنُ مُزْنةَ في عيني فأرمُقَهُ — ولا المُقنَّعُ في صَحبي فيَسْحرَني

وإنّما طلعَتْ واللّيلُ مُعتكِرٌ — من خِدْرِها بالفلا لَيْلَى لِتَفْتِنَني

ما لِلَّذينَ سَرَتْ لَيْلاً حُمولُهمُ — ساروا ولم يُشْرجوا عَيْني على وَسَن

قد حَلَّلوا من عُراها فهْيَ ناثِرةٌ — لِلُؤْلُؤٍ منْذُ غابَ الحَيُّ لم يُصَن

باتَتْ جُفوني وراء الظّاعِنِينَ به — كأنّما فُتِّقَتْ عن وابلٍ هَتِن

كم من قِطارٍ لها خلْفَ القطِارِ لهمْ — تَسْتَنُّ والعِيسُ والحادي على سَنَن

أجْرَى دموعي وحتّى اليومَ مارقأَتْ — سِرٌّ به الإلْفُ لمّا سارَ حَدَّثني

كأنّما خرَقتْ كفُّ الوَداعِ إلى — عَيْني طريقاً لِذاكَ الدُّرِّ من أُذُني

قد قُلْتُ للنّاسِ لَمّا أنْ قَضْوا عَجَباً — أنْ لم أمُتْ بعدَ إلْفي حينَ ودَّعني

هُمْ في فؤادي ويَبْقَى للفتَى رَمَقٌ — ما دامتِ الرُّوحُ في جُزْءٍ منَ البَدَن

لولا هِلاليّةٌ هام الفؤادُ بها — لم أُمسِ بعدَ رحيلِ الحَيِّ ذا شَجَن

تُعزَى بمُنْتَسبٍ منها ومُنْتقَبٍ — إلى هِلالَيْنِ كُلٌّ مُضْرِمُ الفِتَن

فلَيْتَهُ لم يَبِنْ ذلك الهلالُ لنا — أوْ لَيْتَهُ بعدَ أن قد بانَ لم يَبِن

إجمَعْ بجُهْدِكَ شَمْلَ القومِ تَصْحَبُهمْ — ما دام دَهْرُكَ بالتَّفريقِ ليس يَني

واجْعَلْ بماء ندىً تَجري يَداكَ به — رِداءَ عِرضكَ مَرْحوضاً من الدَّرَن

وافْخَرْ بمَغْناكَ في الدُّنيا وكنْ رَجلاً — إنْ شئْتَ من مُضَرٍ أو شئتَ من يَمَن

بيتُ العَلاء كبيتِ الشِّعرِ صاحبُه — إنْ لم يَزِنْه بإحسانٍ له يَشِن

بَيْتانِ يُكسِبُ كلٌّ منهما شَرَفاً — بقَدْرِ ما فيه من مَعْنىً عليه بُنِي

إنّي امْرؤٌ أضَعُ الأقوالَ مَوْضعَها — فإنْ أرابكَ منّي ذاك فامْتَحِن

مَظِنَّتي حيثُ حَلَّ العِزُّ حُبْوتَه — والذُّلُّ لم أرهُ يوماً ولم يَرَني

ولا تَرَى مِدْحتي كُفْؤاً إذا نُظِرَتْ — إلاّ إذا أصبحَتْ تُجْلَى على حَسَن

أعنْي الإمامَ ابْنَ سَلْمانَ الَّذي طلعَتْ — عُلياهُ شادِخةً في بُهْمَةِ الزَّمَن

إذا مدَحْنا جمالَ الدّينِ أطْرَبنا — إهداءُ مَدْحٍ له بالصِّدْقِ مُقْتَرِن

قاضي قُضاةِ بلادٍ قد أُتيحَ لها — منه مُقيمُ فُروضِ المَجْدِ والسُّنَن

مُهَذَّبٌ وُقيَتْ فينا خلائقُه — من شائبِ الوَصْمَتيْنِ البُخلِ والجُبُن

يُمناهُ واليُمْنُ إن لاقَيْتَهُ وكذا — يُسراهُ واليُسْرُ مَقْرونانِ في قَرَن

في كلِّ رَجْعةِ طَرْفٍ منه من كَرمٍ — إنجادُ ألْفِ فتىً بالدّهرِ مُمْتَحَن

إن قاسَ سَدَّدَ نحْوَ الحقِّ نَظْرتَه — أَو ساس أصبح لم يَخْشُنْ ولم يَلِن

المَلْكُ كالعَبْدِ إنْصافاً إذا اخْتَصما — لدَيهِ في حادثٍ والعِيُّ كاللَّسَن

يُدني مُحِقّاً ويُقْصي مُبْطِلاً أبداً — فهكذا مَن يُعينُ الدّينَ فَلْيُعَن

كأنّ أقلامَه المُصماةَ إذ طَعنَتْ — في ثُغرةِ الخَطْبِ أطرافُ القنا اللُّدُن

مِثْلُ السّهامِ نَفاذاً في مَقاصدِها — لكنَّهنَّ على الإسلامِ كالجُنَن

تَجِلُّ عن زُخْرُفِ الدُّنْيا فلو أُمرَتْ — بكَتْبِ سَطْرٍ لغَيرِ الدِّينِ لم تَدِن

إليكَ تَرْجِعُ حُكّامُ البِلادِ إذا — ما أشكَل الأمرُ عند الحازمِ الفَطِن

كأنّك الشَّمسُ للدُّنْيا إذا طلعَتْ — تقاسمَ النُّورَ منها ساكنو المُدُن

كأنّما أنت بيتُ اللهِ بينهُمُ — فوجْهُ كلِّ امرئٍ منهمْ إلى رُكُن

فَلْيَهْنِ أعمالَ خُوزِسْتانَ إذ رُزِقَتْ — إقبالَ طَبٍّ بأسرارِ العُلا طَبِن

وِلايةٌ كان من مَيْلٍ إليه بها — ما بالغربيةِ من شَوْقٍ إلى الوطَن

حتّى استقرَّتْ على ذي مِرَّةٍ يَقظٍ — تُقاهُ قِسمانِ من بادٍ ومُكْتَمِن

يُقلِّدُ الشُّغْلَ نُوّاباً وقَلَّدَه — دُرّاً من المَدْحِ أقوامٌ ذوو فِطَن

لكنْ لتَقْليدِنا الغالي من الثَّمَنِ ال — أوفَى وتَقليدهُ الخالي منَ الثّمَن

لكَ المدائحُ منّا دائماً ولنا — منكَ المنائحُ تتَرْى يا أخا المِنَن

عَمْري لقد أحزنَ الماضي بفَجْعَتهِ — لكنْ بقاؤك أضحَى مُذْهِبَ الحَزَن

غُصْنانِ من دوحةٍ لمّا ذَوى غُصُنٌ — بعَصْفةٍ للرَّدَى مِلْنا إلى غُصُن

أوهَتْ رزيئةُ هذا منّةً وأَتَتْ — أيّامُ هذا فأهدَتْ قُوّةَ المنَن

فاسعَدْ بتَوْليةٍ جاءتكَ راكضةً — عَجْلَى الخُطا مثْلَ ركضِ السّابقِ الأَرِن

أعطاكَها اللهُ عفْواً إذ رآكَ لها — أهلاً وإعطاءُ غيرِ اللهِ غيرُ هَني

وبان للصّاحبِ الميمونِ طائرُه — حُسنُ اخْتيارٍ لدينِ اللهِ أعجبَني

لمّا انْتضَى بكَ سيفَ الرّأي مُنْصلِتاً — على زمانٍ على الأحرار مُصْطَغِن

يا ابْنَ الَّذي طالما قد كان أعجبَه — صفْوُ الولاءِ له منّي وشَرَّفني

نوعانِ وُدّيَ مَوْروثٌ ومُكْتَسَبٌ — لستُ البعيدَ فأبغي مَنْ يُقرِّبُني

أستغفِرُ اللهَ إلاّ من مديحكمُ — فإنّني فيه لم أكذِبْ ولم أَهُن

أقسمتُ جُهداً بما طافَ الحجيجُ به — وما أهلُّوا وما ساقوا منَ البُدُن

وكُلَّ أروعَ عاري المَنكِبَيْنِ ضُحىً — يَهْوي إليه على رَوعاءَ كالفَدَن

لأشكُرَنَّ الّذي تُوليه من منَنٍ — ما عشتُ شكراً كشُكر الرّوضِ للمُزُن

هذا على أنّه ما إن لديَّ سوى — شكرٍ بسابقِ ما أولَيْتَ مُرْتَهَن

إنّي بحبلِك بعدَ اللهِ مُعْتَصمٌ — لدى الإقامةِ منّي أو لدَى الظَّعَن

فاسلَمْ لنا يا ابنَ سَلمانٍ سلامةَ ذي — دِينٍ على نَصْرِ أهلِ الدّينِ مُؤْتَمن

ودُمْ فأنت الإمامُ ابنُ الإمام لنا — في العِزِّ ما صدحَتْ ورقاءُ في فَنَن