لما تراءت راية الربيع

لمّا تَراءتْ رايةُ الرّبيعِ — وانهزَمَتْ عساكرُ الصَّقيعِ

فالماءُ في مُضاعَفِ الدُّروعِ — والنُّورُ كالأسِنّةِ الشُّروع

قد هَزَّ من أغصانه ذَوابلا — وسَلَّ من غُدرانهِ مَناصلا

وبَلّغتْ ريحُ الصَّبا رَسائلاً — حينَ ثنَى العِطْفَ الشّتاءُ راحلا

ونُصِبَتْ منابرُ الأشجارِ — وخَطبَتْ سَواجعُ الأطيارِ

واستَفْصحَتْ عِبارةُ الهِزارِ — فهْو لمنشورِ الرَّبيعِ قاري

وأقبلَ النَّيروزُ مثْلَ الوالي — فارتَجَعَ الفضْلَ منَ اللَّيالي

وبَشّر النّاقصَ بالكمالِ — فعادتِ الدُّنيا إلى اعْتِدال

والدِّينُ والشّمسُ لسَعْدٍ مُؤْتنَفْ — كُلٌّ به اللهُ انتهَى إلى شَرَفْ

فأصبحَ العَدْلُ مُقيماً واعتكَفْ — وودَّعَ الجَورُ ذَميماً وانْصَرْف

بالشّرَفَيْنِ استَسعدَ الشّمْسانِ — شَمسُ الضُّحى وغُرّةُ السُّلطانِ

في أسعَدِ الأيامِ والأزمانِ — مُبشِّراً بالأمْنِ والأمانِ

فاعتدَلَ الأنامُ والأيّامُ — وأَمِنَ الميسمُ والمُسامُ

مُذْ طلَعا ونظَر الأنامُ — لم يَبقَ لا ظُلْمٌ ولا ظَلامُ

قد أصبحَتْ قَوسُ الزّمانِ سهْما — وقد رمَى الأرضَ به فأصْمَى

فالكتْفُ منها بالشَّقيقِ تَدْمَى — والرُّعْبُ أضحَى للشِّتاءِ هَزْما

ابيضَّ قبلَ الإخضرارِ الفَنَنُ — فشابَ من قَبلِ الشَّبابِ الغُصُنُ

واسوَدَّ من بَعْدِ البياضِ القُنَنُ — فشَبَّ من بَعدِ المَشيبِ الزَّمَنُ

قد غَنِيَ الوعدُ عنِ التّقاضي — وأعرضَ الغِيدُ عنِ الإعْراضِ

وخرجَتْ بالحَدَقِ المِراضِ — تُواجِهُ الرّياضَ بالرّياضِ

قد سَئمَتْ بُيوتَها النُّفوسُ — وأصبَحَتْ كأنّها حُبوسُ

وأسلمَ المُنَمِّسَ التَّنْميسُ — وصاحَ في جُنودِهِ إبليسُ

أَبَحْتُ للنّاسِ دمَ الزِّقاقِ — في حيثُ لاقَوها منَ الآفاقِ

وجَرَّها كجُثثِ المُرّاقِ — وشُربَها بكأسِها الدِّهاقِ

إلى الجنانِ عجَباً دَعاكمُ — مَن كان منها مُخرِجاً أَباكمُ

يَجعلُها كَفّارةَ لِذاكمُ — فأصْحِروا لتُبصروا مأْواكمُ

فالأرضُ من كفِّ الزَّمانِ حاليهْ — كجنّةٍ للنّاظرينَ عاليهْ

من كلِّ ساقٍ عند كلِّ ساقيهْ — يَجعلُ من صافٍ مِزاجَ صافيهْ

والشّمسُ في البُرجِ الّذي يَشْوونَهُ — إذا غدَوْا شَرباً ويأكلونَهُ

وفيهمُ قومٌ يُشاكِلونَهُ — طُولَ الزّمانِ ويُناطِحونهُ

بحَمَلٍ قد باعَتِ الشّمسُ الأسدْ — وكان هذا عندنا الرأيَ الأسَدْ

فاعتاضَ طَبْعاً في الزّمانِ واستجَد — من غضَبٍ بشَهْوةٍ كُلُّ أَحَدْ

حتّى غدا بعضُ بني الأشْكالِ — يَقولُ قولاً ظاهرَ الإشْكالِ

لكنّه من كثرةِ البَلْبالِ — قد قال ما قالَ ولم يُبالِ

كم أُوكِفُ الظَّهْرَ بطَيْلَسانِ — ويُشبِهُ العِدْلَيْنِ لي كُمّانِ

مُستَبْضِعاً عند بني الزَّمانِ — وِقْرَ نِفاقٍ ثِقْلُهُ أَعيْاني

هل لك في حَمراءَ مثلِ الحُصِّ — ياقوتةٍ قد شُربَتْ برُخْصِ

مَجلوبةٍ من مَعْدِنٍ في القُفْصِ — تلَوحُ في الإصبعِ مثْلَ الفَصِّ

يَسْعَى بها عليكَ يافِشِيُّ — وطَرفُه السّاحِرُ بابليُّ

وثَغرُه ككأْسهِ رَويُّ — ووَرْدُه كخدِّه جَنيُّ

أَغْيَدُ يومُ وَصْلِه تأريخُ — لصُدْغِه من نِقْسِه تَضْميخُ

والجَمرُ في خدَّيه لا يَبوخُ — كما يَحِلُّ العَقْربَ المَرِّيخُ

يَضْحَكُ من تَشْبيبِ عاشِقيهِ — عن لُؤلُؤٍ لِنَظِمهم شَبيهِ

فلا يزالُ مُظهِراً للتّيهِ — بِدُرِّ فيهِ أَو بِدُرِّ فيهِ

لفُرَصِ اللَّذّاتِ كن مُنتهزاً — ولا تَبتْ من عاذل مُحتَرِزا

فالدَّهرُ مِخلافٌ فخُذْ ما أنْجَزا — فَرُبّما طلبْتَه فأعْوَزا

فقد تَغنَّى الطَّيرُ في الشُّروقِ — والرّيحُ دارتْ دورةَ الرَّحيقِ

فظَلَّ كلُّ غُصُنٍ وَريقِ — للسُّكْرِ في رَقْصٍ وفي تَصْفيقِ

والزَّهْرُ للرَّوضةِ عَيْنٌ تُلْمَحُ — يَضُمُّها طَوراً وطَوراً يَفْتَحُ

تُمسي بها قَريرةً وتُصِبحُ — لكنّها منَ الدُّموعِ تَطفَحُ

والرَّوضُ في شَمْسٍ سَناها يُعْشى — والسُّحْبُ بالقُرْبِ لها تَمَشِّ

فكلّما أَدارَ عَيْنَ المَغْشى — عليه جادَتْ وَجْهَه برَشِّ

صَحْوٌ وغَيمٌ في الرّياضِ اشْتَركا — يُقَطِّعانِ اليومَ ضَحْكاً وبُكا

إذا الجَنوبُ أقبلتْ فيه بكَى — حتّى إذا عادَتْ شَمالاً ضَحِكا

صار الأضا في حَلَقٍ وخُوَذِ — ورَمتِ الأرضُ لها بالفِلَذِ

فالغُصنُ خَوفَ جُندِها المُستَحوذِ — كإصبَعٍ تُشيرُ بالتَّعَوُّذ

ساعِدْ على الرّاحِ ولا تُبالِ — والنّاسَ لا تُخْطِرهُمُ بِبالِ

أوِ اسْتِراقاً في مكانٍ خالٍ — لا تَعلمُ اليَمينُ بالشَّمالِ

وإنّما يَعلَمُه مَن يَغْفِرُهْ — إذا رجَعْتَ نادماً تَستغفِرُهُ

ولو بَقِيتَ عُمُراً تُكَرِّرُهْ — ما عندَ عفْوِ اللهِ ذَنْبٌ يُكْبِرُهْ

لستُ أرَى مُحَلَّلاً في مَذْهَبِ — إهْلاكيَ النَّفْسَ بغَيْرِ مُوجِبِ

أنا امْرؤٌ عَجِبتَ أو لم تَعْجَبِ — يَأكلُني الهَمُّ إذا لم أَشْرَبِ

فَردٌ وفيه جُمِعَ المَحامدُ — فلم يَجِدْ لَه نَظيراً واجِدُ

كم في الورَى من واحدٍ تُشاهِدُ — أَمَّا الورَى في واحدٍ فواحِدُ

أَرْوعُ لا يُحسِنُ ألاّ يُحْسِنا — ومُقْدِمٌ يَجُبنُ عن أنْ يَجْبُنا

ومُنعِمٌ يُنيلُ غاياتِ المُنَى — فَقْرُ الفتَى إليه مِيعادُ الغِنَى

إذا رأى إعدامَ مُعتَفيه — حَسِبْتَه للمالِ إذ يُقْنيهِ

من مُعْتَفيهِ الُعدمَ يَشَتْريهِ — يَأخذُه منه بما يُعطيهِ

سائلُه شَريكُه في نعْمَتِهْ — يَقولُ قاضي عَجَبٍ من شِيمَتِهْ

أعانَه اللهُ على مَكْرُمتِهْ — بزمنٍ يَسَعُ عُظْمَ هِمَّتِهْ

ذو كَرمٍ أخلاقُهُ حَديقَهْ — حَقيقةٌ بالحَمْدِ في الحَقيقَهْ

يَجْري من الجودِ على طَريقَهْ — خَليقةٍ بَمْدح ذي الخَليقَهْ

مَن يَكْنِزُ الأموالَ في الرِّقاب — ويَذْخَرُ الثّناءَ للأعْقابِ

أيادياً مُعييَةَ الحُسّابِ — تَبقَى ومُوليها على الأحقاب

قُلْ لمُغيثِ الدّينِ ذي المَعالي — والصِّدْقُ أبهَى حلْيةِ المَقالِ

اليومَ أوثَقتَ عُرا الآمالِ — أجدْتَ يا مُنتقِدَ الرِّجالِ

يا ملكاً من رأفة يَحكى مَلَكْ — مُلّكَ غاياتِ العَلاء فَملَكْ

ليس الثُّريّا من نجومٍ تَشْتَبكْ — بل وَطأةٌ منكَ على ظَهْرِ الفَلَك

بَلَّتْ بسيفٍ صارمٍ يَداكا — ما لملوكِ الأرضِ مثْلُ ذاكا

وهْو أدام اللهُ ما آتاكا — أنْفَسُ ما وَرِثْتَه أباكا

اُنظُرْ إلى الشّاهدِ من رُوائهِ — وقِسْ به الغائبَ من آرائهِ

فهْو وزيرٌ ليس فوقَ رائهِ — رَأْىٌ سوى رأيكِ في ارْتضائهِ

إنْ سمّىَ اثْنانِ بِنُوشَروانِ — ووُصِفا بالعَدْلِ والإحسانِ

فاللّيلُ مازال له فَجْرانِ — وإنّما الصّادِقُ فيه الثّاني

أعْدَلُ مَولىً وهْو فيما نَعْلَمُ — لِمالهِ دونَ العبادِ يظْلِمُ

وراحِمٌ إذا اسْتقالَ المُجْرِمُ — لنَفْسِه من جودهِ لا يَرحَمُ

أعيَتْ رُكامُ جودهِ الغَماما — وفاق ماضي رأيهِ الحُساما

وتابعَ الصَّنائعَ الجِساما — فأرضَتِ الأُمّةَ والإماما

له زَمانٌ كُلُّه ربيعُ — وهِمّةٌ جَنابُها مَريعُ

فالنّاسُ في رياضِها رُتوعُ — والدَّهرُ عَبدٌ سامعٌ مُطيعُ

تُمطِرُ شَمسُ وَجههِ وتُشرِقُ — ولا يَغيمُ وَجهُه ويَبرُقُ

وبَحرُ جَدواه الّذي يُدَفَّقُ — يَستغرِقُ الوَصفَ وليس يُغْرِقُ

سَيفٌ به المُلكُ حمى أطرافَهْ — والدِّينُ هَزَّ طَرَباً أعطافَهْ

تَهُزُّهُ اليَمينُ للخِلافَهْ — حتّى يُبيدَ مَن نَوى خِلافَهْ

ماضٍ وما تَنفكّ دِرْعٌ غِمْدَهْ — للنّصْرِ سلطانُ الوَرى أعَدَّهْ

وهْو غَنِيٌّ أن يَشيمَ حَدَّهْ — فيَهزِمُ الجيشَ له اسْمٌ وَحْدَهْ

له يدٌ منها الأيادي تَسْجَمُ — يَصغَرُ عنها البَحْرُ وهْيَ تعظُمُ

ما سَبعةٌ من واحدٍ تَنتظِمُ — إلاّ الأقاليمُ له والقَلَمُ

رُمحٌ غدا من نِقْسِهِ سِنانُهُ — وفَرَسٌ في طِرْسِه مَيْدانُهُ

ما إنْ يُرَدُّ عن مَدىً عِنانُهُ — فإنّما عِنانُه بَنانُهُ

لخيلهِ في الصّخْرِ نوناتٌ تُخَطْ — لَهنَّ آثارُ المَساميرِ نُقَطْ

والرُّقْشُ من أقلامهِ بلا شَطَطْ — تَقتَصُّ من هامِ العدا بما تُقَطْ

عِزُّ على مَرِّ اللّيالي زائدٌ — يُربي على البادئ منه العائِدُ

مُتّصلٌ فلْيرتَقِبْهُ الحاسِدُ — فإنّما مَبدَأُ أَلْفٍ واحِدُ

مِن قَبْلِ أنْ مَلّكَهُ بِلادَهُ — مَلّكهُ مَولَى الوَرى فُؤادَهُ

كما كَساهُ قَلْبُه سَوادهَُ — من قَبل أن يَكْسُوَهُ أبْرادَهُ

تَشْريفُه أبطأُ مِن تَأَدُّبِهْ — وإنْ ضَجِرْنا نحنُ مِنْ تَرَقُّبِهْ

مُخَبِّر أنّ عَظيمَ مَنْصِبِهْ — يَجِلُّ عنه فَوقَ ما يَجِلُّ بهْ

بل لم يكن من عَجَلِ المُشَرِّفِ — إلاّ منَ الخَجْلةِ في تَوقُّفِ

كيف يكونُ عندَ فَقْدِ المُنْصِفِ — تَشريفُ مَولىً هو نَفْسُ الشّرَفِ

لو بلَغ التّشريفُ في التّضعيفِ — مَعدودَ قَولِ قائلٍ تَشْريفي

كُلٌّ على أقصَى الأماني يُوفي — لكان دونَ قدْرِه المُنيفِ

كَفاهُ ما خالِقُه كَساهُ — من ثَوبِ مَجْدٍ وعُلاً كفَّاه

لو لم يكنْ ضمَّنَه رِضاهُ — سُلطانُ أَرضِ اللهِ شاهَنْشاهُ

يا فارعَ السّماء بالسُّمُوِّ — مُنْتعِلَ الهلالِ في العُلُوِّ

فما مَحلُّ مَفْرقِ العَدُوِّ — أمنْتَ مُدّاحَك من غُلُوِّ

عليكَ مِمّا صاغتِ العقولُ — ما دونه السِّوارُ والإكليلُ

فأينَ يا شِعْرُ لكَ الفُحولُ — هذا أَوانُ القَولِ فَلْيَقولوا

كم أَحبِسُ العُقودَ في الحقاقِ — دونَ تَراقيها إلى التَّراقي

ما قُلتُه وما فَعلْتَ باق — كلاهما قلائدُ الأعناقِ

دونكَها خَوالعاً للعُقْل — أَعَرْتُها وهنّ ذَوْبُ العَقْلِ

تَهازُلاً منّي بغَيْرِ هَزْلِ — فَضْلَ اتّساعٍ في مَجالِ فَضْلي

حاش لطَبْعي أَن يُرَى فيه طَبَعْ — لا سِيّما من بعدِ شَيْبٍ وصَلَعْ

لكنَّ ما يأتي به الجِدُّ لُمَعْ — وليس في خالٍ على خَدٍّ بِدَعْ

لا عيبَ فيما قاله مُشَبِّبُ — تَشبيبُ مُدّاح الملوكِ أَضْرُبُ

أَليس حَسّانُ ولا يُؤَنَّب — من قَوله فهْو حَرامٌ طَيِّبُ

مَولايَ إكرامُك لي ابْتداءَ — أَوجبَ من كلٍّ بكَ اقْتِداءَ

ومَن أَبَى ذاك فقد أَساءَ — فالظِّلُّ يَحكي عُودَه اسْتِواءَ

للمَوعِدِ المَضْروبِ جئْتُ أَرقُبُ — فحالَ دوني حاجِبٌ مُقطِّبُ

ومَن يكن مكانُه المُقَرَّبُ — خلْفَ حجابِ القلبِ كيف يُحْجَبُ

دَولتُك الغَرّاءُ في ارتفاعِها — كالشّمسِ أَو أَشملَ باصطِناعها

والشّمسُ تُحظي النّاسَ من شُعاعها — بحاجبٍ قد صيغَ من طِباعها

يا شرفَ الدّينِ كرُمْتَ سَمْعا — وللنّدى واليأسِ دُمتَ تُدْعَى

أَدامَ حِفْظُ اللهِ عنك الدَّفْعا — مُظاهراً منه عليكَ دِرْعا

من دَوْحِ مَجْدٍ باسقٍ أَغصانُهُ — بَيتُ عُلاً ثابتةٌ أَركانُهُ

داموا ودام عالياً مَكانُهُ — مُضاعِفاً إقبالَهمْ سُلطانُهُ

نَورِزْ بسَعْدٍ دائماً ومَهْرِج — وابْقَ لنا في ظِلِّ عَيْشٍ سَجْسَج

مُقوِّماً بالرّأيِ كلَّ أَعْوَج — وفاتحاً بالجَدِّ كُلَّ مُرْتَجِ

قد ضَمِنَ اللهُ وليس يَنكُثُ — أنّك ما امتدَّ الزّمانُ تَلبَثُ

أَليس في كتابهِ فَلْيبْحَثوا — أَنَّ الّذي يَنفَعُ فهْوَ يَمْكُثُ

يا مَنْ يَظَلُّ خلَفاً عمّنْ مضَى — وليس عنه خَلَفٌ فلا انْقَضى

دُمتَ على الأيّامِ سَيفاً مُنتضَى — يُفْني ويُغْني السُّخْطُ منكَ والرِّضا

ذا دولةٍ على الوَليِّ تُسبَغُ — ظِلالُها وللعدوِّ تَدْمَغُ

دائمةٍ آخِرُها لا يُبلَغُ — كأنّما عُمرُكَ طَوْقٌ مُفْرَغُ