أوجست من جمر بخدك ساطع

أَوجستُ من جَمرٍ بخَدِّكِ ساطعٍ — خوفاً على بَرَدٍ بثَغرِك ناصعِ

فسلَبتُ هذا حَرَّه بأضالعي — ووَقَيْتُ ذلك ذَوبَه بمَدامعي

ورَضِيتُ إذ سَلِمتْ عليك مَحاسنٌ — مَفدِيّةٌ بمدامعي وأضالعي

لم أنسَ عهدَكَ يازَوردُ صبيحةً — زُرناك قبلَ نَوى الخليطِ الفاجع

وغصونُ بانِكَ في شُفوفِ غلائلٍ — وعيونُ وحشِك في خُروقِ بَراقع

حتّى إذا جَدَّ الوداعُ وبيننا — سِرٌّ إلى الواشينَ ليس بذائع

ما كان غيرَ إدارةٍ بحواجبٍ — تَسليمُنا وإشارةٍ بأصابع

وغداةَ يومِ الجِزعِ قَلّبَ صابرٌ — طرْفاً فأعربَ عن ضمائرِ جازع

وبدتْ بدورُ الحيِّ في أُفُقِ النَّوى — زُهْراً وهُنّ أوافلٌ كطوالع

حتّى إذا هجَم الرقيبُ مُعارِضاً — منّا على سَرْحِ الِلّحاظِ الرّاتع

غامتْ شموسُ وجوهِهمْ بأناملٍ — مطَرتْ غَمامتُها بدَمعٍ هامع

فبِكَمْ أَلَذُّ إذا رحيلٌ مانِحٌ — زاداً لِعينِكَ من مُقامٍ مانع

فَتكاتُ نابلةِ العيونِ عجيبةٌ — فاشْهَدْ وقائعَها بقلبٍ دارع

لمّا رأتْ سَلْمى ظلامَ مطالبي — ما إن يُجلِّيه ضياءُ ذَرائعي

وملوكُ أرضٍ حينَ عِفْتُ جِوارَهمْ — من جَورهمْ لم أُبْدِ صَفحةَ خاضع

وإذا فَسادُ العُضْوِ أصبحَ زائداً — لم يَشْفَ منه غيرُ كَفِّ القاطع

قالتْ لتُسمِعَني ولم أك مُرْعياً — لمُروِّعٍ يا صاح سَمْعَ الخاشع

صانِعْ عدوّكَ تُكْفَه ومَنِ الّذي — للأعداءِ غيرَ مُصانع

ودَعِ التّناهيَ في للعُلا — فلم أرَ مثْلَ عِزِّ القانع

فبسابعِ الأفلاكِ لم يَحلُلْ سوى — زُحَلٍ ومَجْرَى الشمسِ وَسْطَ الرّابع

فأَجَبْتُها ومن الخُطوبِ لَو أنّنِي — عند الخطوبِ أقولُ قولةَ ضارع

تأْبَى مُقاميَ يا أُميمُ حوادثٌ — للدّهْرِ يَهزأُ خَرقُها بالراقع

وأَلِيّتي مهما نَبا بي مَنزِلٌ — لا مَسَّ رَحْلَ مَطِيّتي يَدُ واضع

كم ليلةٍ فَتقَ الجفونَ ظلامُها — منّي وخاطَ من الخَلِيِّ الهاجع

ليلاءَ يُمسي النّجمُ وهْو مُسامري — في جُنحِها والنّصْلُ وهْو مُضاجعي

في فِتيةٍ مُتوسِّدينَ لأذرعٍ — من ناجياتٍ للفلاةِ ذَوارع

أبداً تَهاداني البلادُ تَهادِياً — كالنّجمِ بينَ مَغاربٍ ومَطالع

فكأنّما أنا بيتُ شِعْرٍ سائرٍ — وكأنّما هي مُصغياتُ مَسامع

مِمّا به مُدِحَ الوزيرُ فلم يزَلْ — يُهدِيه دانٍ في البلادِ الشاسع

ومَديحُنا لكَ تاجُ رأْسِ القائلِ الْ — مُثْنِي عليك وقُرْطُ أُذْنِ السّامع

نُعماكَ كالأطواقِ شاملةُ الوَرَى — والخَلْقُ فيها كالحمام السّاجع

تُسدَى إليهم لا تزالُ صنائعٌ — لجَلالِ دين اللهِ بعد صنائع

أمّا الوِزارةُ فهْي كانتْ عانِساً — طلَباً لكُفْؤٍ للمفاخرِ جامع

كم رُمِّلتْ من أنْفِ خاطبِ مَعشرٍ — بدَمٍ ولم تُغْرَرْ بخِدْعةِ خادع

قُدعَتْ أُنوفُ الخاطبِينَ لها إلى — أنْ عنَّ فَحْلٌ لا يَذِلٌ لقادع

فاستَشْفَعوا فأبَتْ وأنت أبَيْتَها — حتّى أتتْكَ لها بأوجَهِ شافع

إنّ الزّمانَ لباخلٌ فإذا سخَا — يوماً أتَى من جُودِه ببدائع

خَلُّوا الفلا لأبي عَليٍّ فالعُلا — حَقٌّ له من دونِ كُلِّ مُنازع

خُتِمَتْ به الوزراءُ خَتْم جَلالةٍ — من كُلِّ ذي سَبْقٍ بذِكْرٍ شائع

وأتَى عظيمُ غِنائه من بَعدِهمْ — وكذا أمامَ الجيشِ بَعْثُ طلائع

ولَئنْ تأخَّر وارداً وتَقدَّموا — فَرَطاً له من مُبْطئٍ ومُسارع

فالفَجرُ يَطلُع كاذباً أو صادِقاً — ما زال قُدّامَ النّهارِ الماتع

هولُجّةُ الكَرمِ الّذي مِن قَبلِه — كانوا أوائلَ مَوجِها المُتَدافع

فَلْيَهْنِ آفاقَ السِّيادة أنّها — نَجَمتْ ثَنيّتُها ببَدْرٍ طالع

في حُسنِه أبداً وفي إحسانِه — نُزَهٌ تَلَذُّ لِمُبْصِرٍ ولسامع

وصَل العلاءَ له بدولةِ هاشمٍ — سَببانِ لا عَلِقَتْهُما يَدُ قاطع

شَرفانِ من قُرْبٍ ومن قُرْبَى له — جُمِعا كنَظْمِ اللُّؤْلُؤِ المُتَتابع

أُفُقٌ سِماكاه ونَسْراه عُلاً — ما منهما مِن أَعزَلٍ أَو واقع

قُلْ للأفاضلِ غِثْتُمُ ما شئتُمُ — فثِقوا لِغُلّتِكمْ بِرِىٍّ ناقع

مُتفيِّئينَ ظلالَ أَبيضَ ماجدٍ — عن رِفْدِه بالعُذْرِ غَيرِ مُمانع

خِرْقٌ مواهبُ كفِّه ولسانهِ — تأْتي بغيْرِ وسائلٍ وشوافع

ثَبْتٌ إذا طاشَ الحُلومُ كأنّما — في عَقْدِ حُبْوتهِ جُنوبُ مُتالع

لمّا غدا وَزَرَ الخِلافةِ رأْيُه — مدَّ الزّمانُ إليه كفَّ مُبايع

وأطاعَه الدهرُ العَصيُّ ولم يكُنْ — من قبْلِه الدَّهرُ العصِيُّ بطائع

توقيعُه في الكُتْبِ من أقلامِه — يُغْنِى الكتائبَ عن شهودِ وَقائع

في مأْزِقٍ قد جَنّ ليلُ قَتامِه — فالخيلُ فيه ناصِباتُ سوامع

وسرَتْ تَهاوىَ بينهمْ شُهُبُ الظُّبَي — رَجْماً بهِنّ لنَحْرِ كلِّ مُقارع

يَرْدِى به نَهْدٌ كأنّ لَبانَه — في الرَّوعِ قِبلةُ كلِّ رمحٍ راكع

ويَهزُّ مَصقولَ الحديدةِ ماضياً — كوَميضِ بَرقٍ في الغمامةِ لامع

أعميدَ دولةِ هاشمٍ ما عُدَّتي — إلاّ رَجاؤك والخُطوبُ روائعي

لولاك يا بَحْرَ المكارمِ لم يكُنْ — عَهْدُ النّدى أبدَ الزّمانِ براجع

يا ماجداً عمَّ الورَى إفضالُه — وازدادَ في الفُضَلاءِ حُسْنَ مَواقع

دُمْ للمكارمِ والمعالي باسِطاً — يَدَ ضائرٍ لذوي العِنادِ ونافع

واسْعَدْ بدَهْرٍ قد عَلِمتَ بأنّه — ما الحُرُّ فيه إذا سَلِمْتَ بضائع