حيتك غادية الحيا من مربع
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
حَيّتْكَ غاديةُ الحَيا من مَرْبَعرجَعتْ عهودي فيك أم لم تَرجِعِ
إنّ الّذينَ وقَفتُ في آثارِهمْمُترسِّماً لمَصيفِهمْ والمَربَع
ما أَسْأروا في كأسِ دَمْعِيَ فَضْلةًعنهمْ فأجعلَها نَصيبَ الأَربُع
لم يُبكني إلاّ حديثُ فراقهمْلمّا أسرّ بهِ إلىّ مُودّعي
هو ذلك الدُّرُّ الّذي ألقيتُمُفي مَسْمَعي ألقيتُه من مَدْمَعي
فدَعُوا التّجنِّيَ عاطِفينَ على فتىًلوقوعِ ما تَعِدُ النّوى مُتَوقِّع
صَبٍّ لأسرارِ الأحبّةِ حافظٍولمَوضعِ الأسرارِ منه مُضَيِّع
أمّا الفؤادُ فإنّهم ذهَبوا بهيومَ النّوى فَبقِيتُ صِفْرَ الأَضلُع
ونظَرتُ من بَعدِ الفؤادِ فلم أجِدْغيرَ الجفونِ لِسرِّهمْ من مَوْضِع
وهي الّتي لولا الغرامُ ولو خطَتْشُهُبُ الكتائبِ فوقَها لم تَخْشَع
لو كان خَيّم غيرُ سلطانِ الهَوىفي جُنْدِه بفِناء جَفْني المُودَع
لرأيتَ طَرْفيَ وهْو مانعُ أَدْمعٍمثْلَ السّموأَلِ وهْو مانعُ أَدْرُع
نَفْسي فِداء السّائرِينَ من اللّوىولهمْ مُعرَّجُ ساعةٍ بالأَجْرَع
السّالِبينَ فُؤادَ كُلِّ مُشيَّعٍأظعانَهمْ من صَدْرِ كُلِّ مُشَيِّع
والباعثِينَ إلىّ طَيْفاً زائراًأوصَوْه بي ألاّ يُفارِقَ مَضْجَعي
فكأنّنا لمّا عقَدْنا للنّوىحِلْفاً بغَيْرِ رَهائنٍ لم تَقْنَع
فرَهينتي معهمْ فؤاديَ دائماًوالطّيفُ من سَلْمَى رَهينتُهْم معي
بأبي الشموسَ الطالعاتِ عَشّيّةًفوقَ الِركائبِ وهْي فُتْلُ الأذْرُع
المُخرِجاتِ من الحريرِ تَحيّةًأَطرافَ دُرٍّ بالعَقيقِ مُقمَّع
من كُلِّ صائدةِ الرّجالِ بمُقْلةٍمنها وصائنةِ الجَمالِ ببُرقع
وعزيزةٍ في الحيّ وهْي بخيلةٌبالوَصلِ إلاّ يَمنعوها تَمنَع
تَرنو بناظرةِ المَهاةِ إذا بدَتْوتَنُصُّ سالفةَ الغزالِ الأتلَع
إن تُمْسِ آفاقُ السّماء مُنيرةًللنّاظرِينَ منَ النجومِ الطُّلَّع
فلِمُقلتي أُفُقٌ خُصوصاً شَمسُهمن وَجْهها ونُجومُه من أَدمُعي
شُهُبٌ إذا غرَبتْ طلَعْنَ مَوالئاًعَيني ولا يَغْرُبْنَ ما لم تَطلُع
يا صاح مأْثورُ الحديثِ مُخلَّفٌفاصْبِرْ لِرَوْعاتِ الخُطوبِ أَوِ اجْزَع
إنّ الزّمانَ على تَطاوُلِ عَمْرِهبَرْقٌ يَمُرُّ فخُذْ بحَظِّك أَو دَع
عَطَلي لدى زَمَنٍ ومِنّىَ جِيدُهفي حِلْيَتْي ذِكْرٍ وشِعْرٍ مُجْزِعي
أَسعَى ليَرعَى آخَرونَ وما سعَوْاقُلْ للّيالي ما بدا لكِ فاصْنَعي
لهمُ الغِنَى وليَ العَناءُ ونافِذُيا دَهرُ حُكمُكَ إن تَضعْ أَو تَرفَع
الكَرُّ يُعرَفُ للعُبَيدِ ورَبِّهوالنّهْبُ بينَ عُيَينةٍ والأَقْرَع
بالجِّدِ والجَدِّ انتَجِعْ تَنَلِ المُنَىفإنِ اجتزأْتَ بواحدٍ لم تَنْجَع
وإذا نَعَيْتَ على خليلٍ خَلّةًفي دينهِ فاهْجُرْه واحسِبْه نُعي
فلقد أُراني واجداً بذؤابتيوبلَونها وَجْدَ المُحبِّ المُولَع
حتّى إذا رفَضَ العِذارُ سوادَهمنّي وأصبحَ بالبياضِ مُروِّعى
ما سَرَّني معه بَقائيَ بعدماأضحَى يَشوبُ تَسنُّناً بتَشيُّع
إلا بمدحِ ربيبِ دولة هاشمٍما دام عُمْرِيَ بالكلامِ مُمتِّعي
ووِفادَتي في كُلِّ عامٍ زائراًوإفادتي شَرفاً رفيعَ المطْلَع
بنظامِ دينِ اللهِ والمُلْكِ الّذيما دامَ حامي سِلْكِه لم يُقْطَع
عَضدُ الخِلافةِ ما يزالُ مُطاعِناًمن دونها برماحِ رَأْيٍ شُرَّع
بِقَناً إذا مَدَّدْتَ منها زَعزعَتْأَركانَ أعداءٍ ولم تَتزَعْزَع
وإلى الوزيرِ ابنِ الوزيرِ سرَتْ بناخُوصٌ متى تَطُلِ المَهامِه تُذْرَع
ما زال يُطرِبُها الحُداةُ بمَدْحِهحتّى أَتَتْه أَنسُعاً في أَنسُع
والوفدُ أَمرحُ ما يُرَوْنَ إذا همُنَزلوا إليه عنِ المَطيِّ الظُّلَّع
ومتى جَبُنْتَ عنِ الزّمانِ وصَرْفِهفارْحَلْ إلى ابنِ أبي شُجاعٍ تَشْجُع
مَلِكٌ أَغرّ سَميْدَعٌ ما يَعْتَزيإلاّ إلى مَلِكٍ أَغرَّ سَميْدَع
عَلِقٌ بقاصيةِ الرّعيّةِ فِكْرُهما زالَ يَسهَرُ للعيونِ الهُجّع
وَرِثَ السّيادةَ عن أبِيهِ وجَدِّهِوسمَتْ ذَوائبُ دَوْحِه المُتفَرِّع
والفَرعُ ليس يُريكَ حين تَهُزُّهكرَماً له في الأصْلِ لم يستَوْدع
ذو همّةٍ يُمضِي بسَطرٍ واحدٍقلماً فيُخجلُ ألفَ رُمْحٍ مُشْرَع
يَزداد في الشّرَفِ الرّفيعِ تَراقِياًما دام منه ثَنِيّةٌ لم تُطلَع
فإذا تَجاوزَ كُلَّ حَدٍّ في العُلاقالتْ جلالةُ قَدْرِه لا تَقنَع
أمّا أميرُ المؤمنينَ فقدْ أَوَىمنه إلى الرُّكْنِ الأشَدِّ الأمنَع
مُستَظْهِرٌ لم يَرضَ غيرَ ظَهيرِهففِناؤه في الخَطْبِ أعظَمُ مَفزَع
لا تَخْلُ منه كَتيبةٌ وكتابةٌمن مُوقِعٍ بعُداتِه ومُوقِّع
غادرْتَهمْ وِرْداً لأطرافِ القَناوقِرىً لحائمةِ النُّسورِ الجُوَّع
ومسَحْتَ ناصيةَ العُلا بأناملٍخُلقَتْ ضرائرَ للغُيوثِ الهُمَّع
فكأنَّ عَينَ الشّمسِ عَينٌ أصبَحتْلعُلاكَ وهْي على الطّريقِ المَهْيَع
أَوردْتَ خَيلَكَ ماءها فكرَعْنَ بالجبَهاتِ فيه وخُضْنَهُ بالأكْرُع
ففَداكَ في الحُسّادِ كُلُّ مُدافِعٍدونَ العُلا والمكرماتِ مُدَفَّع
عَلِقٌ بأطرافٍ المُنى ووراءهجَدٌّ إذا ما طارَ قال له قَع
مَخْدوعُ طَرْفِ العَينِ يَبسُط كَفَّهمِمّا يَظُنُّ النّجمَ قيدَ الإصْبَع
يَبْغي مَكانَك في العلاءِ وما لَهعن نَيلِ مَجْدك غَيرُ عَضِّ اليَرْمَع
فَبقِيتَ في حُلَلِ المَناقبِ رافِلاًما شاقَ إيماضُ البُروقِ اللُّمَّع
من ماجدٍ لثَرائِه وثنائِناطُولَ الزّمانِ مُفَرِّقٍ ومُجَمِّع
أَرِحِ المنائحَ والمدائحَ ساعةًمن طُولِ مَمضىً في الأنام ومَرْجِع
فلقد أَنَلْتَ من المُنَى ما لم يُنَلْوسَمعْتَ للمُدّاحِ ما لم يُسْمَع
وتَركْتَ عَصرَكَ من تَضاعُفِ فَخْرِهبين العصورِ بفَضلكَ المُستَجمع
ما بين عَصرٍ سابقٍ مُتَلفِّتٍشَوقاً إليهِ ولاحِقٍ مُتطلِّع
يا مَن إذا زُرْنا رفيعَ جنابهِصنَع الجميلَ لنا ولم يَتَصنَّع
أَيَروعُني صَرْفُ الزّمانِ بجُنْدِهوأنا بمَرأىً من نَداكَ ومَسْمَع
أنت الّذي عقَل الرّجاءُ مَطِيّتيبذُراك حتّى قُلتُ هذا مَربَعي
واصلْتَ رِفْدَك بعد ما أغنيْتنيجَوْدَ الغمامِ على الغديرِ المُتْرَع
ورفَعْتَني كرَماً فلم أُحوَجْ إلىأن أَستعيرَ نباهةً لترفُّع
وتَركْتَني عند الزّمانِ وليس ليإلاّ بقاءكَ دائماً من مَطْمَع
أنا مِن نَداكَ وفَرْطِ عَجْزي شاكراًفي مَوقِفٍ من حَيْرتي مُستَبْدع
فإذا حلَلْتُ تقول خَجْلتيَ ارتَحِلْوإذا مضَيتُ تقولُ هِمّتُكَ ارْجِع
فاسْلَمْ لسائمةِ الرّجاءِ تَحوطُهافلدَيكَ قد ظَفِرَتْ بخِصْبِ المَرتَع
واسْعَدْ بصَومِكَ واصلاً ومُفارِقاًومُعاوِداً عَوْدَ المَشوقِ المُسْرِع
فتَملَّ في ظلِّ الإمامِ بدولةٍعُمُرَ الزّمانِ طَويلةِ المُستَمْتَع
فَلَكَ الجَلالُ وأنت منه دائماًكالشمس تَنزِلُ بالمَحَلِّ الأرفَع
فتَداومَا أبداً حَليفَيْ رِفْعةٍما تَأْمُرا يُعْطِ الزَّمانُ ويمنَع
عن القصيدة
«حيتك غادية الحيا من مربع» من شعر الأرجاني، من العصر الأندلسي، وتقع في ٨٢ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «العقد المفصل»: فصل في نعت نثره ونظمه، البيتين ٤ و٥
- «نفح الأزهار في منتخبات الأشعار»: لمحمد بن هاني الأندلسي، البيت ٤
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: القاضي ناصح الدين أبو بكر أحمد بن محمد الأرجاني.، البيتين ٣ و٥
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.