على طرفك برهان
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة عامة
«على طرفك برهان» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلى طَرفِكَ بُرهانُ ... بقَتلي فهوَ سَكرانُ
وإن أنكرتَ فالإنكا ... رُ من عَينَيكَ عِرفانُ
إذا ما اعتَرَفتَ عَينا ... كَ لي تَجحَدُ أجفانُ
ودَفعُ الحقِّ بالباطِ ... لِ يا مَولايَ بُهتانُ
لئِن نامَ اصطِباري فَ ... غَرامي فيكَ يَقظانُ
فكم قالَ رجالٌ لَي ... تَ أنَّا لكَ صُلبانُ
وكم تَقتلُهُم صَبراً ... فإنَّ القَتلَ قُربانُ
فلا أنتَ ولا أنسِي ... يَةٌ في طَرفِها جانُ
إذا عاقَبتُما عَفوُ ... كما صَدٌّ وهِجرانُ
وما زادَ مِن الصَّدِّ ... فمن عُمري نُقصانُ
فإن مِتُّ فَإنسانٌ ... تَشَفَّى منه إنسانُ
أتَدعُوكَ إلى القَصفِ ... من الأزهارِ أفنانُ
ولا تَغتَنمُ الفُرصَ ... ة إن أمكنَ إمكانُ
لقد نادَى مُنادي اللَّه ... وِ لو تَسمعُ آذانُ
فلا تَركن إلى الجِدِّ ... فما للجِدِّ أركانُ
ونادِم دَنَّكَ المُترَ ... عَ إن أعوَزَ نَدمانُ
ولِلرحمنِ في يَومِ ... حِسابِ النَّاسِ غُفرانُ
ألا تَعجبُ من سَورا ... نَ إن تُعجَبَ سَورانُ
هي المَيدانُ لو كانَ ... لهَا في النًّاسِ فُرسانُ
بها لِلذَّهبِ الإبرِي ... زِ والفضَّةِ غُدرانُ
وفيها مِن شَقيقِ الزَّه ... رِ وَسطَ الماءِ نِيرانُ
فَكَم مِن فِتيَةٍ كلٌّ ... إلى وَعديَ ظَمآنُ
شُيوخٌ وهُمُ في عَ ... رَصاتِ اللَّهوِ صِبيانُ
وإن يُذكر مُجّانٌ ... فبالمجَّانِ مُجَّانُ
شَياطِينُ تَولَّى بَس ... طَهُم في الغيِّ شَيطانُ
أطاعُوهُ وفي طاعَ ... تِهِ للَّهِ عِصيانُ
تحمَّلتُ عَلى اللَّهوِ ... بِهم واللَّهوُ غَضبانُ
فكانُوا لي كما كنتُ ... وقد كنتُ كما كانُوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعترفت: عترف: العِتْرِيف: الْخَبِيثُ الْفَاجِرُ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صَنَعَ، وَجَمْعُهُ عَتارِيف. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ الْخُلَفَاءَ بَعْدَهُ فَقَالَ: أَوَّهْ لفِراخِ مُحَمَّدٍ مِنْ خَلِيفةٍ يُسْتَخلَف عِتْرِيفٍ مُتْ … (لسان العرب)
- بالباط: بأط: التَّهْذِيبُ: أَبو زَيْدٍ تَبَأَّطَ الرجلُ تَبَؤُّطاً إِذا أَمْسى رَخِيَّ الْبَالِ غَيْرَ مهموم صالحاً. (لسان العرب)
- برهان: بره: البُرْهَة والبَرْهَة جَمِيعًا: الحِينُ الطَّوِيلُ مِنَ الدَّهْرِ، وَقِيلَ: الزمانُ. يُقَالُ: أَقمت عِنْدَهُ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ كَقَوْلِكَ أَقمت عِنْدَهُ سَنَةً مِنَ الدَّهْرِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَقمت عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- بقتلي: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- بهتان: بهت: بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً، وبَهَتاً، وبُهْتاناً، فَهُوَ بَهَّات أَي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ. وبَهَتَه بَهْتاً: أَخذه بَغْتَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْت … (لسان العرب)
- تجحد: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- تقتلهم: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)