منيتها تفرق من عاذلي
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«منيتها تفرق من عاذلي» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَنيتُها تفرق مِن عَاذِلي ... أَن يَحملَ النُّصحَ إِلى قابِلِ
تُصغِي إِلَى بَعضِ أَقاويلِهِ ... لا تفرَقي ما كُنتُ بِالفاعِلِ
إِنِّي بِكُم ذو ضِنَّةٍ فَاعجَبي ... مِن ضِنَّةِ المَقتولِ بِالقاتِلِ
وَعاذِلي إِن قَالَ قَولاً فَقَد ... ضَيَّعَه في والِهٍ ذاهِلِ
كَأَنَّما خَيل ما بِي لَهُ ... أَن يَعرِفَ الحَق مِنَ الباطِلِ
أَلقَتكَ يا قَلبُ صُروفُ الهَوى ... ما بَينَها في شُغلٍ شاغِلِ
تَشييعُكَ الرّاحلَ مِن مَنِّها ... أَذىً وتَرحيبُكَ بِالنازِلِ
وَناعِبٍ بِالبَينِ مِن كَاعِبٍ ... مخاطِبٍ عَن فَادِحٍ عَاجِلِ
يُفصِحُ لِي بِالقَولِ فِي بَينِها ... لا مَرحَبا بِالقَولِ والقَائِلِ
مَن نَاصِري عِندَ صُروفِ الهَوى ... فإنَّ صَبري عِندَها خاذِلِي
وَلَو غَدا يَحملُ فيها النَّدى ... كانَ الحُسينُ ابنُ أَبي كامِلِ
تَحلُبُ كَفَّاهُ وَبالاً عَلَى ... صُروفِها كَالعارِضِ الوَابِلِ
أَصبَحَ في الساحِلِ مِن جُودِهِ ... وفَضلِه بَحراً بِلا ساحِلِ
إِن مَدَّ باعَ البأسِ في مَعركٍ ... طالَ فأَغناهُ عَن الذابِلِ
أَو هَز مِن آرائِه صارِماً ... أدنَى حلُولَ الأَجلِ الآجِلِ
أبا عَليٍّ شِيَمٌ وَصفُها ... تَضعُفُ عَنه قُوَّةُ الحامِلِ
أشغَلتُ طولَ الدَّهرِ فِكري بِها ... جَهدي ولَم أُصبِح علَى طائِلِ
مَناقِب أَمكَن مَن لَم يكُن ... إِلى اختِزانِ المالِ بالمائِلِ
فمَن أرادَ المَجدَ والمجدُ لا ... يملكُهُ إِلا يَدا باذِلِ
هَل العُلى إِلا ثناءٌ وهَل ... تَسمعُ مَن يُثني عَلى باخِلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الباطل: اطل: الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل، والأَيْطَل: مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة، وقيل القُرُبُ، وقيل الخاصرةُ كلها؛ وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر: لم تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ، لم ي … (لسان العرب)
- الراحل: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- المقتول: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- بالبين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- بالفاعل: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)
- بالقاتل: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- بالنازل: أزل: الأَزْلُ: الضَّيِّقُ وَالشِّدَّةُ. والأَزْلُ: الْحَبْسُ. وأَزَلَه يَأْزِلُه أَزْلًا: حَبَسَهُ. والأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ. يُقَالُ: هُمْ فِي أَزْلٍ مِنَ الْعَيْشِ وأَزْلٍ مِنَ السَّنَة. وآزَلَتِ السَّنَةُ: اشْتَد … (لسان العرب)