لمن حلل تهاداها البقاع
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
«لمن حلل تهاداها البقاع» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِمَن حِلَلٌ تَهاداها البِقاعُ ... كأنَّ بيوتَها إبلٌ رِتاعُ
أَراهُم حَيثُما حلُّوا استَقَلُّوا ... فَفيما تَطمَئِنُّ بِهم تُراعُ
أتَدري ما دَهاكَ فَكيفَ تَدري ... إذا كانَ اللِّقاءُ هو الوَداعُ
وبينَ بيوتِ هَذا الحَيِّ بَيتٌ ... لَه عِندي حَديثٌ لا يُذاعُ
فحسبُكَ لا تُنازِعُني عَلَيه ... وإِلا طالَ بي وبكَ النِّزاعُ
وقَد يُخشَى مِن القَول اتِّصالٌ ... يَطولُ بِه من الوَصل انقِطاعُ
وفي الخَيماتِ ألحاظٌ بِطاءٌ ... لفَترتِها وفَتكاتٌ سِراعُ
وغصنٌ خِفتُ خِفَّتَه بقَلبي ... فثقلَه الذي لا يُستَطاعُ
كثيبُ نَقاً يزلُّ الثوبُ عَنه ... لَه مِن حيثُ طُفت بهِ ارتِفاعُ
ولم أرَ قطُّ مَحجوباً كقَلبي ... وراءَ الصَّدرِ ليسَ له امتِناعُ
وآلى لا تُمدُّ يَدٌ فتُثنى ... لخَيبَتها كما آلى سِباعُ
رأى الدُّنيا وللتَبذيرِ فيها ... عَلَى التدبيرِ أمرٌ لا يُطاعُ
فأرسَلَها ولو شَدَّت يَداها ... شَكائِمَها لحلَّتها الطِّباعُ
إذا لَم يَبقَ إلا الذكرُ مِنها ... فذاكَ الذِّكرُ أرخَص ما يُباعُ
لَه في كلِّ مَكرُمةٍ سُلوكٌ ... ولِلباقي مِن الدُّنيا اتِّباعُ
يعد الغبنَ أن تَمضي الليالي ... ولا يَمضي له فيها اصطِناعُ
ومَن يَزرَع لَه المَعروفُ مجداً ... ويثبتُه يريعُهُ اليَراعُ
وقد سَلفَ الكرامُ بمِثلِ ماذا ... خَلَفتَ بِه فَهَل ظَمِئوا وجاعوا
أَرى المِلَلَ التي افتَرقَت قَديماً ... لَها فيما تُسَرُّ بِه اجتِماعُ
وذلكَ بعضُ مُكتَسَبِ الليالي ... وما يَبني لكَ الخلقُ الوساعُ
يَخصُّ العيدُ قَوماً دونَ قَومٍ ... ولَكِنَّ السرورَ بِه مُشاعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استقلوا: قلا: ابْنُ الأَعرابي: القَلا والقِلا والقَلاء المَقْلِيةُ. غَيْرُهُ: والقِلَى الْبُغْضُ، فإِن فَتَحْتَ الْقَافَ مَدَدْتَ، تَقُولُ قَلاه يَقْلِيه قِلًى وقَلاء، ويَقْلاه لُغَةُ طَيِّءٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: أيامَ أُمِّ الغَمْر … (لسان العرب)
- البقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- الخيمات: لخم: اللَّخْم: القَطْعُ. وَقَدْ لَخَمَ الشيءَ لَخْماً: قطَعه. ولَخُمَ الرجلُ: كثُر لَحْمُ وَجْهِهِ وغلُظ. وَبِالرَّجُلِ لَخْمةٌ أَي ثِقَلُ نَفْسٍ وفَتْرةٌ. واللَّخَمَةُ: العَقَبة الَّتِي مِنَ المَتْن. واللُّخَمَة: كلُّ م … (لسان العرب)
- النزاع: نزع: نَزَعَ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً، فَهُوَ مَنْزُوعٌ ونزِيعٌ، وانْتَزَعَه فانْتَزعَ: اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ فَقَالَ: انْتَزَعَ اسْتَلَبَ، ونزَع: حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَو … (لسان العرب)
- بطاء: بطأ: البُطْءُ والإِبْطاءُ: نَقِيضُ الإِسْراع. تَقُولُ مِنْهُ: بَطُؤَ مَجِيئُكَ وبَطُؤَ فِي مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً، وأبْطَأَ، وتَباطأَ، وَهُوَ بَطِيءٌ، وَلَا تَقُلْ: أَبْطَيْتُ، وَالْجَمْعُ بِطاءٌ؛ قَالَ زُهَيْرٌ … (لسان العرب)
- بيوتها: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)