علم الهوى أني عليها قادر
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«علم الهوى أني عليها قادر» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
علمَ الهَوى أني عَليها قادر — يُنبيكَ أني للصَّبابةِ صابِرُ
والناسُ فيكَ مصدقٌ ومكذِّبٌ — لي في هواكَ وعاذلٌ أو عاذِرُ
ما عاينَت عيناكَ جِسماً فاتِراً — إلا وآفةُ ذاكَ طرفٌ فاتِرُ
وإذا مررتَ بناظرٍ يَبكي دَماً — أسَفاً فما أبكاهُ إلا ناظِرُ
يا ساحِر اللحظاتِ ليسَت وحدها — أنا في خَلاصي من يَديَها ساحِرُ
وإذا صَبرتُ على التَّصابي ردَّني — قلبٌ يُراوِحُني بِها ويُباكِرُ
مُستَوطِنٌ قَلبي إذا ما استَوطَنوا — ومسافرٌ معهم إذا ما سافَروا
فإذا وفَوا لي بالودادِ وفى به — وإذا هُمُ غَدروا فقلبٌ غادِرُ
وإذا استجارَ فلا تُجِرهُ من النوى — واعلَم بأنَّ المُستَجيرَ الجائِرُ
يا نائباتِ الدهر حسبُكِ فاقصِري — قَصُرت يدي ضَعفاً وقل الناصِرُ
إن كانَ همّاً واحِداً يكفيكِ لي — فالمَرعَشيُّ إذا عدَدتُ العاشِرُ
يا حامليهِ ترفَّقوا بسَريره — للَه في ذاكَ السريرِ سَرائِرُ
ويودُّ زائرُ قَبره مما به — أنَّ البلادَ بما حوَته مقابِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالوداد: [و د د]. (مصدر وَدَّ). "عَبَّرَ عَنْ وِدَادِهِ" : عَنْ حُبِّهِ.
- بناظر: النَّاظِرُ : فا.-: المُبْصر المتأمِّل وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ ج ناظِرونَ ونَظَّارَةُ.-: العينُ؛ في ناظرها حَوَرٌ.-: سوادُ العين الذي فيه إنسانُها ج نَواظِرُ.-: المُرسَل إلى …
- خلاصي: الخَلاَصُ : مصـ. -: ما انتفى عنه الغِشُّ من الذهب والفضّة وغير ذلك وهو الصافي؛ أخذ القطعة من الذهب الخلاص. -: النجاةُ والإنقاذ؛ خلاصه في استقامته / الخلاص من الأخطار / يوم الخلاص. -: الفَوْز بآخرة صالحة؛ الخلاص الأبدي. - …
- ردني: ردن: الرُّدْنُ، بِالضَّمِّ: أَصل الكُمّ. يُقَالُ: قَمِيصٌ وَاسِعُ الرُّدْن. ابْنُ سِيدَهْ: الرُّدْن مُقَدَّمُ كُمِّ الْقَمِيصِ، وَقِيلَ: هُوَ أَسفله، وَقِيلَ: هُوَ الْكُمُّ كُلُّهُ، وَالْجَمْعُ أَرْدانٌ وأَرْدِنَة. وأَرْ …