لو كان في أن يزور وزر
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: مخلع البسيط · الغرض: قصيدة فراق
«لو كان في أن يزور وزر» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر مخلع البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لو كانَ في أن يزورَ وِزرُ ... لأصبحَ الهجرُ فيهِ أجرُ
وصار قتلُ النفوسِ زُلفى ... فيه ليوم المعادِ ذخرُ
لئن تفقَّهتَ هات قُل لي ... فليسَ لي بالخِلافِ خبرُ
وشادنٍ طالَما نَهاني ... من نهيِهِ عن هَواه أمرُ
للناسِ في طَرفِه وقَلبي ... تعجُّبٌ دائمٌ وفِكرُ
بينَهما بالسواء سُقمٌ ... بواحدٍ منهما مُضِرُّ
طرفٌ به علَّةٌ ألَمَّت ... فهيَ مع الدهرِ تَستمِرُّ
يَبينُ فيه الضنَى ويُضني ... كالسيفِ يَمضِي وفيهِ أثرُ
لاحَت على خَدِّه بَوادٍ ... بوادرٌ تحتَهنَّ بَدرُ
فقال ماذا فقلتُ هذا ... يُرخى على الحُسنِ منه سِترُ
ويبسطُ العذرَ في سلوِّي ... والعُذرُ عند السلوِّ غَدرُ
أستغفِرُ اللَهَ ثم أهوى ... وكيفَ يستغفرُ المصِرُّ
طالَ اختلافُ الخُطوبِ عندي ... كلٌّ إلى نَفسِه يَجُرُّ
فكلما قلتُ ذا كريمٌ ... أشكو إليه وذاك حُرُّ
أغضَبَهُ أن أذمَّ دَهري ... كأنَّ ذاكَ الكريم دهرُ
هذا على أنه زَماني ... والحَيدريُّونَ فيه كُثرُ
وأدهمٌ جائرٌ عليه ... وما لَه في الأمورِ أمرُ
أسدُ المعالي علَى الليالي ... بيضٌ ووَثباتُهنَّ حُمرُ
وابنُ عليٍّ يذودُ عنها ... ما افترَسَت واستُجيشَ نَفرُ
مُظفَّرٌ كاسمِهِ نداه ... في الرَّوع نابٌ له وظُفرُ
خلائِق كالنُّجوم زهرُ ... آثارُها كالربيع خضرُ
كذا الليالي وهنَّ سودٌ ... وجوهُ أفعالِهنَّ غُبرُ
قد صحَّ لي أنَّني مَليٌّ ... وقمت بالدينِ وهو شكرُ
فعُد إلى ما عَهِدتَ واقرِض ... فالقَرضُ عندَ المليِّ ذُخرُ
فإنَّني قبلَ ما التَقَينا ... أحلُبُ ما لم يكن يدرُّ
كذاكَ نجمُ الصباحِ تَبدو ... من قبلهِ أنجمٌ تَغُرُّ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالخلاف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- بالسواء: سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومَساءً ومَسَائِيَةً: فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ، نَقِيضُ سَرَّه. وَالِاسْمُ: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، … (لسان العرب)
- بواحد: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- تعجب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- تفقهت: فقه: الفِقْهُ: الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ والفهمُ لَهُ، وغلبَ عَلَى عِلْم الدِّينِ لسِيادَتِه وَشَرَفِهِ وفَضْلِه عَلَى سَائِرِ أَنواع الْعِلْمِ كَمَا غَلَبَ النجمُ عَلَى الثُّرَيَّا والعُودُ عَلَى المَنْدَل؛ قَالَ ابْنُ الأَ … (لسان العرب)
- ذخر: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال … (لسان العرب)
- كالسيف: سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضربُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ وأَنشد الأَزهري فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ، ... عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بِهَا الأُثُ … (لسان العرب)