جائر في الحكم لو شاء قصد
الشاعر: البحتري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«جائر في الحكم لو شاء قصد» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جائِرٌ في الحُكمِ لَو شاءَ قَصَد — أَخَذَ النَومَ وَأَعطانِيَ السُهُد
غابَ عَمّا بِتُّ أَلقى في الهَوى — وَهُوَ النازِحُ عَطفاً لَو شَهِد
وَبِنَفسي وَالأَمانِيَ ضَلَّةٌ — سَيِّدٌ يَصدِفُ عَنّي وَيَصُدّ
حالَ عَن بَعضِ الَّذي أَعهَدُهُ — وَأَراني لَم أَحُل عَمّا عَهِد
كَيفَ يَخفى الحُبُّ مِنّا بَعدَما — قامَ واشٍ بِهَوانا وَقَعَد
لَستُ أَنسى لَيلَتي مِنهُ وَقَد — أَنجَزَت عَينا بَخيلٍ ما وَعَد
عَلِقَت كَفٌّ بِكَفٍّ بَينَنا — وَاِعتَنَقنا فَاِلتَقى خَدٌّ وَخَدّ
وَتَشاكَينا مِنَ الحُبِّ جَوى — مَلا الأَحشاءَ ناراً تَتَّقِدّ
أَيُّها الجازِعُ أَجوازَ الفَلا — يَطلُبُ الجَدوى مِنَ القَومِ الجُمُد
خَلِّ عَنكَ الناسَ لاتُغرَر بِهِم — وَاِعتَمِد بَحرَ الإِمامِ المُعتَمِد
مَلِكٌ يَكفيكَ مِنهُ أَنَّهُ — وَجَدَ الدُنيا فَأَعطى ماوَجَد
لَو مِنَ الغَيثِ الَّذي تَجري بِهِ — راحَتاهُ مِن عَطاءٍ لَنَفِد
هِمَّةٌ نَعرِفُها مِن جَعفَرٍ — وَخِلالُ فيهِ يَكثُرنَ العَدَد
أَشرَقَت أَيّامُنا في مُلكِهِ — وَاِزدَهَت حُسناً لَيالينا الجُدُد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ …
- النازح: النَّازِحُ : فا.- من البلدان: البعيدُ؛ بلدٌ نازحٌ.- من الآَبار: القليلةُ الماء؛ بئر نازح.- من النّاس: من بعُد عن باديته أو النَّازيَةُ قريته ليسكن المدينة؛ ما فتىء النّازحُ يبحث عن عمل.
- بهوانا: هوأ: هاءَ بِنَفْسِه إِلَى المَعالِي يَهُوءُ هَوْءاً: رَفَعَها وسَما بِهَا إِلَى المَعالِي. والهَوْءُ، الهِمَّةُ، وإِنَّه لبَعِيدُ الهَوْءِ، بِالْفَتْحِ، وبَعِيدُ الشَّأْوِ أَي بَعِيدُ الهمَّة. قَالَ الرَّاجِزُ: لَا عاجِز …
- جائر: الجَائِرُ [جير]: فا.-: حَرُّ في الحَلْقِ والصَّدْرِ من غيظٍ أو جوعٍ.
- واعتنقنا: [ع ن ق]. (فعل: خماسي لازم متعد). اِعْتَنَقْتُ، أَعْتَنِقُ، اِعْتَنِقْ، مصدر اِعْتِناقٌ. 1."اِعْتَنَقَ الدِّينَ الإِسْلامِيَّ" : اِخْتارَهُ عَقيدَةً دينِيَّةً، دانَ بِهِ. 2."اِعْتَنَقَ الْمَذْهَبَ الجَديدَ" : تَشَيَّعَ بِ …
- وبنفسي: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو …