إلى ابن أبي الوليد عدت ركابي
الشاعر: الفرزدق · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«إلى ابن أبي الوليد عدت ركابي» من شعر الفرزدق، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلى اِبنِ أَبي الوَليدِ عَدَت رِكابي — وَراحَت وَهيَ جائِلَةُ الضِفارِ
إِلى الحَكَمِ الَّذي بِيَدَيهِ فَضلٌ — عَلى الأَيدي مِنَ القُحَمِ الكِبارِ
تَؤُمُّ بِهِ الحُداةُ عَلى وَجاها — رُؤوسَ البيدِ سائِلَةَ الذَفاري
وَكائِن فيكَ مِن مَلِكٍ هُمامٍ — أَبٍ لَكَ مِثلِ مُنصَدِعِ النَهارِ
فَمَن يَختَركَ مِن وَلَدَي نِزارٍ — فَقَد وَقَعَت يَداهُ عَلى الخِيارِ
عَلى المُعطي الجِيادِ مُسَوَّماتٍ — مَعَ البُختِ النَجائِبِ وَالعَذاري
رَأَيتُ يَدَيكَ خَيرَ يَدَي جَوادٍ — وَأَعيا دونَ جَريِكَ كُلُّ جارِ
كَريمٌ يَشتَري بِالمالِ حَمداً — مَكارِمَ قَد غَلَونَ عَلى التِجارِ
وَجَدنا سَمكَ بَيتِكَ في قُرَيشٍ — طَويلَ السَمكِ مُرتَفِعَ السَواري
وَمَن تَطلُب مَساعيكُم يَداهُ — إِلى بَعضِ العُلى يَومَ الفَخارِ
رَأَيتُ المُلكَ عَن عُثمانَ حَلَّت — عُراهُ إِلَيكُمُ دارَ القَرارِ
وَعانٍ قَد دَعا فَأَجَبتُموهُ — وَأَطلَقتُم يَدَيهِ مِنَ الإِسارِ
إِذا ما المَوتُ حَدَّقَ بِالمَنايا — وَكانَ القَومُ مِنهُ عَلى أُوارِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البخت: بخت: البُخْت والبُخْتِيَّة: دَخِيل فِي الْعَرَبِيَّةِ، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وَهِيَ الإِبل الخُراسانِيَّة، تُنْتَجُ مِنْ بَيْنِ عربيةٍ وفالِجٍ؛ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِن البُخْتَ عَرَبيّ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات: ل …
- الخيار: الخِيَارُ : الاسم من الاختيار؛ أنت بالخيار أي اختر ما شئت / لك الخيار أي لك أن تختار بين أمريْن أو أكثر. - مِن الشيْءِ: أفضله [للمفرد والمذكر وفروعهما]؛ هو من خيار الناس. -: نوع من الخُضر يُشبِه القِثَّاءَ.
- القحم: قحم: القَحْم: الْكَبِيرُ المُسنّ، وَقِيلَ: القَحْم فَوْقَ الْمُسِنِّ مِثْلَ القَحْر؛ قَالَ رُؤْبَةُ: رأَينَ قَحْماً شابَ واقْلَحَمّا، ... طالَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ فاسْلَهَمّا والأُنثى قَحْمة، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ مِيم …
- الكبار: الكُبَّارُ : المفرط في الجسامة أو العِظَم وَمَكَرُوا مَكْراً كُبّاراً.
- المعطي: جمع: ـات. [ع ط ي]. (مفعول مِن أَعْطَى). "جَاءَ بِمُعْطىً جَدِيدٍ" : بِمُسَلَّمَةٍ لِيَتَوَصَّلَ بِهَا إِلَى مَعْرِفَةِ قَضِيَّةٍ مَجْهُولَةٍ. "طَرَحَ مُعْطَيَاتٍ لِلتَّفْكِيرِ فِيهَا".
- النجائب: [ن ج ب]. ن. نَجِيبٌ، ةٌ.