رحلت إلى عبد الإله مطيتي
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«رحلت إلى عبد الإله مطيتي» من شعر الفرزدق، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَحَلتُ إِلى عَبدِ الإِلَهِ مَطِيَّتي ... تَجوبُ الفَلاةَ وَهيَ عَوجاءُ ضامِرُ
إِلى اِبنِ أَبي النَضرِ الكَريمِ فَعالُهُ ... يُضِرُّ بِها إِدلاجُها وَالهَواجِرُ
إِلى ماجِدِ الأَعراقِ مَحضٍ نِجارُهُ ... نَماهُ إِلى العَليا كُرَيزٌ وَعامِرُ
تَوارى نَدى مَن ماتَ غَيرَ اِبنِ عامِرٍ ... تَوارى فَما وارَت نَداهُ المَقابِرُ
وَجَدَّتُكَ البَيضاءُ عَمَّةُ خَيرِكُم ... بَنِيِّ الهُدى وَاللَهُ بِالناسِ خابِرُ
وَمِن عَبدِ شَمسٍ قَد تَفَرَّعتَ في العُلى ... ذُراها لَكَ القُدموسُ مِنها العُراعِرُ
مُلوكٌ وَأَبناءُ المُلوكِ وَسادَةٌ ... لَهُم سُؤدَدٌ عَودٌ عَلى الناسِ قاهِرُ
هُمُ خَيرُ بَطحاوَي لُؤَيِّ بنِ غالِبٍ ... سَما بِهِمُ مِنها البُحورُ الزَواخِرُ
تَبَحبَحتُمُ مَن بِالجِبابِ وَسِرِّها ... طَمَت بِكُمُ بَطحاؤُها وَالظَواهِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- القدموس: (الْقُدْمُوسُ) : الْقَدِيمُ، وَهُوَ مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ السِّينُ وَأَصْلُهُ مِنَ الْقِدَمِ. وَرَجُلٌ قُدْمُوسٌ: سَيِّدٌ، وَهُوَ ذَلِكَ الْمَعْنَى. وَمِنْ ذَلِكَ (مقاييس اللغة)
- المقابر: قبر: القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ قُبُور، والمَقْبَرُ الْمَصْدَرُ. والمَقْبرَة، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا: مَوْضِعُ القُبُور. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المَقْبُرة لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهُ اسْمٌ. اللَّيْث … (لسان العرب)
- النضر: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد … (مقاييس اللغة)
- تجوب: تجب: التِّجابُ مِنْ حِجَارَةِ الفِضَّة: مَا أُذيب مَرَّةً، وَقَدْ بَقِيتْ فِيهِ فِضَّةٌ، القِطْعَةُ مِنْهُ تِجابةٌ. ابْنُ الأَعرابي: التِّجْبابُ: الخَطُّ مِن الفِضَّةِ يَكُونُ فِي حَجَر المَعْدِن. وتَجُوبُ: قبِيلةٌ مِن ق … (لسان العرب)
- تفرعت: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- خابر: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)