ألا سلت الله ابن سلتى كما نعى
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«ألا سلت الله ابن سلتى كما نعى» من شعر الفرزدق، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا سَلَتَ اللَهُ اِبنَ سَلتى كَما نَعى ... رَبيعاً تَجَلّى غَيمُهُ حينَ أَقلَعا
فَلا رُزءَ إِلّا الدينَ أَعظَمُ مِنهُما ... غَداةَ دَعا ناعيهِما ثُمَّ أَسمَعا
عَلانِيَةً أَنَّ السِماكَينِ فارَقا ... مَكانَيهِما وَالصُمَّ أَصبَحنَ خُشَّعا
عَلى خَيرِ مَنعِيَّينِ إِلّا خَليفَةً ... وَأَولاهُ بِالمَجدِ الَّذي كانَ أَرفَعا
سَمِيَّي رَسولِ اللَهِ سَمّاهُما بِهِ ... أَبٌ لَم يَكُن عِندَ المُصيباتِ أَخضَعا
أَبٌ كانَ لِلحَجّاجِ لَم يُرَ مِثلُهُ ... أَباً كانَ أَبنى لِلمَعالي وَأَنفَعا
وَقائِلَةٍ لَيتَ القِيامَةَ أُرسِلَت ... عَلَينا وَلَم يُجروا البَريدَ المُقَزَّعا
إِلَينا بِمَختومٍ عَلَينا مُؤَجَّلاً ... لِيُبلِغَناها عاشَ في الناسِ أَجدَعا
نَعى فَتَيَينا لِلطِعانِ وَلِلقِرى ... وَعَدلَينِ كانا لِلحُكومَةِ مَقنَعا
خِيارَينِ كانا يَمنَعانِ ذِمارَنا ... وَمَعقِلَ مَن يَبكي إِذا الرَوعُ أَفزَعا
فَعَينَيَّ ما المَوتى سَواءً بُكاهُمُ ... فَبِالدَمِّ إِن أَنزَفتُما الماءَ فَاِدمَعا
وَما لَكُما لا تَبكِيانِ وَقَد بَكى ... مِنَ الحَزَنِ الهَضبُ الَّذي قَد تَقَلَّعا
مَآتِمُ لِاِبنَي يوسُفٍ تَلتَقي لَها ... نَوائِحُ تَنعى وارِيَ الزَندِ أَروَعا
نَعَت خَيرَ شُبّانِ الرِجالِ وَخَيرَهُم ... بِهِ الشَيبُ مِن أَكنافِهِ قَد تَلَفَّعا
أَخاً كانَ أَجزى أَيسَرَ الأَرضِ كُلِّها ... وَأَجزى اِبنُهُ أَمرَ العِراقَينِ أَجمَعا
وَقَد راعَ لِلحَجّاجِ راعيهِما مَعاً ... صَبوراً عَلى المَيتِ الكَريمِ مُفَجَّعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- السماكين: سمك: السَّمَكُ: الحُوتُ مِنْ خَلْق الْمَاءِ، وَاحِدَتُهُ سَمَكَة، وجمعُ السَّمَكِ سِماكٌ وسُمُوكٌ. والسَّمَكَةُ: بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ مِنْ بُرُوج الفَلَك؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَراد عَلَى التَّشْبِيهِ لأَنه بُرْجٌ ماوِي … (لسان العرب)
- المصيبات: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- بالمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س … (مقاييس اللغة)