والعلم إن كلف الإنسان خدمته
الشاعر: أبو الفتح البستي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«والعلم إن كلف الإنسان خدمته» من شعر أبو الفتح البستي، من العصر العباسي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
والعلِمُ إنْ كِلفَ الإنسانُ خِدمَتَهُ — فسوف يجعَلُ أحرارَ الورى خَدمَهْ
ومَنْ بنى قدرَهُ بالمَجدِ وَرَّثهُ — أسلافُهُ لا بعُلياهُ فقدْ هَدَمَهْ
مَنْ صادَمَ الدَّهَر مُغتَرَاً بقُوَّتِهِ — فاحكُمْ علَيهِ بأنَّ الدَّهرَ قد صَدَمَهْ
ومَنْ يُبِحْ قُرَناءَ السُّوءِ عِشرَتَهُ — يكُنْ قُصاراهُ مِن إيناسِهِمْ نَدَمَهْ
كَم من وَجودٍ إذا استَوْضَحْتَ صورَتَهُ — رأيْتَ أشرفَ مِن مَحصولِهِ عَدَمَهْ
وُكلُّ ذي شَرَفٍ لولا خَصائصُهُ — مِنَ الفضائلِ ساوى رأسُهُ قَدَمَهْ
وكَمْ يُقَبِّلُ ذو التَّحصيلِ خَدَّ فتىً — مِنَ مداراتُهُ أيامَّهُ خَدَمَهْ
أولى الُّغورِ بأنْ تُخشى مَعَرَّتُهُ — ئغرٌ يظنّ بعضٌ أنَّهُ رَدَمَهْ
نَعمْ وأحلى مذاقٍ تَستلِذُّ بهِ — وَجهٌ تشرَّبَ طَعْمَ العَيشِ وائتَدَمَهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التحصيل: [ح ص ل]. (مصدر حَصَّلَ). 1."تَمَكَّنَ مِنْ تَحْصِيلِ رِبْحٍ عَظِيمٍ" : مِنِ اكْتِسَابِ... 2."هَذَا مِنْ تَحْصِيلِ حَاصِلٍ" : مِنَ البَدِيهِيّ، مِمَّا لاَ جِدَالَ فِيهِ ..
- الغور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا …
- بالمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ …
- بعلياه: الْعُلْيَا : مذ الأعلَى؛ الْيَدُ العُلْيَا خيرٌ من اليدِ السُّفلى ج عُلىً.
- بقوته: قوت: القُوتُ: مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْق. ابْنُ سِيدَهْ: القُوتُ، والقِيتُ، والقِيتَةُ، والقائِتُ: المُسْكة مِنَ الرِّزْقِ. وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يَقُوم بِهِ بَدَنُ الإِنسان مِنَ الطَّعَامِ؛ يُقَالُ: مَا ع …
- خدمه: الخَدَمَةُ : الحَلْقَةُ المُحكمة؛ فضَّ الله خدَمتهم، أي فرّق جمعهم. -: القيد. -: الخَلخَالُ. -: السّاق ج خَدَمٌ وخِدَامٌ.