ما رأيت العيش يصفو لأحد
الشاعر: ابو العتاهية · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ما رأيت العيش يصفو لأحد» من شعر ابو العتاهية، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما رَأَيتُ العَيشَ يَصفو لِأَحَد ... دونَ كَدٍّ وَعَناءٍ وَنَكَد
كُن لِما قَدَّمتَهُ مُغتَنِماً ... لاتُؤَخِّر عَمَلَ اليَومِ لِغَد
إِنَّ لِلمَوتِ لَسَهماً قاتِلاً ... لَيسَ يَفدي أَحَداً مِنهُ أَحَد
قَد أَرى أَن لَستُ في الدُنيا وَلَو ... بَقِيَت لَي دائِماً طولَ الأَبَد
إِنَّني مِنها غَداً مُرتَحِلٌ ... أَو أَراني راحِلاً مِن بَعدِ غَد
أَجمَعُ المالَ لِغَيري دائِباً ... وَأُقاسي العَيشَ مِنهُ في كَبَد
لِمَنِ المالُ الَّذي أَجمَعُهُ ... أَلِنَفسي أَم لِأَهلي وَالوَلَد
ما يُبالي وَلَدي بَعدي إِذا ... غَيَّبوا والِدَهُم تَحتَ اللِبَد
وَأَصابوا ما لَهُ مِن بَعدِهِ ... أَلِغَيٍّ قَد مَضى أَم لِرَشَد
إِنَّما دُنياكَ يَومٌ واحِدٌ ... فَإِذا يَومُكَ وَلّى لَم يَعُد
يَفعَلُ اللَهُ إِلَهي ما يَشا ... ما لِأَمرِ اللَهِ فينا مِن مَرَد
يَرزُقُ الأَحمَقَ رِزقاً واسِعاً ... وَتَرى ذا اللُبِّ مَحروماً نَكِد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللبد: لبد: لبَدَ بِالْمَكَانِ يَلْبُدُ لبُوداً ولَبِدَ لَبَداً وأَلبَدَ: أَقام بِهِ ولَزِق، فَهُوَ مُلْبِدٌ بِهِ، ولَبَدَ بالأَرض وأَلبَدَ بِهَا إِذا لَزِمَها فأَقام؛ وَمِنْهُ حَدِيثِ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لِرَجُلَيْ … (لسان العرب)
- غيبوا: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- قدمته: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- لغد: لغد: اللُّغْدُ: باطنُ النَّصِيل بَيْنَ الْحَنَكِ وصَفْقِ العُنُق، وَهُمَا اللُّغْدُودان؛ وَقِيلَ: هُوَ لَحْمَةٌ فِي الْحَلْقِ، وَالْجَمْعُ أَلغاد؛ وَهِيَ اللَّغاديد: اللحْمات الَّتِي بَيْنَ الْحَنَكِ وَصَفْحَةِ الْعُنُقِ … (لسان العرب)