يا غافلين عن الأمر الذي خلقوا
الشاعر: أسامة بن منقذ · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عتاب
«يا غافلين عن الأمر الذي خلقوا» من شعر أسامة بن منقذ، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا غافلينَ عن الأمرِ الذي خُلِقُوا — له أفيقُوا فللنُّوَّامِ هَبَّاتُ
مَاذَا السُّكونُ إلى دُنيا حَوادِثُها — لَها على الخلقِ غَدْواتٌ وعَدْوَاتُ
كيف البقاءُ بدارٍ للفناءِ بها — على الخلائِق كرَّاتٌ وغاراتُ
وأنتَ يا أيّها المغرورُ مالَك في الدْ — دُنيَا من الناسِ غيرَ البعدِ مَنْجَاةُ
يسرُّكَ البِشرُ منهم حينَ تُبْصِرُهم — ولو خَبَرْتَ لساءَتْكَ الطَّوِيَّاتُ
فاقطع حِبالكَ من كلِ الأنامِ فهمْ — في كلِ حالاتِ مَنْ دانَوْا حِبالاتُ
واحذَرْ من النّاسِ إنّي قد خَبَرْتُهُمُ — ولا يغرَنَّكَ خِبٌّ فيه إِخبَاتُ
لا تَرْجُهُم في مُلِمّاتِ الزّمانِ فما — تُلِمُّ إلاَّ مِنَ النَّاسِ المُلِمَّاتُ
وكلّهمْ وهُمُ الأحياءُ إن بُعِثُوا — على الحياءِ وفعلِ الخيرِ أمواتُ
وقد سمِعْنا بأنَّ الأرضَ كانَ بِهَا — ناسٌ كرامٌ ولكن قيلَ قد مَاتوا
ولستُ أدري صحيحاً ما تَضَمَّنَت ال — كُتْبُ القديمةُ أمْ فيهَا ضَمَانَاتُ
وأغلبُ الظَّنِ أنَّ القومَ قد جَمَعُوا — للبَاخلينَ حديثَ البُهْت أي هَاتُوا
لو كانَ ما جمَعُوا يَبْقَى لَهُمْ لَقَضَتْ — علَيهِمُ بالمُواساةِ المروءاتُ
فكيفَ وهْي عَوَارٍ تُسْتَرَدُّ وأَفْ — يَاءٌ تُنقِّلُها في النَّاسِ دَوْلاتُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المغرور: المَغْرُورُ : مفعـ.-: المخدوعُ والمُطْمَعُ بالباطِلِ؛ بقي مغروراً ولم يعرف كيف يواجه الحقائق.- بنفسه: المبالِغ في قيمة نفسه؛ خسر المغرورُ بنفسه محبّة الناس له.
- تبصرهم: تَبَصَّر يَتَبَصَّرُ تَبَصُّراً : تأمَّل وتعرُّف؛ إِنه يتبصر الأمور التي يعرضها له ذووه.- الشيءَ: نظر إليه هل يُبْصِره.
- ترجهم: ترج: الأُتْرُجُّ، مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تُرُنْجَةٌ وأُتْرُجَّةٌ؛ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ عَبَدة: يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً نَضْحُ العَبِيرِ بِهَا، ... كَأَنَّ تَطْيابَها، فِي الأَنْفِ، مَشْمُومُ وَحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ: تُرُ …
- حبالك: الحَبَّالُ : صانع الحبال.-: بائع الحبال.