هاج القرام وهيجا بلبالي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هاج القرامُ وهيَّجا بلباليبَرْقٌ يمانيٌّ وريحُ شمال
وترنم الورقاء في أفنانهاما زاد هذا الصب غير خبال
وأُشيمُ من برقِ الغُوَير لوامعاًفإخاله تبسام ذات الخال
زعم المفنِّد أنْ سلوت غرامهازوراً وما خطر السلوّ ببالي
ما بال أحداق المها من يعربفتكت بغير صوارم ونصال
يرمين في المهج الهوى فتظنهاترمي القلوب بنافذات نبال
هيف من الغيد الحسان سوانحمن كل داء يا أميم عضال
لله ما فعل الغرام بأهلهوالحب في أهليه ذو أفعال
ولقد أقول لأبلج لا أهتديإلاَّ بصبح جبينه لضلال
أبلى هواك حشاشتي وأذابهالولاك ما أصبحت بالي البال
بالله يا مؤذي الفؤاد بلومهجَدّ الغرام فلا تمل لجدالي
حمّلتني ما لا أُطيق وإنَّماحُمّلتُ أثقالاً على أثقالي
كيف احتيالك في سلوّ متيّمأعْيَتْ عليه حيلة المحتال
إنّي أحِنُّ إلى مراشف ألعسٍتغني مذاقتها عن الجريال
ويشوقني زمن غصبت سرورهرغماً على الأنكاد والأنكال
أيام نتّخذ المَسرَّة مغنماًفنبيت نرفل في برود وصال
ومليكة الأفراح تبرز بينناقد كُلِّلَت تيجانها بلال
يسعى بها أحوى أغنُّ مهفهفٌفترى الغزالة في يمين غزال
ويحضّنا داعي السرور على طلاًزفت على الندمان بالأرطال
ألهو فيطرب مسمعي من غادةنغم الحليّ ورنة الخلخال
وألذّ ما يلقى الخليع سويعةخفيت عن الرقباء والعذال
أيامها مرّت ولا ندري بهافكأنها مرّت مرور خيال
أين الأحبّة بعد أسنمة اللّوىقد حال من بعد الأحبّة حالي
سارتْ ظُعونهم وما أدَّت لناحقًّا على الأَزماع والترحال
أَقمار أَفلاك الجمال تغيَّبتبعد الطلوع على حدوج جمال
وما كنت أدري لا دريت بأنَّههول الوداع نهاية الأَهوال
وجهلت يا لمياء قتل ذوي الهوىحتَّى بليت بحبِّكِ القتَّال
سكان وجرة والعذيب وبارقتحريمكم للوصل غير حلال
أنتم أسرتم قلب كلّ متيّمبلحاظ أحوى مائل لملال
أو يطلقون من الأسار عصابةغلّتهم الأَشواق في أَغلال
ما جرّدت فينا صوارمها النوىإلاَّ لقطع حبالهم وحبالي
أسفي على عمرٍ تقضَّى شطرهفي خيبة المسعى إلى الآمال
وبنات أفكار لنا عربيَّةرخصت لدى الأَعاجم وهي غوالي
يا هذه أينَ الذين عهدتهمآساد معترك وغيث نوال
عجباً لمثلي أنْ يقيم بمواطنٍمتشابهِ الأَشراف بالأَنذال
تقذى نواظره بأوجه معشرلا يعثرون بصالح الأَعمال
وَلِعَت بهم أيامهم من دونناما أولعَ الأيامَ بالجهَّال
لولا خبال الدهر ما نال الفنىفي الناس ذو بَلَهٍ به وخبال
هم كالبحور الزاخرات وإنَّنيلم أنتفع من وردهم ببلال
ذهب الملوك الباذلات أكفّهمبذل الغمام بعارض هطال
حتَّى عفت أطلال كلّ فضيلةفليبك من يبكي على الأَطلال
وأرى النقيصة شأن كلّ مبجلٍفكمال فضل المرء غير كمال
وكأنَّما الأيام آلت حلفةأن لا أرى في الدهر غير نكال
وأنا الَّذي حَلَّيْتُ أجياد العُلىبعقود ألفاظي ودُرّ مقالي
إنْ كنت من حلل الفضائل ناسجاًأبرادها فانسج على منوالي
ما فضل أبناء الزَّمان فضيلتيكلاّ ولا أمثالهم أمثالي
إنَّا لنسمع بالكرام فأين همهيهات ما هم غير لمع الآلِ
لولا وجود ابن الجميل وجودهقلت الزَّمان من الأكارم خالي
قرم لراحته وشدَّة عزمهجود السحاب وصولة الرئبال
يعطي ولم يُسأل نداه وهكذايعطي الكريم ولو بغير سؤال
وأحق خلق الله بالمدح امرؤكثرت عطاياه من الإِقلال
خوَّاض ملحمة الأُمور بهمَّةٍجالت سوابقها بكلِّ مجال
ضربت به الأَمثال في عزماتهاحتَّى غدا مثلاً من الأَمثال
لا زالَ يُطلِعُ في سموات العُلىأقمار مجدٍ أو نجوم خلال
خُلُقٌ يمازجه الندى فطلاهماكالرَّاح مازجها غير زلال
يفتر عن وبل المكارم مثلمايفتر عن وطفاء برق الخال
وعن المروءة وهي شيمة ذاتهما حال عند تقلّب الأَحوال
يحمي النزيل بنفسه وبمالهيسخو بها كسخائه بالمال
والخوف يوم الطعن من وشك الردىكالخوف يوم البذل من إقلال
إنَّ الشجاعة والسَّماحة حلَّتامنه بأفضل سيِّد مفصال
يرتاح للمعروف إذ هو أهلهفيهش للإِنعام والإِفضال
مثل الجبال الرَّاسيات حلومهأمنَ الأنام به من الزلزال
عوّل عليه في الشدائد كلّهاواسأل فثَمَّ محل كلّ سؤال
حيث المحاسن قُسِّمت أشطارهافيه على الأَقوال والأَفعال
ومهذب سبق المقال بفعلهحيث الفعال نتيجة الأَقوال
ولطالما وعد العفاة فبادرتيمناه الحسنى على استعجال
ويمدّها بيضاءَ يهطلُ وبلهاويسيل شامل برها السيال
يعطي ولا منٌّ ويجزي بالذيهو أهله وينيل كلّ منال
سامٍ إذا ما قست فيه غيرهقست الهضاب بشامخات جبال
قيل تعاظم كالرَّواسي شأنهوكذاك شأن السَّادة الأَقيال
عزّت أبوَّته وجلَّ فنفسهفي العزِّ ذات أُبوَّة وجلال
يمّم ذرى عبد الغنيّ فإنَّهلمناخ مجد أو محطّ رحال
آل الجميل وأهله ومحلّهسادوا البريَّة في جميل خصال
الصائنون من الخطوب نزيلهموالباذلون نفايس الأَموال
فغلت نفوسهم ببذل مكارمللوفد ترخص كلّ شيء غال
فترى على طول المدى أيَّامهميومين يوم ندى ويوم نزال
يا من سرت عنه سباق محامدتجتاب بين دكادك ورمال
فَسَرَت كما تسري نسايمها الصباعبقت بطيب نوافج وغوالي
عن روضة غنَّاء باكرها الحيافوهت بقطر الصيّب المنهال
ولقد قربت من المعالي قربك الداني من العافين بالإِيصال
فبعدت عن قرب الدنيَّة في الدنىبعد المكارم من يد الأَرذال
وترفَّعت بك شيمة علويَّةلم ترضَ إلاَّ بالمحلِّ العالي
سبق الكرام الأَوَّلين فقولناسبق الأُلى هذا المجلّي التالي
ممَّن يذلّ لديه صعب خطوبهابأساً ويبطل غيلة المغتال
فكأنَّ حدَّة عزمه صمصامه الماضي وفيصل عضبه الفصَّال
طلاّب شأو الفخر بين الورىفي المجد بين صوارمٍ وعوالي
والمجد يطلب في شفير مهنَّدماضي الغرار وأسمرٍ عسَّال
والفخر في فضل الفتى وكمالهوالعزّ صهوة أشقرٍ صهَّال
لك منطقٌ يشفي القلوب كأَنَّهبُرْءٌ من الأَسقام والإِعلال
ومناقب كست القوافي بردةفي الحسن ترفل أيّما إرفال
أضحى يغرِّد فيك مطرب مدحهالا بالعقيق ولا بذات الضال
فاقبل من الدَّاعي قصيدة شعرهلأعدها من جملة الإِقبال
فعليك يا فخر الوجود معوَّليوإليك من دون الأنام مآلي
لولا علاقتنا بمدحك سيِّديلتعلَّقت آمالنا بمحال
فاغنم إذَنْ أجر الصّيام ولم تزلْتهنا بعَوْرِ العيد من شوال
عن القصيدة
«هاج القرام وهيجا بلبالي» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الحديث، وتقع في ٩٥ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.