أسير وقد جازت بنا غاية السرى
الشاعر: عبد الغفار الأخرس · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«أسير وقد جازت بنا غاية السرى» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الأندلسي، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسيرُ وقد جازت بنا غاية السُّرى ... ولاحت خيام للحمى وقبابُ
سوابحُ في بحر السراب كأنها ... بغارب أمواج السراب حباب
تحنّ إلى أيام سلعٍ ورامةٍ ... وما دونها في السالفات قراب
إذا خوطبت في ذكر أيامها الألى ... ثناها إلى الوجد التليد خطاب
كأن حشاها من وراء ضلوعها ... تقاطر من أجفانها وتذاب
وعاتبت الأيام فيما قضت به ... وهل نافع منك الفؤاد عتاب
إلى الشيخ عبد القادر العيس يمَّمت ... فتمَّ لها أجر وحق ثواب
وما لسوى آل النبيّ محمّدٍ ... تحثّ المطايا أو يناخ ركاب
كأنَّ شعاع النور من حضراتهم ... تشق حشا الظلماء فهي حراب
عليها من الأنوار ما يبهر النهى ... وينصل فيها للظلام خضاب
يراها بعيني رأسه كل ناظر ... وما دونها للناظرين حجاب
فلله قبر ضمّ أشرفَ راقدٍ ... لديه كما ضم الحسام قراب
جناب مريع عظم الله شأنه ... فجلَّ له قدر وعز جناب
تصاغر كبَّار الملوك جميعها ... بحضرة باز الله فهي ذباب
ويستحقر الجبار إذ ذاك نفسه ... فيرجو إذا ما راعه ويهاب
قصدناك والعافون أنت ملاذهم ... وما قصدوا يوماً علاك وخابوا
تلين الرزايا في حماك وإن قست ... وكم لان منها في حماك صلاب
بك اليوم أشياخ كبار تضرعوا ... إلى الله فيما نابهم وأنابوا
على فطرة الإسلام شبت وشيَّبت ... مفارقهم سود الخطوب فتابوا
قد استعبرت أجفانهم منك هيبة ... ومالت لهم عند الضريح رقاب
يمدون أيدي المستميح من الندى ... وما غير إعطاء المرام جواب
تُنال بك الآمال وهي بعيدة ... وتقضى بك الآمال وهي صعاب
وأنَّى لنا يا أيها الشيخ جيئة ... إلى بابك العالي وليس ذهاب
إلى أن ترينا الخطب منفصم العرى ... وللأمن من بعد النزوح إياب
وحتى نرى فيما نرى قد تقشعت ... غيوم غموم واضمحل ضباب
إلام نعاني غصةً بعد غصةٍ ... ونرمى بأسهام الأذى ونصاب
أبا صالح قد أفسد الدهر أمرنا ... وضاقت علينا في الخطوب رحابُ
وتالله ما ننفكّ نستجلب الرضى ... علينا من الأيام وهي غضاب
وتعدو كما تعدو الذئاب صروفها ... علينا وأحداث الزمان ذئاب
وإنا لفي دهر تسافل بعدما ... أقيم مقام الرأس فيه ذناب
فوا عجباً مما نراه بجيله ... وأكثر أحوال الزمان عجاب
يذاد عن الماء النمير ابن حرة ... وللنذل فيها مورد وشراب
وتعلو على أعلى الرجال أراذل ... وتسطو على ليث العرين كلاب
فلا خير في هذي الحياة فإنها ... عقاب وما لا تشتهيه عقاب
حياة لأبناء اللئام وجودها ... نعيم وللحر الكريم عذاب
إلى الله مما نابنا أيّ مشتكى ... ولله ما نُرمى به ونصاب
إذا ما مضى عنا مصاب أهالَنا ... دهانا مصاب بعده ومصاب
وأحداثُ أيام تشبُّ ولم تَشِبْ ... كأن لم يكن قبل المشيب شباب
تَشُنُّ علينا غارة بعد غارة ... فنحن إذاً غُنمٌ لها ونهاب
فيا آل بيت الوحي دعوة ضارع ... إلى الله يدعو ربه ويجاب
صلاح ولاة الأمر إن صلاحهم ... يعود علينا والفساد خراب
بحيث إذا راموا الإساءة أقلعوا ... أو اجتهدوا فيما يَسُرُّ أصابوا
مواردكم للحائمين كأنها ... موارد من قطر الغمام عذاب
وهل ينبغي الظمآن من غير فضلكم ... وُروداً وماء الباخلين سراب
نعفّر منا أوجهاً في صعيدكم ... عليهنّ من صبغ المشيب نقاب
فلا دونكم للقاصدين مقاصد ... ولا بعدكم للطالبين طلاب
مفاتيح للجدوى مصابيح للهدى ... فأيديكم في العالمين رغاب
بكم يرزق الله العباد وفيكم ... تنزَّل من رب السماء كتاب
وأنتم لنا في هذه الدار رحمة ... إذا مسَّنا فيها أذىً وعذاب
ومن بعد هذا أنتم شفعاؤنا ... إذ كانت الأخرى وقام حساب
لأعتابكم تزجى المطي ضوامراً ... وتطوى فلاة قفرة ويباب
إذا كنتم باب الرجاء لطالب ... فما سد من دون المطالب باب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التليد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- السالفات: سلف: سَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفاً وسُلُوفاً: تقدَّم؛ وَقَوْلُهُ: وَمَا كلُّ مُبْتاعٍ، وَلَوْ سَلْفَ صَفْقُه، ... بِراجِعِ مَا قَدْ فاتَه برَدادِ إِنَّمَا أَراد سَلَفَ فأَسكن لِلضَّرُورَةِ، وَهَذَا إِنَّمَا أَجازه الْكُوفِيُّو … (لسان العرب)
- القادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- بغارب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- تقاطر: قطر: قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر؛ الأَخيرةُ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وتَقاطَرَ؛ أَنشد ابْنُ جِنِّي: كأَنه تَهْتانُ يومٍ ماطرِ، ... مِنَ الربِيعِ، دائم … (لسان العرب)
- جازت: جأز: الجَأْزُ، بِالتَّسْكِينِ: الغَصَصُ فِي الصَّدْرِ، وَقِيلَ: هُوَ الغَصَصُ بِالْمَاءِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: يَسْقِي العِدَى غَيْظاً طَوِيلَ الجأْزِ أَي طَوِيلُ الغَصَصِ لأَنه ثَابِتٌ فِي حُلُوقِهِمْ. وجَئِزَ بِالْمَاءِ يَج … (لسان العرب)
- حباب: حبب: الحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ. وحُكِي عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَة: مَا هَذَا الحِبُّ الطارِقُ؟ وأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَ … (لسان العرب)