ما هبت الريح إلا هزني الطرب
الشاعر: صفي الدين الحلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عتاب
«ما هبت الريح إلا هزني الطرب» من شعر صفي الدين الحلي، من العصر المملوكي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما هَبَّتِ الريحُ إِلّا هَزَّني الطَرَبُ — إِذ كانَ لِلقَلبِ في مَرِّ الصَبا أَرَبُ
لِذاكَ إِن هَيمَنَت في الدَوحِ أُنشِدُهُ — بَيني وَبينَكَ يا دَوحَ الحِمى نَسَبُ
يا جيرَةَ الشِعبِ لَولا فَرطُ بُعدِكُمُ — لَما غَدا القَلبُ بِالأَحزانِ يَنتَعِبُ
فَهَل يَجودُ بِكُم عَدلُ الزَمانِ لَنا — يَوماً وَتُرفَعُ فيما بَينَنا الحُجُبُ
يا سادَةً ما أَلِفنا بَعدَهُم سَكَناً — وَلا اِتَّخَذنا بَديلاً حينَ نَغتَرِبُ
بِوُدِّكُم صارَ مَوصولاً بِكُم نَسَبي — إِنَّ المَوَدَّةَ في أَهلِ النُهى نَسَبُ
جَميلُكُم كانَ في رِقّي لَكُم سَبَباً — لا يوجَدُ الحُكمُ حَتّى يَوجَدَ السَبَبُ
فَكَيفَ أَنساكُمُ بَعدَ المَشيبِ وَقَد — صاحَبتُكُم وَجَلابيبُ الصِبا قُشُبُ
أَم كَيفَ أَصبِرُ مُغتَرّاً بِأُمنِيَةٍ — وَالدارُ تَبعُدُ وَالآجالُ تَقتَرِبُ
قَد زُرتُكُم وَعُيونُ الخَطبِ تَلحَظُني — شَزراً وَتَعثُرُ في آثارِيَ النُوَبُ
وَكَم قَصَدتُ بِلاداً كَي أَمُرَّ بِكُم — وَأَنتُمُ القَصدُ لا مِصرٌ وَلا حَلَبُ
وَكَم قَطَعتُ إِلَيكُم ظَهرَ مُقفِرَةٍ — لا تَسحَبُ الذَيلَ في أَرجائِها السُحبُ
وَمَهمَهٍ كَسَماءِ الدَجنِ مُعتَكِرٍ — نَواظِرُ الأُسدِ في ظَلمائِهِ شُهُبُ
حَتّى وَصَلتُ إِلى نَفسٍ مُؤَيَّدَةٍ — مِنها النُهى وَاللُهى وَالمَجدُ يُكتَسَبُ
بِمَجلِسٍ لَو رَآهُ اللَيثُ قالَ بِهِ — يا نَفسِ في مِثلِ هَذا يَلزَمُ الأَدَبُ
مَنازِلٌ لَو قَصَدناها بِأَرؤُسِنا — لَكانَ ذاكَ عَلَينا بَعضَ ما يَجِبُ
أَرضٌ نَدى الصالِحِ السُلطانِ وابلُها — وَرَأيُهُ لِرَحى أَحوالِها قُطُبُ
مَلكٌ بِهِ اِفتَخَرَت أَيّامُهُ شَرَفاً — وَاِستَبشَرَت بِمَعالي مَجدِهِ الرُتَبُ
وَقالَتِ الشَمسُ حَسبي أَن فَخَرتُ بِهِ — وَجهي لَهُ شَبَهٌ وَاِسمي لَهُ لَقَبُ
لا يَعرِفُ العَفوَ إِلّا بَعدَ مَقدَرَةٍ — وَلا يَرى العُذرَ إِلّا بَعدَما يَهَبُ
سَماحُهُ عُنوِنَت بِالبِشرِ غايَتُها — كَما تُعَنوَنُ في غاياتِها الكُتُبُ
وَهِمَّةٌ حارَ فِكرُ الواصِفينَ لَها — هَتّى تَشابَهَ مِنها الصِدقُ وَالكَذِبُ
قالوا هُوَ البَدرُ قُلتُ البَدرُ مُنمَحِقٌ — قالوا هُوَ الشَمسُ قُلتُ الشَمسُ تَحتَجِبُ
قالوا هُوَ الغَيثُ قُلتُ الغَيثُ مُنتَظَرٌ — قالوا هُوَ اللَيثُ قُلتُ اللَيثُ يُغتَصَبُ
قالوا هُوَ السَيلُ قُلتُ السَيلُ مُنقَطِعٌ — قالوا هُوَ البَحرُ قُلتُ البَحرُ مُضطَرِبُ
قالوا هُوَ الظِلُّ قُلتُ الظِلُّ مُنتَقِلٌ — قالوا هُوَ الدَهرُ قُلتُ الدَهرُ مُنقَلِبُ
قالوا هُوَ الطَودُ قُلتُ الطَودُ ذو خَرسِ — قالوا هُوَ المَوتُ قُلتُ المَوتُ يَجتَنَبُ
قالوا هُوَ السَيفُ قُلتُ السَيفُ نَندُبُهُ — وَذاكَ مِن نَفسِهِ بِالجودِ يُنتَدَبُ
قالوا فَمَن مِنهُمُ يَحكيهِ قُلتُ لَهُم — كُلٌّ حَكاهُ وَلَكِن فاتَهُ الشَنَبُ
يا اِبنَ الَّذينَ غَدَت أَيّامُهُم عِبَراً — بَينَ الأَنامِ بِها الأَمثالُ قَد ضَرَبوا
كَالأُسدِ إِن غَضِبوا وَالمَوتِ إِن طَلبوا — وَالسَيفِ إِن نُدبوا وَالسَيلِ إِن وَهَبوا
إِن حُكِّموا عَدَلوا أَو أُمِّلوا بَذَلوا — أَو حورِبوا قَتَلوا أَو غولِبوا غَلَبوا
سَرَيتَ مَسراهُمُ في كُلِّ مَنقَبَةٍ — لَم يَسرِها بَعدَهُم عُجمٌ وَلا عَرَبُ
وَفُقتَهُم بِخِلالٍ قَد خُصِصتَ بِها — لَولا الخُصوصُ تَساوى العودُ وَالحَطَبُ
حَمَلتَ أَثقالَ مُلكٍ لا يُقامُ بِها — لَو حُمِّلَتها اللَيالي مَسَّها التَعَبُ
وَحُطتَ بِالعَدلِ أَهلَ الأَرضِ كُلَّهُمُ — كَأَنَّما الناسُ أَبناءٌ وَأَنتَ أَبُ
لِكُلِّ شَيءٍ إِذا عَلَّلتَهُ سَبَبٌ — وَأَنتَ لِلرِزقِ في كُلِّ الوَرى سَبَبُ
مَولايَ دَعوَةَ عَبدٍ دارُهُ نَزَحَت — عَلَيكُمُ قُربَهُ بَل قَلبُهُ يَجِبُ
قَد شابَ شِعري وَشَعري في مَديحِكُمُ — وَدُوِّنَت بِمَعاني نَظمِيَ الكُتُبُ
فَالناسُ تَحسُدُكُم فيهِ وَتَحسُدهُ — فيكُم وَلَيسَ لَهُ في غَيرِكُم طَلَبُ
فَلا أَرَتنا اللَيالي مِنكُمُ بَدَلاً — وَلا خَلَت مِنكُمُ الأَشعارُ وَالخُطَبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتخذنا: اتَّخَذَ يَتَّخِذُ اتَّخَاذاً : أخذ؛ اتخذها زوجة له/ اتخذ قراراً حاسماً.- ـه: جعله الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً َولَعِباً.
- الحجب: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ …
- الطرب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ …
- بودكم: بود: بادَ الشيءُ بَواداً: ظَهَرَ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْيَاءِ أَيضاً. والبَوْدُ: البئر.
- جميلكم: الجَمِيلُ : من اتصف بالجمال أو الحسن خَلْقاً أو خُلُقاً؛ هي فتاةٌ جميلة الوجه/ هو جميل الأخلاق.-: الإحسان والمعروف والعمل الحسن؛ هو ناكر للجميل، أي لا يعترف بما لقيه من معاملة حسنة.-: الشحم المذاب المتجمّع.
- دوح: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ …