دعته المثاني وادعته المثالث

دَعَتْهُ المثانِي وادَّعَتْهُ المَثَالِثُ — فها هو للنَّدْمَانِ والكأْسِ ثالِثُ

وقارَفَ قَبْلَ الموتِ والبَعْثِ قَرْقَفاً — يعاجلُه منها مُميتٌ وباعِثُ

وكانَ الهوى أَبْقَى عليه صُبَابَةً — من اللُّبِّ وافاها من الكأْسِ وارثُ

فقال إِلي أُمِّ الخبائثِ إِنها — بها أَبداً تصفو النفوسُ الخَبائثُ

وأَحيي بِرُوحِ الرّاحِ جِسْمَ زُجَاجةٍ — على يدِهِ منها قديمٌ وحادثُ

وكم قالَ للصَّهْبَاءِ إِنِّيَ حالِفٌ — فقالَتْ له الصهباءُ إِنَّكَ حانِثُ

وما العيشُ إِلاَّ للذي هو ماكِثٌ — على غَيِّهِ أَو للذي هُوَ ناكثُ

فيا راحِلاً بَلِّغْ أَخِلاَّيَ باللِّوَى — وإِنْ رَجَعُوا أَنِّي على العهدِ لابثُ

هناكَ ولا نَعْمَانَ قُضْبٌ موائسٌ — وثَمَّ ولا يَبْرِينَ كُثْبٌ عَثَاعِثُ

لِمَنْ كِلَلٌ مُدَّتْ حَوامِ حوامِلٌ — قمادَتْ بها الدَّأْمَاءُ أَوْ فَالدَّمائِثُ

رَبيعَةُ فَتْكٍ لمْ تَلِدْنِي مُكَدَّمٌ — عُتَيْبَةُ حَرْبِ لم يَلِدْنِيَ حارِثُ

لِيَ النَّافِثاتُ السِّحْرَ في عُقَد النُّهي — فما هِيَ إِلاَّ العاقِداتُ النَّوَافِثُ

قَوَافِيَّ إِنْ جَدَّتْ بِهِنًّ مَزَلَّةٌ — فقد جُدِّدِتْ أَيضاً بِهِنَّ رَثَائثُ

فمنها أَحاديثُ عن الفاضِلِ اعتَلَتْ — ومنها عَلَى مَنْ شَكَّ فيه حوادثُ

حسامٌ يَفُلُّ الخَطْبَ والخطبُ مُعْضِلٌ — وطَوْدٌ يُقِلُّ العِبْءَ والعِبْءُ كارِثُ

يُرِمُّ له في القولِ لاغٍ ولاغِطٌ — ويَرْمِي لَهُ في الصَّوْلِ فارٍ وفارثُ

مضاءُ وإِمضاءٌ وتلك سَجِيَّةٌ — فلا العِطْفُ معطوفٌ ولا الرَّأْيُ رَائثُ

فديناهُ من سامٍ وحامٍ وقلَّ ذا — ولو أَننا سامٍ وحامٍ ويافِثُ

ثَبُوتٌ على طُرْقِ المكارِمِ وَطْؤُهُ — على أَنَّ طُرْقَ المكرُماتِ أَوَاعثُ

جَرَى ساكِنَ الأَنفاسِ والنِّكْسُ قاعدٌ — يَمُدُّ إِليه لَحْظَهُ وَهْوَ لاهِثُ

وكَفَّ اختيالُ الجَهْلِ والجهلُ رافِلٌ — على لاحِبِ الإِذعان قَسْراً ورافِثُ

منَ القومِ تَنْمِيهِمْ أَصولٌ ثوابتٌ — عليها فروعٌ باسِقاتٌ أَثائِثُ

يجالِدُ فيهِمْ أَو يجادِلُ مِنْهُمُ — فَتًى باحِثٌ عن حَتْفِهِ أَو مُبَاحِثُ

على الدَّهْرِ جاروا فالخطوبُ عوائِذٌ — ومنه أَجارُوا والخطوبُ عَوَائثُ

فما لَهُمُ إِنْ فاخَروا العَارُ عارِضٌ — ولا بِهِمُ إِنْ طاوَلُوا العابُ عابِثُ

عصائِبُ لم يَفْرَقْ لها الخَطْبَ لائِذٌ — مَفَارِقُ لم يَعْصِبْ بها الذَّمَّ لائثُ

إِماءُ القُدورِ الرَّاسياتِ لَدَيْهِمُ — بنارِ القِرى في كُلِّ يوم طَوَامِثُ

وَأَنْتَ وَرِثْتَ الأَكرمينَ عُلاهُمُ — وعالَتْ على قومٍ سِواكَ المَوَارثُ

وَلِي فيكَ ما اسْتَنْبَطْتُهُ بقَرَائِحِي — ورُبَّ نَبَاتٍ ضُمِّنَتْهُ نبائثُ

قوافِيَّ لَوْ أَنَّ البَعِيثَ أَتَى بها — لَجَرَّ جريراً للَبعيثِ البَوَاعِثُ

وكم جَمَل أَعْيَي المُزَارِعَ طِبُّهُ — يُبَلِّطُ بالرِّجْلَيْنِ ما هُوَ حارِثُ