أنا الغريب فلولا المجد والحسب
الشاعر: اللواح · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«أنا الغريب فلولا المجد والحسب» من شعر اللواح، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنا الغريب فلولا المجد والحسب — والمنقذان لعمري العلم والأَدب
ولا يكون غريباً من تكون له — أَم العلا أمه والمجد فهو أَب
فلا تغربت عن أَهل وعن وطن — فقلت كل غريب فهو مغترب
لا أَصطفي من بني الأَيام غير صَفٍ — ولست أَرضى بدوني حيث أَصطحب
قد نفَّرتني السجايا الغُرُّ عن زَمني — أَنا الصحيح ومن فيه بهم جرب
وإِن أَكن كنت منهم عشت دهرهم — إِن التراب نما من أَصله الذهب
وذا الزَمان ومن فيه على جدة — كانوا على مذهبي لو وقفوا ذهبوا
فالناس أَجناس أَصناف مصنفة — كالطير باز ومنها الفخت والخرب
يا ليت شعري بنسلي إِن تركتهم — عقبى ولم أَتعب المستخلف العقب
يا قرة العين يا برد الفؤاد أَما — تغريك بي نُدبتي من حيث أنتدب
وفيك تحقيق ظن صادق شرفا — بأَنك الشبل للطيثار تنتسب
وأَنَّ غابك ثقب لا عبئت بها — فغابة الأسد الحامي الحمى ثقب
يا حمزة يا أَبا الأَشبال تكنية — لك المكارم ما بين الورى لقب
لا تجهد النفس للأرزاق في طلب — فما يزيدك رزقاً ذلك الطلب
واسترزق اللَه بالعلم الجلي فقد — يقال بالعلم جمّ المال تكتسب
فالكلب أَفضل ممن لا له أَدب — ولا عفاف ولا علم ولا نشب
ما الفخر إِلا بطاعات الاله وبال — علم الشريف وبئس المفخر النسب
أَقل شيء من الدنيا كفاك فكم — بتمرة زال عن ذي السغبة السغب
عليّ نصحك يا برد الفؤاد ويا — ضياء عيني وإني راحل كرب
لا تقطع السيب الموصول منك إِلى — باريك بالعلم والتقوى هما السبب
وأَلف أَلف سلام زار حضرتكم — كما تزور بنات الروضة السحب
تعم آلك والأَعمام كلهم — والأَهل أَو من بكم لِلّه يقترب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بدوني: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ …
- جرب: جرب: الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، بَثَرٌ يَعْلُو أَبْدانَ الناسِ والإِبِلِ. جَرِبَ يَجْرَبُ جَرَباً، فَهُوَ جَرِبٌ وجَرْبان وأَجْرَبُ، والأُنثى جَرْباءُ، وَالْجَمْعُ جُرْبٌ وجَرْبى وجِرابٌ، وَقِيلَ الجِرابُ جَمْعُ الجُرْبِ، قَال …
- دهرهم: دهر: الدَّهْرُ: الأَمَدُ المَمْدُودُ، وَقِيلَ: الدَّهْرُ أَلف سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الدَّهَر، بِفَتْحِ الْهَاءِ: فإِما أَن يَكُونَ الدَّهْرُ والدَّهَرُ لُغَتَيْنِ كَمَا ذَهَبَ إِليه الْبَصْرِيّ …
- مذهبي: المَذْهَبُ : الطريقة؛ (وللنّاسِ فيما يَعشقونَ مَذاهِبُ).-: المعتقَد الذي يذهب إليه الإنسان؛ ذهب مَذْهباً حسناً/ ما يُدْرَى له مذهبُ، أي أصْل.-: عند الفلاسفة، مجموعة من الأراء والنّطريات الفلسفية ارتبطت بعضها ببعض ارتباطا …
- والحسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف …