أين الربيع سألت عنه فلم أجد
الشاعر: أحمد زكي أبو شادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«أين الربيع سألت عنه فلم أجد» من شعر أحمد زكي أبو شادي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أين الربيع سألت عنه فلم أجد ... من رد غير تدفق الأمطار
ولي ولم يحضر فغاب كأنه ... قد عاش في الأوهام والأفكار
قالوا هي الذرات حين تفجرت ... نثرت نظام الجو أي نثار
فغدا الربيع هو الخريف كأنما ... قد جن من مطر ومن غعصار
ومن الرعود تكلمت كمدافع ... ذرية وتراشقت بالنار
فتحجبت أطياره وتبرقعت ... أزهاره وبكى الغدير الجاري
وبكيت في نفسي كأني فاقد ... أهلي وكل مجالس السمار
وغذا أناخ بنا السكون حسبته ... ضوضاء من قلق ومن إنذار
أين السماحة والهدوء تآلفا ... والأمن فاحتكمت على الأبصار
أين الجمال برقصه وبلهوه ... في النور أبدع فاتن الأنوار
أين الصبايا النحل تجمع شهدها ... كالصيرفي ونده العطار
أين الأزاهير التي كم سابقت ... شغفي فما احتجبت عن الأنظار
أين المروج الحاليات عرائسا ... كعرائس الأحلام في آذار
أين العصافير التي لم تكتمل ... أعشاشها بالحب والأسرار
ضاعت جميعها كالطيوف إذا هوت ... واللحن فوق مقطع الأوتار
إحلم بها يا قلب أو لا فأنسها ... فجميع ما وهب الربيع عواري
والعام ما عرف الحياة كأنها ... معنى حواه الموت بالإضمار
الجود ترقب من سماحة ميت ... ما كان غير تعثر الأقدار
أخرى من السنوات أبدؤها غدا ... متهللا كالورد في أيار
إن عقّني وطني القديم فما هوى ... حبي لدى الوطن المعز شعاري
أو كان جافاني الربيع فعله ... مرآة ما عانيت من تذكار
سأظل عاما ناظرا لوداده ... حتى يعود لنا من الأسفار
ولربما يأتي رسول محبة ... من مصر بعد تمتع وتواري
فأرى الجنان به نوافح بالهوى ... وتفيض عن أشعارها أشعاري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجاري: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- الذرات: ذرأ: فِي صِفَاتِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الذّارِئُ، وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم، وَكَذَلِكَ البارِئُ؛ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أَي خَلَقْنَا. وَقَالَ عَزَّ وَجَ … (لسان العرب)
- الرعود: رعد: الرِّعْدَة: النَّافِضُ يَكُونُ مِنَ الْفَزَعِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أُرْعِدَ فارتَعَدَ. وتَرَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ. وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ. وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَز … (لسان العرب)
- السمار: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- تدفق: دفق: دفَق الماءُ والدَّمْعُ يَدْفِق ويدْفُق دَفْقاً ودُفُوقاً وانْدفَق وتدَفَّق واستَدْفَقَ: انْصبَّ، وَقِيلَ: انصبَّ بمرَّة فَهُوَ دَافِقٌ أَيْ مَدْفُوقٌ كَمَا قَالُوا سِرٌّ كاتِمٌ أَي مكتُوم، لأَنه مِنْ قَوْلِكَ دُفِق … (لسان العرب)
- تفجرت: فجر: الفَجْر: ضَوْءُ الصَّبَاحِ وَهُوَ حُمْرة الشَّمْسِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، وَهُمَا فَجْرانِ: أَحدهما المُسْتطيل وَهُوَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُسَمَّى ذَنَبَ السِّرْحان، وَالْآخَرُ المُسْتطير وَهُوَ الصَّادِقُ المُنتَشِر … (لسان العرب)
- تكلمت: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- حسبته: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)