أرقصي أيتها الأضواء
الشاعر: أحمد زكي أبو شادي · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة رومانسية
«أرقصي أيتها الأضواء» من شعر أحمد زكي أبو شادي، من العصر الحديث، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرقصي أيتها ال — أضواء بالحلم المردد
وافرحي أيتها الن — نار لإيمان مجدد
قد مضى الصوم وزا — ل الصلب كابوسا تبدد
والمسيح اليوم في — عليائه حر مسود
مثل الحق الذي إن — ظن به يبلى يتجدد
مثل الحب الذي في — الكون يستجليه معبدج
مثل النبل الذي لولا — هُ في الدهر تشرد
مثل الإنسان في الل — هِ تسامى وتوحد
ثار للعدل فخرَّ الظُّل — مُ حين اغتر وانهد
وارتضى الآلام أصحا — با وعد الموت أخلد
ودع الدنيا عيوف النف — سِ بينا الحظ عربد
حاملا كل خطايا الن — ناس كالصرح الممرد
صاعدا نحو السما — وات شهابا أو مهند
فاتحا ملكا جديدا — ما تناهى وهو يمتد
بشر الأملاك وال — أفلاك بالسلم وعبد
فإذا الأكوان في ال — أضواء تهدي النور للغد
بعدما زلزلت ال — أرض وقد كانت تهدد
بعدما أظلمت الدنيا — وكان الضوء أسود
فتهادي اليوم يا — دنيا بماس أو بعسجد
عيدي بين رموز ال — حُبِّ مخضلا مهدهد
واجعلي الأرض أزا — هيرَ لآمالٍ تُمهد
عابقات بشذى ال — فرحةِ كالسحر الموسَّد
عيدي ما شِئتِ هذا — العيدُ كالله ممجَّد
عبّت الأديان وال — آداب منه تتزوّد
هذه الحلوى وهذا ال — بيض أشعار تقصد
والحفيّ الموكب الس — ساني لشعب يتعبد
أيها الحجاج في ال — قدس زُرافات تأود
أنا منكم رغم بعدي — في صلاة لا تحدد
عرفت فلسفتي الرمز — كعرفاني المجرد
وكأني قد حضرت الص — صَلبَ والبعث المسدد
فأبت لي غير ألحا — ني ما يروى ويسرد
إنها دمعي وأش — جاني وثأر يتوقد
إنها حبي الذي يب — قى على الدهر المخلد
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصلب: صلب: الصُّلْبُ والصُّلَّبُ: عَظْمٌ مِنْ لَدُنِ الكاهِل إِلى العَجْب، وَالْجَمْعُ: أَصْلُب وأَصْلاب وصِلَبَةٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَما تَرَيْني، اليَوْمَ، شَيْخاً أَشْيَبَا، ... إِذا نَهَضْتُ أَتَشَكَّى الأَصْلُبا جَمَعَ لأَ …
- الصوم: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ …
- المردد: المُرََدَّد : الحائر البائر، لم يصل المُرََدَّد إلى قَرارٍ نهائيّ.
- الن: ألن: فَرَسٌ أَلِنٌ: مُجْتَمِعٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ: أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه، ... وهِلًا تَمْسَحُه، ما يَسْتَقِرّ.
- النبل: نبل: النُّبْل، بِالضَّمِّ: الذَّكاءُ والنَّجابة، وَقَدْ نَبُلَ نُبْلًا ونَبَالَة وتَنَبَّلَ، وَهُوَ نَبِيلٌ ونَبْلٌ، والأُنثى نَبْلَة، وَالْجَمْعُ نِبَالٌ، بِالْكَسْرِ، ونَبَلٌ، بِالتَّحْرِيكِ، ونَبَلَة. والنَّبِيلَة: ال …
- بالحلم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ …
- تبدد: تَبَدَّدَ يَتَبَدَّدُ تَبَدُّداً : تفرّق؛ تبدَّد أهلُ القرية بعد إصابتها بالزلزال وتهدّمها.- القومُ البرتقالَ: اقتسموه حصصاً.
- تشرد: تَشَرَّدَ يَتَشَرَّدُ تَشَرُّداً : - القومُ: تفرَّقُوا؛ تشرَّد أهلُ القرية المنكوبة. - الشخصُ: هامَ على وجهه لعدم وجود مأْوى له.