سأَلت ظبية ما هذا النحول

سأَلتْ ظَبيةُ ما هذا النحولُ — أسَقامٌ باحَ أم همٌّ دخيلُ

أين ذاك الظاهرُ المالىء لل — عين والمختَرَطُ الرطبُ الصقيلُ

أهلالا بعد ما أقمر لي — أم قضيباً ومشى فيه الذبولُ

أنتِ والأيامُ ما أنكرتُه — وبلاءُ المرء يومٌ أو خليلُ

قتلَتني وانبرت تسأل بي — أيها الناسُ لمن هذا القتيلُ

أَشَرُ الحسنِ وجِنِّيُّ الصِّبا — شدَّ ما طاحت دماءٌ وعقولُ

أنا ذا لَحْمِيَ أطعمتُ الهوى — فهْيَ نفسي فوق أظفاري تسيلُ

حكمَ الله على والي دمي — ولعيني ولقلبي ما أقولُ

ووشى الواشي وفي تأميله — سفَهاً أنِّي مع الغدر أميلُ

لُمْ وقلْ إني عدوّ كاشحٌ — ذابَ غيظاً لا تقل إني عذولُ

لك ما رابك مني إنما — لمتَ في نفسي فهل منها بديلُ

وعلى الخَيفِ أخٌ غيرُك لي — يُثمرُ الخُلَّةَ حُلواً ويحيلُ

شأنُ قلبينا إذا جدَّ الهوى — شأن قلبٍ وسبيلانا سبيل

نمت عني ولديه لوعة — يَعرُض الليلُ عليها ويطولُ

وعسى الأيام أن تُبدلَهُ — صِبغةً تنصُلُ أو لوناً يحولُ

طِبْنَ والأزمانُ في إبَّانها — آيةً والناسُ والدهرُ شكولُ

رِدْ دنيء الورد أومت ظامئاً — غير شربيك الذي يرضى الغليل

واسأل الملِحة واراها القذى — أين ذاك البابليّ السلسبيلُ

طِيرَ بالودِّ كما طار السَّفا — وعفا المجدُ كما تعفو الطلولُ

كنتُ أبكي قِلَّة الناس فمن — لمناي اليومَ لو دام القليلُ

وأراني غدرُ من يألفني — أنه خيرُ خليليَّ المَلولُ

ليت بالمولى الذي يظلمني — عارفاً بي منصفي وهو جهولُ

أحمِلُ الطودَ وأعيا جَلَدي — اللسانُ السمحُ والكفُّ البخيلُ

قيل صبراً وانتظر إسفارها — يُقبِلُ المعرض أو يقضي المطول

قلتُ لم أجزَع ولكن خُطَّةٌ — قبُحَ الصبرُ لها وهو جميلُ

خوَّفَتْني أن تجشَّمتُ الردى — قلتُ عِيشي إنما الموتُ الخمولُ

يا بني دهري دهاني عندكم — هِممٌ تعلو وحاجاتٌ نُزُولُ

خفِّفوا عن مَنكِبِي حملَ العلا — إنّ ما بينكُمُ عِبءٌ ثقيلُ

قد غُبنتُ الفضلَ يوم ابتعتُه — فأقِيلونِيَ إني مُستقيلُ

هل على باب الأحاظي آذنٌ — أم إلى جاري المقاديرِ رسولُ

فيُرَى منّي ومنها ساعةً — ظالمٌ يُسمعُ أو شاكٍ يقولُ

يا بني أيّوبَ حسبي بكُمُ — أنتم الحاجةُ والناس الفُضولُ

علِّلوني ببقاءِ مجدِكمْ — إنما يلتمس البُرءَ العليلُ

أنكرتني عن تَقالٍ أُسْرتي — وتناءَى الأهلُ عنّي والقبيلُ

ورمَتْني بِيدِ الضيم على — ظهرِ تيهاءَ يصاديها الدليلُ

ولديكم مألفٌ معتلِقٌ — بي وبِشرٌ لا يغَطَّى وقَبولُ

وعهودٌ جُددٌ مَرعيَّةٌ — وعهودُ الناسِ أخلاقٌ سُمولُ

كلَّما أَسْحَلَ ودّاً قِدَمٌ — عادَ حَبلٌ مُبرمٌ منها فتيلُ

بأبي طالبَ طالتْ نَبْعةٌ — عقَّها الماءُ فقالوا لا تطولُ

ربَّها بالجود حتى ساقها — شَطَطُ الحاضن والفيء الظليلُ

الفتى كلُّ الفتى تخبُرُهُ — يوم يقسو البَرُّ أو يجفو الوصولُ

وتخون العينُ غدراً أختَها — ويَدِقُّ الرأيُ والخطبُ جليلُ

من رجالٍ صان أعراضَهُمُ — زَلِقٌ بالعارِ عنها وزليلُ

منعوها بالندى أن تُخْتَلَى — وهي إن طِيفَ بها مَرعىً وبيلُ

أبهمَ الناسُ ولاحت أنجماً — غُرَرُ السؤدد فيها والحجُولُ

كلُّ آباءٍ له ما احتكم ال — شرفُ الفارعُ والبيتُ الأصيلُ

بكَ قامتْ للنَدَى مُسكَتُه — وهو لولا الرمَقُ النِّضْوُ القتيلُ

ومشى الفضلُ الذي آويتَهُ — رافلاً في العزّ والفضلُ دليلُ

فابقَ للمجدِ الذي منك بدا — وإلى مغناك يُفضِي ويؤولُ

وارتبط ناتجَ ما ألقحتَهُ — كلَّ جرداءَ لها شوطٌ طويلُ

تطرَحُ الريحَ على أعقابها — وتردُّ البرقَ والبرقُ كليلُ

دارُها الأرضُ إذا ما اندفعتْ — بِعيابِ الشكرِ تَسرِي وتجولُ

كلما طامنَ منها كَفلٌ — مُرْدَفٌ أشرفَ هادٍ وتليلُ

فهي إمّا قُيِّدتْ أو أُطلِقَتْ — أطربَ السمعَ صليلٌ وصهيلُ

ولها إن لم تكن من لاحقٍ — أمّهاتٌ منجباتٌ وفحولُ

من بناتِ الفكر يغذوها الحجا — مرضَعاتٍ وتُربِّيها العقولُ

يُقسم الرُّوَّاضُ أن قد كَرُمَتْ — فارتبطها هكذا تُبلَى الخيولُ

يجنُبُ النَّيروزُ منها تحفةً — ما لها في تُحفِ الدنيا عديلُ