من عف عن ظلم العباد تورعا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مَن عَفَّ عَن ظُلمِ العِبادِ تَوَرُّعاجاءَتهُ أَلطافُ الإِلَهِ تَبَرُّعا
إِنّا تَوَقَّعنا السَلامَةَ وَحدَهافَاِستَحلَقَت ما لَم يَكُن مُتَوَقَّعا
ما قيلَ أَصبَحَ مُفرِقاً مِن دائِهِذا اللَيثُ حَتّى قيلَ أَصبَحَ مُتبَعا
خَبَرٌ تَضَوَّعَتِ البِلادُ بِنَشرِهِطيباً فَأَغنى سائِفاً أَن يَسمَعا
ما إِن إِتى فَهمَ القَريبِ عِبارَةًحَتّى لَقَد فَهِمَ البَعيدُ تَضَوُّعا
قَدَمَتهُ قَبلَ قُدومِهِ النُعمى الَّتيجَلَتِ المَخافَةَ وَالمُحولَ فَأَقشَعا
يَومَ اِمتَطَيتَ قَرى جَوادٍ وَقعُهُمِن وَقعِ ذاكَ الغَيثِ أَحسَنُ مَوقِعا
الغَيثُ يَهمي ثُمَّ يُقلِعُ صَوبُهُحيناً وَلَيسَ نَداكَ عَنّا مُقلِعا
إِن سُمِّيَ الإِثنَينُ مَغرِبَ هَمِّنافَالسَبتُ يُدعى لِلمَسَرَّةِ مَطلِعا
يَومانِ إِن يَتَفَرَّقا فَلَقَد غَداسَهمُ السَعادَةِ فيهِما مُستَجمِعا
قَد أَدرَكَ الإِسلامُ فيكَ مُرادَهُفَليَهنِكَ الفَرعُ الَّذي لَن يُفرَعا
سَبَقَتهُ عَينُ الشَمسِ عِلماً أَنَّهُيُزري بِبَهجَتِها إِذا طَلَعا مَعا
لَو فَتَّرَت حَتّى يَجيءَ أَمامَهافِتراً لَما أَمِنَ الوَرى أَن تَرجِعا
ما غَضَّ مِنهُ طُلوعُها مِن قَبلِهِإِذ كانَ أَبهى في العُيونِ وَأَرفَعا
وَلَئِن سُقينا الغَيثَ مِن بَرَكاتِهِفَلَقَد سَقى الأَعداءَ سُمّاً مُنقَعا
وَهوَ اِبنُ أَروَعَ مُذ رَأَينا وَجهَهُلَم نَلقَ مِن صَرفِ الزَمانِ مُرَوِّعا
قَد ظَلَّ قَصرُكَ مُشبِلاً مِنهُ فَعِشحَتّى تَراهُ مِن بَنيهِ مُسبِعا
فَهوَ الَّذي كَفَلَت لَهُ آلاؤُهُأَلّا يُصيبَ الحَمدُ عَنهُ مَدفَعا
وَدَعا القُلوبَ إِلى هَواهُ فَأَصبَحَتفَأَجابَ فيهِ اللَهُ دَعوَةَ مَن دَعا
عَمَّت فَواضِلُهُ فَأَنجَحَ سَعيُ مَنيَبغي مَآرِبَهُ بِهِ مُستَشفِعا
سَيَكونُ في كَسبِ المَعالي شافِعاًلَكَ مِثلَما أَضحى إِلَيكَ مُشَفَّعا
ريعَت لَهُ الأَملاكُ قَبلَ رَضاعِهِوَتَزَعزَعَت مِن قَبلِ أَن يَتَرَعرَعا
سامٍ وَلَمّا يُسمَ نَفّاعٌ وَلَميَأمُر وَساعٍ في العَلاءِ وَما سَعا
وَإِخالُهُ يَأبى الثَدِيَّ بِعِزَّةٍحَتّى تَدُرَّ لَهُ الثَناءَ فَيَرضَعا
فَتَمَلَّ داراً بَلَّغَتكَ سُعودُهاأَقصى المُنى وَإِخالُها لَن تَقنَعا
حَتّى تَرى هَذا الهِلالَ وَقَد بَدابَدراً وَذا الغُصنَ الأَنيقَ مُفَرِّعا
مُتِّعتَ ما مَتَعَ النَهارُ بِقُربِهِأَبَداً وَدامَ بِكَ الزَمانُ مُمَتَّعا
وَرَأَيتَ مِنهُ ما رَأى مِنكَ الوَرىلِتَطيبَ مَرأىً في البِلادِ وَمَسمَعا
وَليَهنِ بَيتاً نِعمَةٌ وَهَبَت لَهُشَرَفاً أَعَزَّ مِنَ السِماكَ وَأَمنَعا
أُزري بِها إِن قُلتُ خَصَّت عامِراًفَأَقولُ بَل عَمَّت نِزاراً أَجمَعا
خَضَعَت لِعِزَّتِكَ القَبائِلُ رَهبَةًوَمِنَ الصَوابِ لِمُرهِبٍ أَن يُخضَعا
ظَلَّت تَخِرُّ مُلوكُها لَكَ سُجَّداًوَيَعِزُّ أَن تُلغى لِغَيرِكَ رُكَّعا
عَرَفوا مِصالَكَ في الحُروبِ فَأَذعَنوافَرَجَعتَ بِالفَضلِ الَّذي لَن يُدفَعا
وَكَسَوتَهُم في السِلمِ غَيرَ مُدافِعٍأَضعافَ ما سَلَبَت سُيوفُكَ في الوَعا
فَأَبَدتَهُم عِندَ التَبارُزِ قاطِعاًوَأَفَدتَهُم عِندَ التَجاوُزِ مُقطِعا
وَجَعَلتَ شِقوَتَهُم بِعَفوِكَ نِعمَةًوَأَحَلتَ مَشتاهُم بِفَضلِكَ مَربَعا
تَرَكوا اِنتِجاعَ المُعصِراتِ وَيَمَّمواظِلّاً إِذا ما العامُ أَمعَرَ أَمرَعا
وَمَتى يُشاطِرُكَ العَلاءَ مُشاطِرٌتَرَكَ البَطيءَ وَرائَهُ مَن أَسرَعا
تَرقى إِلَيهِ كُلَّ يَومٍ فَرسَخاًوَسِواكَ يَرقى كُلَّ يَومٍ إِصبَعا
يا عُدَّةَ الخُلَفاءِ كَم لَكَ مِن يَدٍقامَ الزَمانُ بِها خَطيباً مِصقَعا
خَوَّلتَهُ النِعَمَ الجِسامَ فَجاهِلٌمَن ظَنَّهُ يُثني عَلَيكَ تَطَوُّعا
بِنَداكَ واصَلَ حَمدَهُ مَن ذَمَّهُوَسُطاكَ قَد حَفِظَت لَهُ ما ضَيَّعا
تَتَقاصَرُ الآمالُ عَمّا نِلتَهُوَلَوَ اِنَّها أَمَّتهُ عادَت ظُلَّعا
لَأَبَيتَ أَن تَجتابَ ثَوبَ مَناقِبٍحَتّى تَراهُ بِالثَناءِ مُرَصَّعا
فَأَتاكَ أَهلُ الأَرضِ مِن آفاقِهارَغَباً لَقَد نادى نَداكَ فَأَسمَعا
يا اِبنَ الَّذينَ إِذا تَقاصَرَتِ الخُطىطالوا خُطىً وَظُبىً هُناكَ وَأَذرُعا
أَحلَلتَ قَومَكَ رُتبَةً لا تُرتَقىإِنَّ المَجَرَّةَ رَوضَةٌ لَن تُرتَعا
فَليَعلُ قَدرُ التُركِ أَنَّكَ مِنهُمُفَلَهُم بِكَ الشَرَفُ الَّذي لا يُدَّعا
قَد دانَتِ الدُنيا لِحُكمِكَ هَيبَةًفَحَكَمتَ في أَقطارِها مُتَرَبِّعا
مُذ سارَ في الآفاقِ ذِكرُكَ موضِعاًلَم يُخلِ مِن خَوفِ اِنتِقامِكَ مَوضِعا
يَفديكَ مُنكَمِشٌ بَعيدٌ شَأوُهُوَمُضَجِّعٌ جَعَلَ الهُوَينا مَضجَعا
وَمُؤَمَّلٌ أَلفاكَ مُنتَجِعاً لَهُوَمُرَوَّعٌ لَم يَلقَ غَيرَكَ مَفزَعا
غَمَرَت ثَنائي مِن لَدُنكَ مَواهِبٌما غادَرَت فيهِ لِغَيرِكَ مَطمَعا
قَد كانَ أَشكَلَ نَهجُهُ فيما مَضىفَجَعَلتَهُ بِنَداكَ نَهجاً مَهيَعا
وَالحَمدُ عَنكَ مُقَصِّرٌ مَعَ أَنَّنيلَم أُبقِ في قَوسِ المَحامِدِ مَنزِعا
عن القصيدة
«من عف عن ظلم العباد تورعا» من شعر ابن حيوس، من العصر العباسي، وتقع في ٥٥ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.