عق دمعي من بعد أهل العقيق
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«عق دمعي من بعد أهل العقيق» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عقّ دمعي من بعد أهل العقيق — فلآلي عقوده كالعقيقِ
ما أباح الدموع يوم حمى السـ — ـلوة عني إلا فراق الفريق
عاش يأسي ومات حيّ رجائي — بين قلبي العاني ودمعي الطليق
طرقت زينبٌ وروّعها الغيثُ — بقلبٍ هادٍ وقلبٍ خفوق
أتراها خافتْ وليس ببدعٍ أسـ — ـهمَ المزن أم سيوفَ البروق
وثغور الكؤوس تبسم إعجاباً — بدمع الغمام والراووق
في مهى تفضح المها بصفاء — ليته في ودادها للمشوق
وسماعينِ لفظها والمثاني — ومدامينِ ريقها والرحيق
والحديثُ الحديثُ يفعل بالـ — ـصبّ المعنَّى فعلَ الشَّراب العتيق
وحبابُ المدام في سبج اللي — ل جمانٌ على مذاب عتيق
فاطرد الهمَّ بين وردٍ وخدٍّ — واقنص السكر بين خمرٍ وريق
وأدرها من كفِّ هيفاءَ غيداءَ — رداحٍ كالشمس عند الشروق
عبدها معبدٌ إذا جسّتِ العو — دَ واسحقُ في مكانَ سحيق
وحّد الله إن ترتّل بالخمـ — ـس المثاني في سجدة الإبريق
قامةُ الغصنِ طلعة البدر طـ — ـرف الظبي ثغر الآقاح حدُّ الشقيق
فالليالي مثل الإماء ولا تنـ — ـفك ما بين عذرة وفسوق
والغواني روح الحياة لنفسٍ — في يد الحبِ آذنتْ بزهوق
فاهجر العاذلاتِ وصلاً لأَّيا — مِ صبوحٍ إلى ليالي الغبوق
فالأريب الذي إذا عصيَ الخا — لق لم ينوِ طاعةَ المخلوق
ولكم ليلةٍ ركضتُ إلى اللذ — ذات فيها ركض الجواد السبوق
ونجوم السماء كالخيل في الـ — ـحلبة منْ سابقٍ ومن مسبوق
وتداعى الصباح فالفجر في الأ — فق لواءٌ مضمَّخٌ بخلوق
أو عيونُ الوشاة والشرق ُيحـ — ـمرُّ حياءً كوجنة المعشوق
فسقى عهدها من العهد صافٍ — غيرُ طرقٍ ولا كريه الطروق
ما حبى سحبهِ بواهية العقـ — ـد ولا خيط مزنه بوثيق
كبنان الملك العزيز وناهيـ — ـك بعثمان ذي السماح العريق
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الس: ألس: الأَلْسُ والمُؤَالَسَة: الخِداع وَالْخِيَانَةُ والغشُّ والسَّرَقُ، وَقَدْ أَلَس يأْلِس، بِالْكَسْرِ، أَلْساً. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ لَا يُدالِسُ وَلَا يُؤَالِسُ، فالمُدالَسَةُ مِنَ الدَّلْس، وَهُوَ الظُّلْمَة …
- الطليق: الطَّلِيقُ : المُطْلَق غير المقيَّد. ـ: الأسيرُ الذي فُكَّ إِسارُه وخُلِّي سَبيلُه. ـ الوَجْهِ: ضاحك بشوشٌ. ـ اللِّسانِ: فصيح عَذْب المنطِق. ـ اليدِ: قادرٌ على التصَرُّف. ـ: الذي أُدخل في الإسلام كَرْهاً ج طُلَقَاءُ.
- العاني: العَانِي [عنو]: الذليل أو الأسير؛ عُودُوا المَرْضىٍ وَفُكُّوا العاني / اتّقوا اللهَ في النِّساءِ فإنَّهنَّ عندكم عَوَانٍ، أي كالأسيرات ج عُناة ج مؤ عَوَانٍ.
- الفريق: الفَرِيقُ : طائفة من النّاس أكبر من الفِرْقَة وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللَّهِ. ـ: المُفارِق. ـ: أحد الطَّرفَيْن المتعاقِدَيْن؛ باع الفريقُ الأوَّلُ الفريقَ الثاني شقَّةً سكنيَّة. ـ: رتبة عسكريةٌ …
- ببدع: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: …
- بصفاء: صَفَا: الصَّفْوُ والصَّفَاءُ، مَمْدودٌ: نَقِيضُ الكَدَرِ، صفَا الشيءُ والشَّرابُ يَصْفُو صَفاءً وصُفُوّاً، وصَفْوُهُ وصَفْوَتُه وصِفْوَتُه وصُفْوَتُه: مَا صَفَا مِنْهُ، وصَفَّيْتُه أَنَا تَصْفِيَةً. وصَفْوَةُ كُلِّ شيءٍ: …
- خافت: الخَافِتُ : فا. -:المُنخفض؛ تحدّت بصوت خافت. -: الضئيل؛ نوْر خافت. -: السحاب الكاذب بغير مطر. -: الزَّرع لم يَطُلْ ج خَوافتٌ.