وحنين ولكن أين منك زرود
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«وحنين ولكن أين منك زرود» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وحنينٌ ولكنْ أين منك زرودْ ... وشوقٌ ولكنَّ المزار بعيدُ
نعم إنها نفسٌ تتوق إلى الصبي ... وهيهات ماضي العيش ليس يعود
تقيم على بأس وللشوق في الحشا ... زميل إلى سكانها ووحيد
مراد وما فيه لطرفك مسرح ... وماء ولكنْ ما إليه ورود
وفي الدمع بعد البين ما ينفع الصدى ... بلى ما لنار العاشقين خمود
ينمُّ شحوبي بالذي أنا كاتمٌ ... ويفصح جفني واللسانُ بليد
قضيّة وجدٍ والسقامُ دليلها ... ودعوى غرامٍ والدموعُ شهود
ولي بالحمى قلبٌ بعيدٌ إيابهُ ... أسائل عنه الحيَّ وهو فقيد
سليبُ سيوفِ الهند وهيَ لواحظٌ ... ونهبُ رماحِ الخطِّ وهي قدود
إذا حدَّثت ريحُ الصّبا عن غصونهِ ... فللوجدِ منهُ طارفٌ وتليد
خليليَّ يومَ المنحنى هل علمتما ... بأنَّ قتيلَ الغانيات شهيد
غداة لحاظُ البيضِ بيضٌ صوارمٌ ... وسود الجفونِ الفاتراتِ أسود
مهى رجّحُ الأكفالِ مثقلةُ الخطى ... خماضُ الحشا هيفُ المعاطفِ غيد
فللحسن منهنَّ النضارةُ والصّبا ... وللحزن منَّا أدمعٌ وخدود
فلا تطلبا مني مزيدَ صبابةٍ ... فبرحُ اشتياقي ما عليه مزيد
تغيّر في حكم الهوى كلُّ صاحبٍ ... كذاك الليالي ما لهنَّ عهود
فللغمض بعد الظاعنين قطيعةٌ ... وللطّيفِ من بعد الفراق صدود
فيا كبدي أين الهدوُّ من الجوى ... ويا جفنَ عيني أين منكِ هجود
يؤرّقني البرقُ الحجازيُ كلما ... سرى والعيونُ المسهراتُ رقود
يؤمُّ الحيا طلقَ الأسرةِ باسماً ... كوجهِ صلاحِ الدينِ حين يجود
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- بليد: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- تتوق: توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزاعها إِلَيْهِ. تاقَت نفْسي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت وَاشْتَاقَتْ، وتاقَت الشيءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فالحمدُ لِله عَلَى مَا … (لسان العرب)
- تقيم: نقمت على الرجل أنقم بالكسر فأنا ناقِمٌ، إذا عتبت عليه. يقال: ما نَقَمْتُ منه إلا الإحسان. وقال الكسائي: نَقِمْتُ بالكسر لغة. ونَقِمْتُ الأمرَ أيضاً ونَقَمْتُهُ، إذا كرهته. وانْتَقَمَ الله منه، أي عاقبه. والاسم منه النقمة … (الصحاح)
- خمود: خمد: خَمَدَت النَّارُ تَخْمُد خُموداً: سَكَنَ لَهَبُهَا وَلَمْ يُطْفأْ جَمْرُهَا. وهمَدت هُمُودًا إِذا أُطفئَ جَمْرُهَا الْبَتَّةَ، وأَخْمد فُلَانٌ نارَه. وَقَوْمٌ خَامِدُونَ: لَا تَسْمَعُ لَهُمْ حِسًّا، مِنْ ذَلِكَ، وَف … (لسان العرب)
- دليلها: دلل: أَدَلَّ عَلَيْهِ وتَدَلَّلَ: انْبَسَطَ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَلَّ عَلَيْهِ وَثِق بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَط عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَدَلَّ فأَمَلَّ، وَالِاسْمُ الدَّالَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: يَمْشِي عَلَى الصِّ … (لسان العرب)
- زرود: زرد: الزَّرْد والزَّرَد: حِلَقُ المِغْفَر وَالدِّرْعِ. والزَّرَدةُ: حَلْقَة الدِّرْعِ والسَّرْدُ ثقْبها، وَالْجَمْعُ زُرُودٌ. والزَّرَّادُ: صَانِعُهَا، وَقِيلَ: الزَّايُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بَدَلٌ مِنَ السِّينِ فِي السَّر … (لسان العرب)
- زميل: زمل: زَمَلَ يَزْمِل ويَزْمُلُ زِمَالًا: عَدَا وأَسْرَعَ مُعْتَمِداً فِي أَحد شِقَّيْه رَافِعًا جَنْبَهُ الْآخَرَ، وكأَنه يَعْتَمِدُ عَلَى رِجْل وَاحِدَةٍ، وَلَيْسَ لَهُ بِذَلِكَ تَمَكُّنُ المعتمِد عَلَى رِجْلَيْهِ جَمِيع … (لسان العرب)
- سكانها: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)