لا يحمد السجل حتى يحكم الوذم
الشاعر: أبو تمام · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«لا يحمد السجل حتى يحكم الوذم» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا يُحمَدُ السَجلُ حَتّى يُحكَمَ الوَذَمُ ... وَلا تُرَبُّ بِغَيرِ الواصِلِ النِعَمُ
وَفي الجَواهِرِ أَشباهٌ مُشاكِلَةٌ ... وَلَيسَ تَمتَزِجُ الأَنوارُ وَالظُلَمُ
وَرُبَّ خَطبٍ رَمى إِلفَينِ فَاِنصَدَعا ... عَنِ المَوَدَّةِ وَالأَسبابُ تَلتَئِمُ
يَصورُ قَلبَيهِما عَهدٌ يُجَدِّدُهُ ... طولُ الزَمانِ وَلا يَغتالُهُ القِدَمُ
ذَمّا العُقوقَ وَرَدّا فَضلَ حِلمِهِما ... وَراجَعا الوَصلَ وَاِستَثناهُما الكَرَمُ
كُنّا وَكُنتَ عَلى عَهدٍ مَضى سَلَفاً ... وَفي عَواقِبِ حالِ القاطِعِ النَدَمُ
لَنا قَريبانِ في قَلبَينِ رَدَّهُما ... إِلى الصَفاءِ هَوىً بادٍ وَمُكتَتَمُ
حَتّى إِذا لَم نَخَف نَقضَ الهَوى وَصَفَت ... لَنا المَوَدَّةُ حَتّى ماؤُها سَجِمُ
وَنَحنُ في كَنَفَي حالٍ مُساعِدَةٍ ... كُلٌّ عَلى صَبوَةِ العُشّاقِ مُعتَزِمُ
كَوارِدِ الخِمسِ شَهرَ القَيظِ جادَ لَهُ ... حِسيٌ وَمَدَّ عَلَيهِ ظِلَّهُ السَلَمُ
أَلهَتكَ عَن حاجَةٍ ضَيَّعتَ حُرمَتَها ... وِلايَةٌ وَدَواعي النَفسِ تُتَّهَمُ
أَحينَ قُمتَ مِنَ الأَيّامِ في كَبِدٍ ... كَما أَنارَ بِنارِ الموقِدِ العَلَمُ
أَنشَبتَ نَفسَكَ في ظَلماءَ مُسدِفَةٍ ... وَأَفسَدَتكَ عَلى إِخوانِكَ النِعَمُ
دُنيا وَلَكِنَّها دُنيا سَتَنصَرِمُ ... وَآخِرُ الحَيَوانِ المَوتُ وَالهَرَمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السجل: سجل: السَّجْلُ: الدَّلْو الضَّخْمَة المملوءةُ ماءً، مُذَكَّر، وَقِيلَ: هُوَ مِلْؤُها، وَقِيلَ: إِذا كَانَ فِيهِ مَاءً قَلَّ أَو كَثُر، وَالْجَمْعُ سِجَالٌ وسُجُول، وَلَا يُقَالُ لَهَا فَارِغَةً سَجْلٌ وَلَكِنْ دَلْو؛ وَف … (لسان العرب)
- العقوق: عقق: عَقَّه يَعُقُّه عَقًّا، فَهُوَ مَعْقوقٌ وعَقِيقٌ: شقَّه. والعَقِيقُ: وادٍ بِالْحِجَازِ كأَنه عُقَّ أَي شُقّ، غَلَبَتِ الصِّفَةُ عَلَيْهِ غَلَبَةَ الِاسْمِ وَلَزِمَتْهُ الأَلف وَاللَّامُ، لأَنه جَعَلَ الشَّيْءَ بِعَي … (لسان العرب)
- القاطع: قطع: القَطْعُ: إِبانةُ بَعْضِ أَجزاء الجِرْمِ مِنْ بعضٍ فَصْلًا. قَطَعَه يَقْطَعُه قَطْعاً وقَطِيعةً وقُطوعاً؛ قَالَ: فَمَا بَرِحَتْ، حَتَّى اسْتبانَ سُقَابُهَا ... قُطُوعاً لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حادِرِ والقَطْعُ: مَ … (لسان العرب)
- الندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)
- الواصل: أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي … (لسان العرب)
- الوذم: وذم: أَوْذَمَ الشيءَ: أَوْجَبه. وأَوْذَمَ عَلَى نَفْسِه حَجّاً أَو سَفَراً: أَوْجَبه. وأَوْذَمَ اليمينَ ووَذَّمَها وأَبْدَعها أَي أَوْجبها؛ قال الراجز: لَا هُمَّ، إِن عامرَ بْنَ جَهْمِ ... أَوْذَمَ حَجّاً فِي ثِيابٍ دُسْ … (لسان العرب)
- تلتئم: لتم: اللَّتْم: الطَّعْن فِي النَّحْرِ مِثْلُ اللَّتْب. لَتَمَ مَنْحر الْبَعِيرِ بالشَّفْرة، وَفِي مَنْحرِه لَتْماً: طَعَنه. ولَتَمَ نَحْرَهُ: كلطَمَ خَدَّه. الأَزهري: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الأَعراب يَقُولُ لَتَمَ … (لسان العرب)