محمد بن سعيد أرعني أذنا
الشاعر: أبو تمام · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«محمد بن سعيد أرعني أذنا» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مُحَمَّدَ بنَ سَعيدٍ أَرعِني أُذُناً ... فَما بِأُذنِكَ عَن أُكرومَةٍ صَمَمُ
لَم تُسقَ بَعدَ الهَوى ماءً عَلى ظَمَإٍ ... كَماءِ قافِيَةٍ يَسقيكَها فَهِمُ
مِن كُلِّ بَيتٍ يَكادُ المَيتُ يَفهَمُهُ ... حُسناً وَيَحسُدُهُ القِرطاسُ وَالقَلَمُ
مالي وَمالَكَ شِبهٌ حينَ أُنشِدُهُ ... إِلّا زُهَيرٌ وَقَد أَصغى لَهُ هَرِمُ
بِكُلِّ سالِكَةٍ لِلفِكرِ مالِكَةٍ ... كَأَنَّهُ مُستَهامٌ أَو بِهِ لَمَمُ
لآِلِ سَهلٍ أَكُفٌّ كُلَّما اِجتُدِيَت ... فَعَلنَ في المَحلِ ما لا تَفعَلُ الدِيَمُ
قَومٌ تَراهُم غَيارى دونَ مَجدِهِمُ ... حَتّى كَأَنَّ المَعالي عِندَهُم حُرَمُ
إِنَّ الزَمانَ اِنثَنى عَنّي بِغُمَّتِهِ ... وَصَدرُ حَسرَتِهِ يَغلي وَيَضطَرِمُ
ما زالَ يَخضَعُ مُذ أَورَقتَ لي عِدَةً ... فَكَيفَ يَصنَعُ لَو قَد أَثمَرَت نَعَمُ
فَأَيقِظِ الفِعلَ يَقضِ القَولُ نَومَتَهُ ... وَقَد حَكى سوءُ ظَنٍّ أَنَّ ذا حُلُمُ
وَلا تَقُل قِدَمٌ أَزرى بِحاجَتِهِ ... لَيسَ العُلا طَلَلاً يُزري بِهِ القِدَمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الديم: دَيَمَ: الديمةُ: الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْد وَلَا بَرْقٌ، أَقله ثُلْثُ النَّهَارِ أَو ثُلْثُ اللَّيْلِ، وأَكثره مَا بَلَغَ مِنَ العِدَّة، وَالْجَمْعُ دِيَمٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ: باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍ .. … (لسان العرب)
- القرطاس: قرطس: القِرْطاس: مَعْرُوفٌ يُتَّخذ مِنْ بَرْدِيّ يَكُونُ بِمِصْرَ. والقِرْطاس: ضَرْب مِنْ برُود مِصْرَ. والقِرْطاس: أَديم يُنْصَب للنِّضال، ويسمَّى الغَرَض قِرْطاساً. وَكُلُّ أَديم ينصَب للنِّضال، فاسمُه قِرطاس، فإِذا أَ … (لسان العرب)
- تراهم: رهم: الرِّهْمةُ، بِالْكَسْرِ: الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الدَّائِمُ الصَّغِيرُ القَطْر، وَالْجَمْعُ رِهَمٌ ورِهامٌ، قَالَ أَبو زَيْدٍ: مِنَ الدِّيمة الرِّهْمَةُ، وَهِيَ أَشد وَقْعًا مِنَ الدِّيمَةِ وأَسرع ذَهَابًا. وَفِي حَدِي … (لسان العرب)
- زهير: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- صمم: صمم: الصَّمَمُ: انْسِدادُ الأُذن وثِقَلُ السَّمْعِ. صَمَّ يَصَمُّ وصَمِمَ، بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ نادرٌ، صَمّاً وصمَماً وأَصَمَّ وأَصَمَّهُ اللهُ فصَمَّ وأَصَمَّ أَيْضًا بِمَعْنَى صَمَّ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: أَشَيْخاً، ك … (لسان العرب)
- فعلن: علن: العِلانُ والمُعالَنة والإِعْلانُ: المُجاهرة. عَلَن الأَمْرُ يَعْلُنُ عُلُوناً ويَعْلِنُ وعَلِنَ يَعْلَنُ عَلَناً وعَلانية فِيهِمَا إِذا شَاعَ وَظَهَرَ، واعْتَلَنَ؛ وعَلَّنه وأَعْلَنه وأَعْلَن بِهِ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: … (لسان العرب)