تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف القاف (٦)

الصفحة ١ من ٢

وَهِيَ عِدَّةُ أبْيَاتٍ. وَتُرْوَى لِمُحَمَّدٍ بنُ أيْمَن الرُّهَاوِيّ.

أَبُو العَلاءِ المَعَرِّيُّ:

قَنِعْتُ فَخِلْتُ أَنَّ النَّجْمَ دُونِيوَسِيَّانِ التَّقَنُّع وَالجهَادِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «أفوق البدر يوضع لي مهاد»

ابْنُ المُعْتَزِّ:

قَنِعَتْ نَفْسِي بِمَا رُزِقْتُوَتَمَطَّتْ فِي العُلَى هِمَمِي
للشاعر أبو العِبَر الهاشمي، اقرأ القصيدة

أَبُو الوَلِيْدُ:

قَنِعْتُ وَجَانَبْتُ المَطَامِعَ لابِسًالِبَاسَ مُحِبٍّ للنَّزَاهَةِ مُؤبرِ

بَعْدَهُ:

وَأيَأسَنِي عِلْمِي بِأنْ لا تَقْدُمِيمُفِيْدِي وَلَا مُزْرٍ بحظِّيْ تَأخُّرِي
وَلَو فَاتَنِي المَقْدُورُ مِمَّا أرُومُهُبِسَعْيِيْ لأدرَكْتُ الَّذِي لَمْ يُقْدَّرِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ليالينا بين اللوى فمحجر»
قُنُوعُ النَّفْسِ يُعْقِبُهَا ارْتيَاحًاوَحرصُ المَرْءِ يُدْنَى لِلْهَوَانِ

بَعْدَهُ:

وَلَيْسَ بِزَائِدٍ فِي الرِّزْقِ حِرْصٌوَلَيْسَ بِنَاقِصٍ فِيْهِ التَّوَانِي

الفَرَزْدَقُ:

قَوَارِصُ تَأتِيْنِي وَتَحْتَقِرُونَهَاوَقَدْ يَمْلأُ القَطْرُ الإنَاءَ فَيَفْعَمُ

قَبْلَهُ:

تَصَرَّمَ عَنِّي وُدُّ بَكْرِ بن وَائِلوَمَا خِلْتُ عَنِّي وُدَّهُمْ يَتَصَرَّمُ

قَوَارِضُ تأتِيْنِي وَتَحْتَقِرُونَهَا. البَيْتُ

وَمِنْ بَابِ (قَوَارِعُ) قَوْلُ دَلْجَةَ بن حُصَيْنِ:

قَوَارِعُ يبْتَريْنَ العَظْمَ بريًاوَقَولٌ لا يُقَالُ لَهُ جَوَابُ

المُتَنَبِّي:

قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيْرِهِوَمَنْ قَصَدَ البَحْر اسْتَقَلَ السَّوَاقِيَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «كفى بك داء أن ترى الموت شافيا»

لَهُ أَيْضًا يَصِفُ سُيُوفًا:

قَوَاضٍ مَوَاضٍ نَسْجُ دَاوُدَ عِنْدَهَاإِذَا وَقَعَتْ فِيْهِ كَنَسْج الخَدَرْنَقِ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

هَوَادٍ لأملاكِ الجيُوشِ كَأنَهَاتَخَيَّرُ أرْوَاحَ الكُمَاةِ وَتَتَّقِي
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي»
تَفُلُّ عليهم كُلَّ دِرْعٍ وَجَوشَنٍوَتَفْرِي إلَيْهِم كُلّ سُورٍ وَخَنْدَقِ

ذُو الرُّمَّةِ:

قَوَافِ تَشِيْنُ الوَجْه بَاقٍ وَشؤمَهَاإِذَا أرْسَلَتْ لَمْ يُثْنَ يَوْمًا شُرُودُهَا

قَبْلَهُ:

فَأصْبَحْتُ أرْمِيْكُمُ بِكُلِّ غَرِيْبَةٍتُجِدُّ اللَّيَالِي عَارَهَا وَتَزِيْدُهَا
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا لا أرى كالدار بالزرق موقفا»

قَوَافٍ تَشِيْنُ الوَجْهَ بَاقٍ وَشُؤمُهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

تُوافِي بِهَا الرُّكْبَانُ فِي كُلِّ مَوْسِمٍوَيَحْلُو بِأفْوَاهِ الرُّوَاةِ نشِيْدُهَا
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا لا أرى كالدار بالزرق موقفا»
قَوْسٌ وَلَا وَتَرٌ سَهْمٌ وَلَا قُذَذٌعَيْن وَلَا نَظَرٌ نَحْلٌ وَلَا عَسَلُ

وَمِنْ بَابِ (قَوْلٌ) لِبَعْضهم كَأَنَّهُ البُسْتِيُّ:

قَولَ رَسُولِ اللَّهَ لا تَنْسَهُفَمَا أرَى الذَّاكِرَ كَالنَّاسِي
أشْكركُمْ للَّهِ إحْسَانَهُأشْكركُمْ فِي الأرْضِ للنَّاسِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «قول رسول الله لاتنسه»

وَقَوْلُ آخَرَ:

قَوْلٌ هُوَ المَاءُ لَذَّ مَطْعَمُهُوَكُلُّ قَولٍ سِوَاهُ كَالزَّبَدِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
قُولَنْجُهُ سَهْلُ العِلاجُ وَإِنَّمَاقُوْلَنْجُ رَاحَتِهِ هُوَ المُسْتَصْعِبُ

ابْنُ المُعْتَزِّ:

قولوا لِكَلْبٍ نَزَا بِبَطْنَتِهِقَدْ فَتَحَ اللَّيْثُ لِلفِرَاسِ فَمَه
قَوْلِي بِطَرْفِكِ مَا تَهْوَيْنَ أعْرِفُهُوَاسْتَنْطِقِي نَاظِرِي يَأتِيكِ بِالخَبَرُ

جَرِيْرٌ يَهْجُو التَّيْمَ:

قَومٌ إِذَا احْتَضَرَ المُلُوكَ وُفُودُهُمُنُتِفَتْ شَوَارِبُهُم عَلَى الأبْوَابِ

وَمِنْ بَابِ (قَوْمٌ إِذَا) قَوْلُ النَّاشِئُ فِي الكُتَّابِ:

قَوْمٌ إِذَا أخَذُوا الأقْلامَ مِنْ غَضَبٍثُمَّ اسْتَمَدُّوا بِهَا مَاءَ المَنِيَّاتِ
نَالُوا بِهَا مِنْ أعَادِيْهِمْ وإنْ بَعُدُوامَا لا يُنَالُ بِحَدِّ المَشْرقيَّاتِ
قَومٌ إِذَا ادَّرَعُوا الدُّجَى فَكَأَنَّمَايَنْشَقُّ مِنْهُم لِلصَّبَاحِ عَمُودُ

بَعْدَهُ:

عَزَمَاتُهُمْ بَيْنَ السُّيُوفِ صوَارِمٌوَقُلُوبَهُم تَحْتَ الحَدِيْدِ حَدِيْدُ

الأخْطَلُ يَهْجُو جَرِيْرًا:

قَوْمٌ إِذَا استَنْبَحَ الأضْيَافُ كَلْبَهُمُقَالُوا لأُمِّهِم بُولِي عَلَى النَّارِ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ما زال فينا رباط الخيل معلمة»

قَوْلُ الأخْطَلُ يَهْجُو جَرِيْرًا: قَالُوا لأُمِّهم بُولِي عَلَى النَّارِ

يُقَالُ أنْ جَرِيْرًا تَوَجَّعَ مِنْ هَذَا البَيْتِ لَمَّا سَمِعَهُ تَوَجُّعًا شَدِيْدًا لِمَعْرِفَتِهِ بِمَا فِيْهِ مِنْ أنْوَاعِ القُبْحِ وَاللُّؤمِ وَقَالَ دِعْبلٌ هَذَا البَيْتُ لَيْسَ لِلأخْطَلِ وَإِنَّمَا هُوَ لِعَبْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ الرّحْمَنِ مِنْ أهْلِ المُهَلَّبِ وَكُنْيَتُهُ أَبُو الأنْوَاءِ.

قَالَ أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بن الحَسَنِ الحَاتِمِيُّ: عِنْدِي أَنَّ هَذَا البَيْتَ هُوَ أهْجَا بَيْتٍ قَالتهُ العَرَبُ، لأَنَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ فِيْهِ مِنْ أنْوَاعِ الهِجَاءِ مَا لَمْ يَجْتَمِع فِي غَيْرِهِ مِنْ ذَمِّهِمْ بِالبُخْلِ بِإطْفَاءِ النَّارِ لَيْلًا يَهْتَدُي بِهَا إلَيْهِم الضُّيُوفُ ثُمَّ بِالبخْلِ بإِيَقَادَهَا لِلسَّارِيْنَ لَيْلًا يَهْتَدُوا بِهَا وَبِالبُخْلِ عَلَى الجيْرَانِ بِأنْ لا يَقْبسُوا مِنْهَا ثُمَّ بِالضَنِّ بِحَطَبِهَا ثُمَّ أخْبَرَ عَنْ قِلَّتِهَا بِوَصْفِهَا أَنَّ بَوْلَةً تطْفِيْهَا ثُمَّ خَصَّ بِذَلِكً البَوْلَ العَجُوزُ وَهُوَ أنْزَرُ مِنْ بَولِ الشَّابَةِ وَوَصَفَهُمْ بِابْتِذَالِ أُمِّهم فِي مِثْلِ هَذِهِ الحَالِ فَدَلَّ بِذَلِكَ عَلَى عُقُوقِهِمْ وَعَلَى أَنَّهُ لا خَادِمَ لَهَمْ غَيْرَ

أُمِّهم وَأخْبَرَ فِي أثْنَاءِ ذَلِكَ بِضَنِّهِمْ بِالمَاءِ فَلَمْ يُبْقِ فَنٌّ مِنْ فُنُونِ الهَجَاءِ السَّخِيْفِ القَبِيْحِ إِلَّا وَقَدْ اشْتَمَلَ عَلَيْهِ هَذَا البَيْتُ.

السَّرِيّ الرَّفَاءُ:

قَوْمٌ إِذَا اسْوَدَّ الزَّمَانُ غَدَتْأيْمَانُهُمْ بِفعَالِهِمْ غُرَّا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أمن المدامة تنثني سكرا»
قَوْمٌ إِذَا اشْتَجَرَ القَنَاجَعَلُوا القُلُوبَ لَهَا مَسَالِك

بَعْدَهُ:

اللَّابِسُونَ قُلُوبَهُمْ فَوْقَ الدُّرُوعِ لِدَفْعِ ذَلِك

وَيُروَى:

لَبِسُوا القُلُوبَ عَلَى الدُّرُوعِمُظَاهِرِيْنَ لِدَفْعِ ذَلِك

أَبُو تَمَّام يَهْجُو:

قَوْمٌ إِذَا أعْيُنُ الآمَالِ حِيْنَهُمُرَجِعْنَ مُكْتَحِلاتٍ عَائِرَ الرَّمَدِ

بَعْدَهُ:

وَطَلْعَةُ الشِّعْرِ أقْلَى فِي عُيُونهِمُوَفِي صُدُورِهمُ مِنْ طَلْعَةِ الأسَدِ

دِعْبِلٌ:

قَوْمٌ إِذَا أكَلُوا أخْفُوا كَلامَهُمُوَاسْتَوْثَقُوا مِنْ رِتَاجِ البَابِ وَالدَّارِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم»

بَعْدَهُ:

لا يَقْبِسُ الجارُ مِنْهُمْ فَضْلَ نَارِهِموَلَا تُكَفُّ يَا عَنْ حُرْمَةِ الجارِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم»
قَوْمٌ إِذَا الشَّرُّ أبْدَى نَاجِذَيْهِ لَهُمْطَارُوا إلَيْهِ زُرَافَاتٍ وَوُحْدَانَا
للشاعر قريط بن أنيف العنبري، من قصيدة «لو كنت من مازن لم تستبح إبلي»
قَوْمٌ إِذَا النِّيْرَانُ شُبَّتْ لِلقِرَىبَالَتْ بَنَاتُهُمُ عَلَى النِّيْرَانِ

مَأخُوذٌ مِنْ قَوْلِ الأخْطَلِ: قَالُوا لأُمّهم بُولي عَلَى النَّارِ

عَبْدُ الصَّمَدِ بن المعذّلِ:

قَوْمٌ إِذَا جَالَسْتَهُمْصَدِئَتْ بِقُرْبِهم العُقُولُ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة

الأخْطَلُ بنُ غَالِبٍ:

قَوْمٌ إِذَا حَارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُمْدُونَ النِّسَاءِ وَلَو بَاتَتْ بِأطْهَارِ
للشاعر ابن نباته المصري، من قصيدة «إني لمن معشر للمرد قد ركضوا»

قَبْلَهُ:

المُنْعِمُونَ بَنِي حَرْبٍ وَقَدْ حَدَقَتْبِيَ المَنيَّةُ وَاسْتَبْطَأْتُ أنْصَارِي
للشاعر الأخطل، من قصيدة «تغير الرسم من سلمى بأحفار»

قَوْمٌ إِذَا حَارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُم. البَيْتُ

قَوْلُ الأخْطَلُ: قَوْمٌ إِذَا حَارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُم. البَيْتُ

تَمَثَّلَ بِهِ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مَرْوَانَ وَذَلِكَ حِيْنَ خَرَجَ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدِ بنِ الأشْعَثِ، وَكَتَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ إِلَى الحجَّاجِ بن يُوسُفَ يَقُوْلُ:

خَلَعَ المُلُوكَ وَسَارَ تَحْتَ لِوَائِهِشَجَرُ العُدَى وَعَرَاعِرُ الأقْوَام
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «خلع الملوك وسار تحت لوائه»

فَأرْسَلَ الحَجَّاجُ بِكِتَابِهِ إِلَى عَبْدِ المَلِكِ يُخْبِرُهُ بِخُرُوجِهِ فَكَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ فِي الجوَابِ:

إنِّي وَإيَّاهُم كَمَنْ نَبَّهَ القَطَاوَلَمْ تُنَبَّه بَاتَتِ الطَّيْرُ لا تَسْرِي
أخَالُ صُرُوفَ الدَّهْرِ للحِيْنِ مِنْهُمُسَتَحْمِلُهُمْ مِنِّي عَلَى مَرْكَبٍ وَعْرِ

قِيْلَ: وَكَانَ قَدْ أهْدَى إلَيْهِ مُوسَى بنُ نُصَيْرٍ عَامِلُهُ عَلَى أرْضِ المَغْرِبِ جَارِيَةً إفْرِيْقِيَّةً مِنْ أجْمَلِ نِسَاءِ فىَ هْرِهَا فَبَاتَتْ عِنْدَهُ تِلْكَ اللَّيْلَة فَلَمْ يَنَلْ مِنْهَا شَيْئًا أكْثَرَ مِنْ غَمْزِ كَفِّهَا وَقَالَ لَهَا: وَاللَّهِ إِنَّ دُونَكِ أَمْنِيَةُ المُتَمَنِّي. قَالَتْ: فَمَا يَمْنَعُكَ يَا أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ؟ قَالَ: يَمْنَعُنِي بَيْتٌ مِنَ الشِّعْرِ مُدِحْنَا بِهِ حَيْثُ يَقُوْلُ:

قَومٌ إِذَا حَارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُمعَنِ النِّسَاءِ وَلَو بَاتُوا بِأطهَارِ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «تغير الرسم من سلمى بأحفار»

فَيُقَالُ: إنَّهُ بَقِيَ سَبعَةَ أشْهُرٍ لا يَقْرَبُ امْرَأةً حَتَّى أتَاهُ قَتْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الأشْعَثِ.

حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ:

قَوْمٌ إِذَا حَارَبُوا ضَرُّوا عَدُوَّهُمُأو حَاوَلُوا النَّفع فِي أشْيَاعِهِم نَفَعُوا
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «إن الذوائب من فهر وإخوتهم»

قَبْلَهُ:

إِنَّ الذَّوَائِبَ مِنْ فِهْرٍ وَأخْوَتهمقَدْ بَيَّنُوا سُنَّةً للنَّاسِ تُتَّبَعُ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «إن الذوائب من فهر وإخوتهم»

قَوْمٌ إِذَا حَارَبُوا ضَرُّوا عَدُوَّهُم. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لا يَرْفَعُ النَّاسَ مَا أوْهَتْ أكُفَّهُمعِنْدَ الدِّفَاعِ وَلَا يُوهُونَ مَا رَفعُوا

يَمْدَحُ النَّبِيَّ ﷺ وَرَهْطَهُ رِضْوَانُ اللَّهِ عليهم.

البُحْتُرِيُّ:

قَوْمٌ إِذَا حَسُنَ الفِرَارُ فَمَا لَهُمْغَيْرُ الحَفَائِظِ فِي الرَّدَى مِنْ مَهْرَبِ

الرَّضِيّ المَوْسَوِيُّ:

قَوْمٌ إِذَا حَضَرُوا النِّدِيَّ مَهَانَةًعَطَسَتْ مَوَارِنهُمْ بِغَيْرِ مُشَمِّتِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «قد قلت للنفس الشعاع أضمها»

مُسْلِمُ بنُ الوَلِيْدِ:

قَوْمٌ إِذَا حَمِيَتْ بِهِم نَارُ الوَغَىجَعَلُوا الجمَاجِمَ لِلسُّيُوفِ مَقِيْلا

الخُبْزرُزِيِّ:

قَوْمٌ إِذَا خَافُوا عَدَاوَةَ كَاشِحٍسَفَكُوا الدَّمَا بِأسِنَّةِ الأقْلامِ

بَعْدَهُ:

وَلضرْبَةٌ مِنْ كَاتِبٍ بِمَدَادِهِأمْضى وَأنْفَذُ مِنْ رَقِيْقِ حُسَامِ

النَّمْرِيُّ:

قَومٌ إِذَا خَرَجُوا مِنْ سَوْءةٍ وَلَجُوافِي سَوْءةٍ لَمْ يُجِنُّوهَا بِأسْتَارِ

الصَّنَوبَرِيُّ:

قَوْمٌ إِذَا دَلَفُوا لِحَرْبٍ مَزَّقُواهَامَ العِدَا بِسِيُوفِهِمْ تَمْزِيْقَا
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة

عَبْدَةُ بنُ الطبيب:

قَوْمٌ إِذَا دَمَسَ الظَّلامُ عَلَيْهمُحَدَجُوا قَنَافِذَ بِالنَّمَائِمِ تَمْزَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة

الخِرْنَقُ بنتُ هفَّان القَيْسِيَّة:

قَوْمٌ إِذَا رَكبُوا سَمِعْتَ لَهُمْلَغْطًا مِنَ التَّأْبِيْهِ وَالزَّجْرِ
للشاعر الخرنق بنت بدر، من قصيدة «لا يبعدن قومي الذين هم»

صَاحِبُ البَصْرَةِ:

قَوْمٌ إِذَا سَأَلُوا لِيَومِ كَرِيْهَةٍأسْيَافَهُمْ عَمِيَ النَّهارُ المُبْصِرُ

خَارِجَةُ بنُ مُلَيْح المَالِكِيّ:

قَوْمٌ إِذَا شُورِسُوا لَجَّ الشِّمَاسُ بِهِمْذَاتَ اليَمِيْنِ وإنْ يَاسَرْتَهُمْ يَسَرُوا

قَبْلَهُ:

قَوْمٌ إِذَا شُورِسُوا لَجَّ الشِّمَاسُ بِهِمْ. البيت

أَبُو عُبَادَةَ البُحْتُرِيُّ:

قَوْمٌ إِذَا شَهِدُوا الكَرِيْهَةَ صَيَّرُواقِمَمَ الرِّمَاحِ جَمَاجِمَ الأقْرَانِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «فلئن حرصت على اليسار فربما»

بَعْدَهُ:

قَوْمٌ تَرَى أرْمَاحَهُم مَشْغُوفَةًيَومَ الوَغَى بِمَوَاطِنِ الكِتْمَانِ
يَتَسَرْبَلُونَ أسِنَّةً وَصَفَائِحًاوَالمَوْتُ بَيْنَ صفِيْحَةٍ وَسِنَانِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «فلئن حرصت على اليسار فربما»
قَوْمٌ إِذَا شَهِدُوا الوَغَى لَمْ يَسْأَلُواحَذَرَ المَنِيَّةِ عَنْ طَرِيْقِ الهَارِبِ

بَعْدَهُ:

وَإِذَا الكُمَاةُ تَطَاعَنُوا ألْفَيْتَهُمْمُتَقَدِّمِيْنَ إِلَى مَكَانِ الضَّارِبِ

سَلامَةُ بنُ جَنْدَلٍ السَّعْدِيّ:

قَوْمٌ إذَا صَرَّحَتْ كَحْلٌ بُيُوتُهُمُعِزُّ الذَّلِيْلِ وَمَأوَى كُلِّ قُرْضُوبِ
للشاعر سَلامَة بن جَندَل، اقرأ القصيدة

هُوَ سَلامَةُ بنُ جَنْدَلِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عُبَيْدِ بنِ الحَارثِ مُقَاعِسِ بنِ عَمْرُو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدٍ بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بن تَمِيْم بنِ مُرِّ بن طَابخة بنِ اليَاسِ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَار بنِ

مَعدّ بن عَدْنَانَ وَمُقَاعِسٌ هُوَ للحَارث بن عَمْرُو وَإنَما سُمِّيَ مُقَاعِسًا لأَنَّهُ تَقَاعَسَ عَنِ حِلْفٍ اخْتَلَفُوا فِيْهِ فِي وَقْعَةٍ مِنَ الوَقْعَاتِ.

قَوْلُهُ: صَرَّحت كَحْلٌ. صَرَّحْتُ بَيَّنْتُ لَمْ يَكُنْ فِيْهَا غَيْم وَلَا غَيْثٌ وَالكحلُ السَّنَةُ الشَّدِيْدَةُ، وَيُرْوَى: أصْبَحَتْ كحلًا بُيُوتُهم. أي لَمْ تَكُنْ إِلَّا قَدَرُ مَا تُكَحلُ بِهِ العَيْنُ. وَقَوْلُهُ مَأْوَى كُلِّ قُرْضُوبِ. القَرَاضِبَةُ اللُّصُوصُ، وَيُقَالُ أهْلُ الفَقْرِ وَالحَاجَةِ، وَيُقَالُ هُوَ الصُّعْلُوكُ الفَقِيْرُ، وَأَوَّلُ هَذِهِ القَصيْدَةِ:

أوْدَى الشَّبَابُ حَمِيْدًا ذُو التَّعَاجِيْبِأوْدَى وَذَلِكَ شَأوٌ غَيْر مَطْلُوبِ
للشاعر سَلامَة بن جَندَل، اقرأ القصيدة
قَوْمٌ إِذَا عَبَثَ الزَّمَانُ بِأهْلِهِكَانَ المَفَرُّ مِنَ الزَّمَانِ إلَيْهِمُ

بَعْدَهُ:

وَإِذَا دَعَوْتَهُمُ لِكَشفِ مُلِمَّةٍجَادُوا عَلَيْكَ بِمَا يَكُونُ لَدَيْهِم
رَاحُوا نَشَاوَى يعرفُونَ بِهَديِهِمْوَتَرَى دَلالاتِ الرَّشَادِ عَلَيِهِم

الحُطَيْئَةُ:

قَوْمٌ إِذَا عَقَدُوا عَقْدًا لِجَارِهِمشَدُّوا العِنَاجَ وَشَدُّوا فَوْقَهَا الكَرَبَا
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «طافت أمامة بالركبان آونة»

العِنَاجُ: حَبْلٌ يُجْعَلُ مِنْ تَحْتِ الدَّلْوِ ثُمَّ يُرْفَعُ طَرَفَاهُ فيشدُّ فِي العَرَاقي ثُمَّ يُرْبَطُ طَرَفُهَا فِي الحَبْلِ يُرَادُ بِهِ الإحْكَامَ. يَقُوْلُ إِذَا شَدُّوا أَحْكَمُوا.

مُوسَى بنُ جَابِرٍ:

قَوْمٌ إِذَا عَقَدُوا لِجَارٍ ذِمَّةًوَصَلُوا بِأطْرَافِ الحِبَالِ حِبَالا

بَعْدَهُ:

شَدُّوا بِهَا مَعَهَا فَلَمْ يَرْضَوا بِهَاحَتَّى تَكُونَ مَدِيْدَةً وَطِوَالا
الأكْثَرُونَ حَصى إِذَا عُدَّ الحَصَىوَالأكْرَمُونَ إِذَا يُعَدُّ فِعَالا
قَوْمٌ إِذَا غَضِبُوا دُقَّتْ أنُوفُهُمُدَقَّ المُضَبّبِ أسْتَاهَ المَسَامِيْرِ
للشاعر زيادة بن زيد العذري، اقرأ القصيدة
قَوْمٌ إِذَا غَضِبُوا كَانَتْ سُيُوفَهُمُقَطْعَ الشَّهَادَةِ بَيْنَ القَوْمِ بِالزُّوْرِ

هَذَا فِي ذَمِّ العُدُولِ. يَقُوْلُ: إِذَا غَضِبُوا، كَانَ عِقَابَهُم لِمَنْ يَغْضَبُونَ عَلَيْهِ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ بِالزُّورِ.

حَكِيْمُ بنُ رَبِيْعَةَ:

قَوْمٌ إِذَا فَزِعُوا سَالَتْ بِطَاحُهُمُبِالسَّابِغَاتِ وَبِالجرْدِ اللَّهَامِيْمِ
قَوْمٌ إِذَا قَامَ قَوْمٌ للعُلا قَعَدُواوإنْ تَنبَّهَ قَومٌ للنَّدَى نَامُوا

الغَزِيُّ:

قَوْمٌ إِذَا قُوْبِلُوا كَانُوا مَلائِكَةًحُسْنًا وإنْ قُوْتِلُوا كَانُوا عَفَارِيْتَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

أبْيَاتُ أَبِي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمُ بن عُثْمَانَ بن أحْمَد الغَزِيُّ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا الحَاجِبُ الكَافِي شَرَفَ الدِّيْنِ أبَا الفَتْحِ أوَّلُهَا:

أمِطْ عَنِ الدُّرَرِ الزُّهْرِ اليَوَاقِيْتَاوَاجْعَلْ لِحَجِّ تَلاقِيْنَا مَوَاقِيْتَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة
جَمَعْتَ ضدَّيْنِ كَانَ الجمْعُ بَيْنَهُمَالِكُلِّ جمْعٍ مِنَ الألْبَابِ تَشْتِيْتَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة
جِسْمًا مِنَ المَاءِ مَشْرُوبًا بَأعْيُننَايَضم قَلْبًا مِنَ الأصْلادِ مَنْحُوتَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة
عَذَرْتُ طَيْفَكَ فِي هَجْرِي وَقُلْتُ لَهُلَو اسْتَطَعْتَ الفَيَافِي الكَرَى جِيْتَا
لَكِنَّ دُونَكَ آحَامُ الوَشِيْجِ إِذَامَرَّ الشُّجَاعُ بِهَا رَدَّتْهُ مَسْلُوتَا

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَفِتْيَةٍ مِنْ كُمَاةِ التُّرْكِ مَا تَرَكَتْللرَّعْدِ كَبَّاتهُم صَوْتًا وَلَا مَيْتَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

قَومٌ إِذَا قُوْلُوا كَانُوا مَلائِكَةً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مُدَّتْ إِلَى النَّهبِ أيْدِيْهِمْ وَأعْيُنهموَزَارَهُم قَلَقُ الأحْدَاقِ تَثْبِيْتَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

يَقُوْلُ مِنْهَا:

بِالحِرْصِ فَوَّتَنِي دَهْرِي فَوَائدُهُفَكُلَّمَا زِدْتُ حِرْصًا زَادَ تَفْوِيْتَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة
حَبْلُ المُنَى مِثْلُ حَبْلِ الشَّمْسِ مُتَّصِلًايُرَى وإنْ كَانَ عِنْدَ الشَّمْسِ مَبْتوْتَا
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة
فَلا تَقُولَنَّ لَيْتَ الدَّهْر سَاعَدَنِيفَإنَّ فِي لَيْتَ أوْدًا يَفْدَحُ اللَّيْتَا
لا تَفْخَرَنَّ بِدَعْوَى غَيْرِ صَادِقَةٍمَا كُلُّ مَنْ جَابَ أرْضًا كَان خَرِّيْتَا

قَتَادَةَ بن مَسْلِمَةَ الحَنفِيُّ:

قَوْمٌ إِذَا لَبِسُوا الحَدِيْدَ كَأنَّهُمْفِي البِيْضِ وَالحَلَقِ الدَّلاصِ نُجُومُ

بَعْدَهُ:

فَلِئَنْ بَقِيْتُ لأرْحَلَنَّ بِغَزْوَةٍتَحْوِي الغَنَائِمَ أو يَمُوتَ كَرِيْمُ
قَوْمٌ إِذَا لَبِسُوا الدُّرَوعَ لِمَوْقِفٍلَبِسَتْهُمُ الأعْرَاضُ فِيْهِ دُرُوْعَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فيم ابتداركم الملام ولوعا»

حَكِيْمُ الشَّمْخِيُّ:

قَوْمٌ إِذَا مَا أَتَى الأضْيَافُ دَوْرَهُمُلَمْ يُنْزِلُوهُم وَدَلُّوهُمْ عَلَى الخَانِ
مَا إن رَأيْتُ جَوَامِيْسًا مُقَرَّنَةًإِلَّا ذَكَرْتُ بِهَا تُنَّاءَ حُلْوَانِ

قَومٌ إِذَا مَا أَتَى الأضْيَافُ دُورَهُمْ. البَيْتُ

عُوَيْفٌ:

قَوْمٌ إِذَا مَا جَنَى جَانِيْهم أمِنُوامِنْ لُؤمِ أحْسَابِهِمْ أنْ يَقْتُلُوا قَوْدَا

أبْيَاتُ عُوَيْفٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَعْدِ بن نَصْر بن قُعَيْن الغَسَّانِيُّ يَقُوْلُ منْهَا في الهِجَاءِ:

اللُّؤْمُ أكرَمُ مِنْ وَبْرٍ وَوَالِدِهِوَاللُّؤْمُ أكرَمُ مِنْ وَبْرٍ وَمَا وَلَدَا
للشاعر الحكم الفزاري، من قصيدة «اللؤم أكرم من وبر ووالده»
وَاللُّؤْمُ دَاءُ لِوَبْرٍ يُقْتَلُونَ بِهِلا يُقْتَلُونهَ بِدَاءٍ غَيْرِهِ أبَدَا
للشاعر الحكم الفزاري، من قصيدة «اللؤم أكرم من وبر ووالده»

قَومٌ إِذَا جَرَّ جَانِي قَوْمهم أمْنُوا. البَيْتُ

قِيْلَ: هَذَا مِنَ الشِّعْرِ الَّذِي عَنَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَوْلِهِ: مَنْ قَالَ فِي الإسْلامِ شِعْرًا مُقْذِعًا فَلِسَانُهُ هَدَرٌ.

رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَعْدٍ:

قَوْمٌ إِذَا مَطَرَتْ سَمَاءُ نَوَالِهِمْذَمَّ الأنَامُ سَحَائِبَ الأمْطَارِ

مُسَاوِرٌ الوَرَّاقُ:

قَوْمٌ إِذَا نَازَعُوا ضَجُّوا كَأنَّهُمُثَعَالِبٌ صَوَّتَتْ وَسْطَ النَّوَاوِيْسِ
قَومٌ إِذَا نَبَتَ الرَّبِيْعُ لَهُمْنَبَتَتْ عَدَوَاتُهُمْ مِعَ البَقْلِ

هَذَا مَثَلٌ يَقُوْلُ: إِذَا أخْصَبَتِ الأرْضُ، وَطَابَ الوَقْتُ، وَأمْكَنَ الغَزْوُ، فَهُمْ يَنْهَضونَ مَعَ نَبَاتِ البَقْلِ. وَلِذَلِكَ قَالَ الشَّاعِرُ:

وَفِي البَقْلِ إن لَمْ يَدْفَعِ اللَّهُ شَرَّهُشَيَاطِيْنُ يَنْزُو بَعْضَهُنَّ عَلَى بَعْضِ

الأحْوَصُ وَقِيْلَ لأُمَيَّةَ:

قَومٌ إِذَا نَزَلَ الغَرِيْبُ دِيَارَهُمجَعَلُوهُ رَبَّ صَوَاهِلٍ وَقِيَانِ

بَعْدَهُ:

وَإِذَا دَعَوْتَهُمُ لِيَومَ كَرِيْهَةٍسَدُّوا شُعَاعَ الشَّمْسِ بِالخِرْصَانِ
للشاعر سلم الخاسر، من قصيدة «قوم إذا نزل الغريب بدارهم»
لا يَنْكُتُونَ الأرْضَ عِنْدَ سُؤَالِهِمْلِتَطْلُّب العِلَّاتِ بِالعِيْدَانِ
للشاعر سلم الخاسر، من قصيدة «قوم إذا نزل الغريب بدارهم»
بَلْ يَبْسِطُونَ وَجوهُهُمْ فَتَرَى لَهُمْعِنْدَ اللًّقَاءِ كَأحْسَنِ الألْوَانِ

عَلِيُّ بن الجَّهْمِ:

قَومٌ إِذَا نُسِبُوا فَالأُمُّ وَاحِدَةٌوَاللَّهُ أعْلَمُ بِالآبَاءِ إِذْ كَثرُوا
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

أَبُو تَمَّام:

قَومٌ إِذَا وَعَدُوا أو أوْعَدُوا غمَرُواصِدْقًا ذَوَائِبَ مَا قَالُوا بِمَا فَعَلُوا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «فحواك عين على نجواك يا مذل»

البُسْتِيُّ:

قَومٌ أسَفُّهُمُ دَنِيٌّ سَاقِطٌوَأسَدُّهُمْ قَولًا حِمَارٌ نَاهِقُ
قَومٌ أكفُّهُمُ صُفْرٌ وَأوْجُهُهُمصَخْرٌ وَمَا فِيْهِم نَفْعٌ لِذِي أمَلِ
قَومٌ أهَانُوا الوَفْرَ حَتَّى أصْبَحُواأَولَى الأنَامِ بِكُلِّ عِرْضٍ وَافِرِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «لازال محتفل الغمام الباكر»

الرَّضِيّ المَوْسَوِيُّ:

قَومٌ بِأسْمَاعِهِمْ عَنْ مَنْطِقِي صَمَمٌوَفِي لَوَاحِظِهِمْ عَنْ مَنْظَرِي قَبَلُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «حب العلى شغل قلب ما له شغل»

كَعْبُ بنُ مَعْدَانَ:

قَومٌ بِأسْيَافِهِمْ يَبْنُونَ مَجْدَهُمُإِنَّ المَكَارِمَ بِالمَكْرُوهِ تُبْتَدَرُ

قَبْلَهُ:

لا عُذْرَ يُقْبَلُ مِنَّا دُونَ أنْفُسِنَاوَمَا لَهُمْ عِنْدَنَا عُذْرٌ فَيُعْتَذَرُ

قَوْمٌ بِأسْيَافِهِمْ يَبْنُونَ مَجْدَهُمُ. البَيْتُ

المُتَنَبِّي:

قَومٌ بُلُوغُ الغُلامِ عِنْدَهُمُطَعْنُ نُحُورِ الكُمَاةِ لا الحُلُمِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»

أبْيَاتُ المُتَنَبِّيّ يَمْدَحُ عَلِيَّ بن إبْرَاهِيْمُ التَّنُوخِيَّ يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَإِنَّمَا النَّاسُ بِالمُلُوكِ وَلَاتُفْلِح عَرَبٌ مُلُوكُهَا عَجَمُ
لا أدَبٌ عِنْدَهُمْ وَلَا حَسَبٌوَلَا عُهُودٌ لَهُمْ وَلَا ذِمَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
بِكُلِّ أرْضٍ وَطِئتها أمَمٌتُرْعَى بِعَبْدٍ كَأَنَّهَا غَنَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
يُسْتَخْشَنُ الحُرّ حِيْنَ يَلْبَسُهُوَكَانَ يُبْرَى بِظَفْرَةِ القَلَمُ
إنِّي وإنْ لُمْتُ حَاسِدِيَّفَمَا أُنْكِرُ أنِّي عُقُوبَةً لَهُمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
وَكَيْفَ لا يُحْسَدُ امْرُؤٌ عَلَمٌلَهُ عَلَى كُلِّ هَامَةٍ قَدَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
كَفَانِيَ الذَّمَّ أنَّنِي رَجُلٌأكْرَمُ مَالٍ مَلَكتْهُ الكَرَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
يَجْنِي الغِنَى للِّئِامِ لَو عَقَلُوامَا لَيْسَ يَجْنِي عَلَيْهمَ العَدَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
هُمْ لأمْوَالِهِمْ وَلَسْنَ لَهُموَالعَارُ يَبْقَى وَالجُرْحُ يَلْتَئِمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»

يَقُوْلُ فِي المَدْحِ:

قَوم بُلُوغُ الغُلامِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كَأَنَّمَا يُوْلَدُ النَّدَى مَعَهُمْلا صِفْرٌ عَاذِرٌ وَلَا هَرَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
إِذَا تَوَلَّوا عَدَاوَةً كَشَفُواوإنْ تَوَلَّوا صَنِيْعَةً كَتَمُوا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
تَظُنُّ مِنْ فَقْدِكَ اعْتِدَادَهُمُأنَّهُمْ أنْعَمُوا وَمَا عَلِمُوا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
إن بَرَقُوا فَالحُتُوفُ حَاضِرَةٌأو نَطَقُوا فَالصَّوابُ وَالحِكَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
أو رَكِبُوا الخَيْلَ غَيْر مُسْرَجَةٍفَإنَّ أفْخَاذهُمْ لَهَا حُزمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
أو شَهِدُوا الحَرْبَ لا قحًا أخَذُوامِنْ مُهَجِ الدّارِعِيْنَ مَا احْتَكَمُوا
تُشْرِقُ أعْرَاضُهُمْ وَأوْجُهُهُمكَأَنَّهَا فِي نُفُوسِهِم شِيَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»
أُعِيْذُكُم مِنْ صُرُوفِ دَهْرِكُمُفَإِنَّهُ فِي الكِرَامِ مُتَّهَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحق عاف بدمعك الهمم»

أَبُو تَمَّام:

قَومٌ تَرَاهُمْ غَيَارَى دُونَ مَجْدِهمحَتَّى كَأَنَّ المَعَالِي عِنْدَهُم حُرَمُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «محمد بن سعيد أرعني أذنا»

قَبْلَهُ فِي الحَسَنِ بنِ سَهْلٍ:

لآلِ سَهْلٍ أكُفٌّ كُلَّمَا اجْتَدَيْتُفَعَلْنَ فِي المحلِ مَا لا تَفْعَلُ الدِّيَمُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «محمد بن سعيد أرعني أذنا»

قَومٌ تَراهُمْ غَيَارَى دُونَ مَجْدِهم. البَيْتُ

البُحْتُرِيُّ:

قَومٌ تَرَى أرْمَاحَهُمْ مَشْعُوفَةًيَومَ الوَغَا بِمَوَاطِنِ الكِتْمَانِ

أَبُو نوَاسٍ:

قَومٌ تَرَى زَهْرَ الآدَابِ بَيْنَهُمُأبْهَى وَأنْظَرَ مِنْ زَهْرِ البَسَاتِيْنِ

لَهُ أَيْضًا:

قَومٌ تَسَاقَوا عَلَى الأكْوَارِ بَيْنَهُمكَأسَ الكَرَى فَانْتَشَى المَسْقِيُّ وَالسَّاقِي

بَعْدَهُ:

خَاضُوا إلَيْكُم بِحَارَ الحُبِّ آوِنَةًحَتَّى أنَاخُوا لَدَيْكُمْ فَلَّ أشْوَاقِ
مِن كُلِّ جَائِلَة النِّسعَين ضَامرَةِمُشتَاقَةٍ حَمَلتْ أَعناقَ مشتاقِ
كأَنَّ أَرْؤُسَهُمْ والنومُ واضعُهاعَلَى المَنَاكِبِ لَمْ تُعْمَدْ بِأعْنَاقِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ركب تساقوا على الأكوار بينهم»

الأخْطَلُ:

قَومٌ تَنَاهَتْ إلَيْهِم كُلُّ فَاحِشَةٍوَكُلُّ مُخْزِيَةٍ سُبَّتْ بِهَا مُضَرُ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «خف القطين فراحوا منك أو بكروا»

بَعْدَهُ:

وَأقْسَمَ المَجْدُ حَقًّا لا يُحَالِفُهُمْحَتَّى يُحَالِفَ بَطْنَ الرَاحَةِ الشَّعْرُ
الآكِلُونَ خَبِيْثَ الزَّادِ وَحْدَهُمُوَالسَّائِلُونَ بِظَهْرِ الغَيْبِ مَا الخَبَرُ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «خف القطين فراحوا منك أو بكروا»

أَبُو نوَّاسٍ:

قَومٌ تَوَاصَوا بِتَرْكِ البِرِّ بَيْنَهُمُتَقُولُ ذَا شَرُّهُمْ بَلْ ذَاكَ بَلْ هَذَا
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «قالوا تنسك بعد الحج قلت لهم»
قَومٌ رِجَالُهُمُ شَنَاعَةُ آدَمٍوَنِسَاؤُهُمْ عَارٌ عَلَى حَوَّاءِ

قَبْلَهُ:

لِبَنِي المُهَلَّبِ مِنْ فُرُوجِ نِسَائِهِمْنَسَبٌ يَقُودُهمُ إِلَى الفَحْشَاءِ
تَحْتَ الحَضيِضِ جِبَاهُهُمْ وَقُرُونهُمْمَقْرُونَةٌ بِكَوَاكِبِ الجوْزَاءِ

قَومٌ رِجَالهُم شَنِاعَةَ آدَمٍ. البَيْتُ

مُحَمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ:

قَومٌ رَمُوا غَيْرَ مَن أهْوَى بِظِنِّهموَآخَرُونَ أصَابُوهُ وَمَا شَعرُوا

نَصْرُ اللَّهِ بنُ عُنَيْنٍ:

قَومٌ زَكَوا أصْلًا وَطَابُوا مَخبرًاوَتَدَفَّقُوا جُوْدًا وَرَاعُوا مَنْظَرَا

ابْنُ الرُّومِيّ:

قَومٌ سَمَاحُهُمُ وَنَجْدَتُهُمْغَوْثٌ وَآرَاؤُهُمْ فِي الخَطْبِ شُهْبَانُ

إخْوَانُهُ بِبَابِ: كَمْ مِن أبٍ قَدْ عَلا بِابْنٍ ذُرَى شَرَفٍ.

زُهِيْرُ بنُ أَبِي سَلْمَى:

قَوْمٌ سِنَانٌ أبُوهُم حِيْنَ تُنْسِبُهُمْطَابُوا وَطَابَ مِنَ الأوْلادِ مَا وَلَدُوا

إبْرَاهِيْمُ الغَزِيُّ:

قَوْمٌ عَهِدْتُهُمُ جَنَادِلَ حَرَّةٍفِي بَلْقَعٍ فَسَمَوا وَصَارُوا أنْجُمَا
قَوْمٌ قَضَى اللَّهُ لَهُمْ إذَ دُعُواوَرَدُّ أمْرِ اللَّهِ لا يُسْتَطَاعُ

الشَّهْوَاجِيّ المِصْرِيُّ:

قَوْمٌ كِرَامٌ إِذَا سَلُّوا سُيُوفَهُمُفِي الرَّوْعِ لَمْ يُغْمِدُوهَا فِي سِوَى المُهَجِ

بَعْدَهُ:

فَإنْ دَجَا الخطْبُ أو ضَاقَتْ مَذَاهِبُهُوَجَدْتَ عِنْدَهُمُ مَا شِئْتَ مِنْ فَرَج

هُوَ أَبُو عَلِيّ الحَسَنُ بن مُحَمَّد الشَّهْوَاجِيّ المِصْرِيّ.

وَمِنْ بَابِ (قَوْمٌ) قَوْلُ حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ يَهْجُو الحَمَاسُ:

قَوْمٌ لِئَامٌ فَلَنْ تَلْقَى لَهُمْ شُبَهًاإِلَّا التِّيُوسَ عَلَى أكْتَافِهَا الشَّعْرُ
إن سَابَقُوا سَتقُوا أو نَافَرُوا نَفِرُواأو كَاثَرُوا أحَدًا مِنْ غَيْرِهِم كُثِرُوا
قَوْمٌ لِئَامٌ أقَلَّ اللَّهُ خَيْرَهُمُكَمَا تَسَاقَطَ حَولَ الفَقْحةِ البَعَرُ
كَأَنَّ رِيْحَهُمُ فِي النَّاسِ إِذْ بَرَزُوارِيْحُ الكِلابِ إذَأ مَا بَلَّهَا المَطَرُ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أما الحماس فإني غير شاتمهم»

وَقَوْلُ النَّمِرِ بن تَوْلَبٍ:

ألَيْسَ ألأمُ مِنْ خُطَّت حَوَاجِبُهُعَلَى مُحَيَّاهُ هَذَا الحَيُّ مِنْ أسَدِ
قَوْمٌ بَنَى اللَّهُ بَيْتَ اللُّؤمِ فَوقَهُمُفَلَيْسَ نَاقِلُهُ مِنْهُم إِلَى أحَدِ
قَوْمٌ لِمَاء المَعَالِي فِي وجُوهِهموَلِلْمَكَارِمِ تَصوِيْبٌ وَتَصْعِيْدُ

بَعْدَهُ:

المُنْعِمُونَ إِذَا مَا لَمْ تَكُنْ نِعَمٌوَالذَّايِدُونَ إِذَا قَلَّ المَذَاوِيْدُ
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة
أوفُوا مِنَ الفَخْرِ وَالعَلْيَاءِ فِي قُلَلٍشُمٍّ قَوَاعِدُهُنَّ المَجْدُ وَالجُّودُ
سُبْطُ اللِّقَاءِ إِذَا شِيْمَتْ مَخَايِلُهُمْسُبْلُ اللِّقَاءِ إِذَا صدَّ الصَّنَادِيْدُ
مُحَسَّدُونَ وَمَنْ يَعْقِدْ بِحَبْلِهمحَبْلَ المُوَدَّةِ يَصْبِح وَهُوَ مَحْسُودُ

ابْنُ هَرْمَةَ:

قَوْمٌ لَهُمْ شَرَفُ الدُّنْيَا وَسُؤدَدُهَاصَفو عَلَى النَّاسِ لَمْ يُخْلَطْ بِهِم رَنَقُ
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «قوم لهم شرف الدنيا وسؤددها»

بَعْدَهُ:

إن حَارَبُوا وَضَعُوا أوَ سَالَمُوا رَفَعُواأوَ عَاقَدُوا ضَمِنُوا أو حَدَّثُوا صَدَقُوا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «قوم لهم شرف الدنيا وسؤددها»

لَبِيْدُ بنُ رَبِيْعَةَ:

قَوْمٌ لَهُمْ عَرَفَتْ مَعَدٌّ فَضْلَهُمُوَالحَقُّ يَعْرِفُهُ أولُوا الألْبَاب

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع