من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف القاف (٦)
الصفحة ٢ من ٢
أَبُو العَالِيَةَ السَّامِيّ:
قَوْمٌ مَوَاعِيْدُهُم مُزَخْرَفَةٌبِبَاطِلِ القَوْلِ وَالأكَاذِيْبِ
قَبْلَهُ فِي ذَمِّ أهْلِ بَغْدَادَ:
أذُمُّ بَغْدَادَ وَالمَقَامَ بِهَامِنْ بَعْد مَا جَفْوَةٍ وَتَجْرِيْبِ
مَا عِنْدَ سُكَّانِهَا لِمُحْتَبِطٍرفدٌ وَلَا فَرْحَةٌ لِمَكْرُوبِ
قَوْمٌ مَوَاعِيْدُهُم مُزَخْرَفَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
يَحْتَاجُ مَنْ يَرْتَجِي نَوَالَهُمُإِلَى ثَلاثٍ بِغَيْرِ تَكْذِيْبِ
كُنُوزُ قَارُونَ أنْ تَكُونَ لَهُوَعُمْرُ نُوحِ وَصْبرُ أيُّوبِ
المُعْتَمِدُ صَاحِبُ المَغْرِبِ:
قَوْمٌ نَصِيْحَتُهُم غِشٌّ وَحُبَّهُمُبُغْضٌ وَنَفْعُهُمُ إن صُرِّفُوا ضَرَرُ
لَقِيْطٌ الأيَادِيّ:
قُومُوا قِيَامًا عَلَى أمْشَاطِ أرْجُلِكُمثُمَّ افْزَعُوا قَدْ يَنَالُ الأَمْنَ مَنْ فَزِعَا
أبْيَاتُ لَقِيْطٍ بنُ مَعْبَدٍ الأيَادِيّ كَتَبَ بِهَا إِلَى قَوْمِهِ يُحَذِّرُهُم جَيْشُ كِسْرَى وَيَحضُّهُم عَلَى المُمَانَعَةِ وَالجدِّ وَالتَّشْمِيْرِ فِي المُقَارَعَةِ وَهِيَ طَوِيْلَة يَقُوْلُ مِنْهَا:
وَقَلِّدُوا أمْرَكُمْ للَّهِ دركُمُرَحْبَ الذِّرَاعِ بِأمْرِ الحَرْبِ مُضطَّلِعَا
لا مُتْرفًا إن رَخَاءُ العَيْشِ سَاعَدَهُوَلَا إِذَا يَحَضُّ مَكْرُوهٌ بِهِ خَشَعَا
مَا زَالَ يَحْلِبُ دَرَّ الدَّهْرِ أشْطُرُهُيَكُونُ مُتَّبِعًا طورًا وَمُتَّبِعَا
حَتَّى اسْتَمَرَّتْ عَلَى شَزْرٍ مَرِيْرَتَهُمُسْتَحْكَمَ السِّنِّ لاقُحًّا وَلَا ضرْعَا
أي: لا شَيْخًا خَرِفًا وَلَا شَابًّا حَدَثًا، وَهَذِهِ القَصيْدَةُ مِنْ أحْسَنِ ما قِيْلَ فِي مَعْنَاهَا.
ابْنُ هِنْدُو:
قَوْمٌ هُمُ الآسَادُ بَأسًا وَالصُّلبحَدًّا وَأرْكَانُ الجبَالِ حُلُومَا
يَقُوْلُ مِنْهَا:
وَالمَرْءُ غَيْرُ مُخَلَّدٍ وَحَدِيْثهُبَاقٍ حَمِيْدًا كَانَ أو مَذْمُومَا
الحُطَيْئَةُ:
قَوْمٌ هُمُ الأنْفُ وَالأذْنَابُ غَيْرُهُمُوَمَن يُسَوِّي بِأَنْفِ النَّاقَةِ الذَّنَبَا
القطَاميُّ فِي قُرَيْشٍ:
قَوْمٌ هُمُ ثبَّتُوا الإسْلامَ وَامْتَنَعُوارَهْطُ الرَّسُولِ الَّذِي مَا بَعْدَهُ رُسُلُ
ابْنُ هَمَّامٍ:
قُومي اصْبَحِيْنَا فَمَا صِبْغَ الفَتَى حَجرًالكن رَهِيْنَةَ أجْدَاثٍ وَأرْمَاسِ
بَعْدَهُ:
رَوَى عِظامِي فَإنَّ الدَّهْرَ مُنْتَكسٌأفْنَى لُقَيْمًا وَأفْنَى مُلْكَ هِرْمَاسِ
اليَومَ خَمْرٌ وَيَأتِي فِي غَدٍ خَبَرٌوَالدَّهْرُ مَا بَيْنَ إنْعَامٍ وَإيْئَاسِ
فَاشْرَبْ عَلَى حَدَثَانِ الدَّهْرِ مُرْتَفقًالا يَصْحَبُ الهَمُّ قَرْعَ السِّنِّ بِالكَاسِ
قَوْمٌ يُبَشَّرُ بِالإحْسَانِ بشرُهُمُوَلَا يُمَنُّونَ يَوْمًا مَا بِإحْسَانِ
الرَضَى المَوْسَوِيُّ:
قَوْمي هُمُ النَّاسِ وَلَا جِيْلٌ سَوَاسِيَةٌالجودُ عَنِدَهُمُ عَارٌ إِذَا سُئِلوا
الحَارِث بنُ وَعْلَةَ الشَّيْبَانِي:
قَوْمِي هُمُ قَتَلُوا أُمَيْمَ أخِيفَإِذَا رَميْتُ يُصِيْبُنِي سَهْمِي
بَعْدَهُ:
يُقَالُ فِي المَثَلِ: أنْفُكَ مِنْكَ وإنْ كَانَ أذَنَّ. الذَّنينُ مَا يُسَيلُ مِنَ الأنْفِ مِنَ المُخَاطِ وَقَدْ ذَنَّ الرَّجُلُ يَذَنُّ ذَنِيْنًا فَهْوَ أذَنُّ وَالمَرْأةُ ذَنَاءُ. وَهَذَا مِثْلُ قَوْلهِم: أنْفُكَ مِنْكَ وَإن كَانَ أجْدَعَ:
فَلَئِنْ عَفَوتُ لأعْفُوَنَّ جَلَلًاولَئِنْ سَطَوْتُ لأُوْهِنَنْ عَظْمِي
تَمَثَّلَ بِهُمَا المَأمُونُ وَقَدْ مَثلَ عَمّهُ إبْرَاهِيْمُ بنُ المهْدِيِّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ يَئِسَ مِنَ الحَيَاةِ وَكَانَ قَدْ ادَّعَى الخِلافَةَ لِنَفْسِهِ.
أبْيَاتُ الحارثِ بنُ وَعْلَةَ الشَّيْبَانِيِّ يَقُوْلُ مِنْهَا:
لا تَأمَنَنَّ قَوْمًا ظَلَمْتَهُمُوَبَدَأتَهُمْ بِالشَّتْمِ وَالرُّغْمِ
إِنْ يَأبُرُوا نَخْلًا لِغَيْرهِموَالقَولُ تَحْقِرُهُ وَقَدْ يَنْمِي
وَزَعِمْتُمُ أنْ لا حُلُومَ لنَاإِنَّ العَصَا قُرِعَتْ لِذِي الحِلمِ
وَوَطِئْتَنَا وَطَأةً عَلَى حَنَقٍوَطَاءُ المُقَيَّدِ نَابِتَ الهَرَمِ
وَتَرَكْتَنَا لَحْمًا عَلَى وَضَمٍلَو كُنْتَ تَسْتَبْقِي مِنَ اللَّحَمِ
ابْنُ ماكُولا:
قَوِّضْ خِيَامَكَ عَنْ أرْضٍ تُهَانُ بِهَاوَجَانِبِ الذُّلِ إِنَّ الذُّلَّ يُجْتَنَبُ
بَعْدَهُ:
وَأرْحلُ إِذَا كَانَتْ الأوْطَانُ مُنْقِصَةًفَالمَنْدَلُ الرّطبُ فِي أوْطَانِهِ حَطَبُ
هُوَ أَبُو نَصْر عَلِيّ بن هِبَةِ اللَّهِ بن عَلِيّ بن جَعْفَر المَعْرُوفُ بِابْنِ مَاكُولا العِجْلِي البَغْدَادِيّ. وَالدُهُ كَانَ وَزِيْرُ القَائِمُ بِأمْرِ اللَّهِ. قَتَلَهُ غِلْمَانُهُ بِجُرْجَانَ سنة وَيُرْوَيَانِ لأبِي هِنْدُو وَالنِّيْسَابُورِيِّ.
وَمِنْ بَابِ (قَوْمٌ) قَوْلُ آخَرَ:
قَوْمٌ يَعِزُّونَ إن كَانَتْ مُغَالَبَةًحَتَّى إِذَا ظَفِرَتْ أيْدِيْهِمُ هَانُوا
أعْطُوا الكَثِيْرَ وَمَا مَنُّوا عَلَى أحَدٍوَلَو أنَّهُمْ مَنُّوا لِمَا مَانُوا
ابْنُ الرُّومِيّ:
قَوَّمْتَنِي غَيْرَ قِيْمَتِي غَلَطًاشَاوِر مَعَ الرَّأي تَعْرِفِ القِيَمَا
يُضْرَبُ فِيْمَنْ لا يُعْطِي صَاحِبَهُ حَقَّهُ مِنَ الفَضْلِ لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ بِهِ.
وَمِنْ بَابِ (قَولا) قَوْلُ الرِّضيّ المَوْسَوِيُّ:
قُولا لِهَذَا الدَّهْرُ مَعْتِبَةًأسْرَفْتُ بِي يَا دَهْرُ فَاقْتَصِدِ
كَمْ لَوْعَةٍ تُهْدَى إِلَى كَبِدِيوَعَظِيْمَةٍ تُلقَى عَلَى كَتِدِي
وَعَجَائِبٍ مَا كُنَّ فِي فِكْرِيوَغَرَائِبٍ مَا دُونَ فِي خَلَدِي
أيُصَاحُ بِي عَنْ كُلِّ صَافِيَةٍطَرْدًا إِلَى الأقْذَاءِ وَالثمَدِ
وَأُسَامُ فِي أكْلاءَ مُوبِيَةٍمُحْتَشُّهَا دُونَ السَّوَامِ رَدِ
الكَتِدُ مَا بَيْنَ الكَاهِلِ وَالظَّهْرِ، وَالثَّمَدُ القَلِيْلُ مِنَ المَاءِ.
قَلَانِيَ أخْوَانِي وَأهْلُ مُوَدَّتِيعَلَى أَنَّهُ مَا لِلْمُقِلِّ صَدِيْقُ
بَعْدَهُ:
فَضَاقَت عليّ الأرضُ من كُلِّ جَانبٍوَكُلُ فَسِيحٍ بالمَضِيقِ مَضِيقُ
قِيْلَ لِي: تُبْ مِنَ الهَوَى قُلْتُ: إنِّيتُبْتُ مِنْ تَوْبَتِي فَكَيْفَ أتُوبُ
قَالَ يُوْسُف بن عُمَرَ فِي خُطْبَتِهِ: نَحْنُ نُرِيْدُ أنْ لا نَمُوتَ حَتَّى نَتُوبَ وَنَحْنُ لا نتوبُ حَتَّى نَمُوتَ.
وَمِنْ بَابِ (قِيْلَ) لِي قَوْلُ ابْنُ المُعْتَزِّ:
قِيْلَ لِي قَدْ أسَاءَ فُلانٌوَمَقَامُ الفَتَى عَلَى الذُّلِّ عَارُ
قُلْتُ جَاءنَا وَأحْدَثَ عُذْرًاديةُ الذَّنْبِ عِنْدَنَا الاعْتِذَارُ
أَبُو الفَتْح البُسْتِيّ:
قِيْلَ لِي: قَدْخَفِيْتَ قُلْتُ: كبَدْرٍيَخْفَى مِنْ بَعْدِ أنْ كَانَ بَدْرَا
بَعْدَهُ:
أَنَا خَافٍ كَلَيْلَةِ القَدْرِ فِي النَّاسِ وَعَالٍ كَلَيْلَةِ القَدْرِ قَدْرَا
قِيْمَةُ المَرْءِ عِلْمُهُ عِنْدَ ذِي العِلْــمِ وَمَا فِي يَدَيْهِ عِنْدَ الرَّعَاعِ
بَعْدَهُ:
فَإِذَا مَا جَمَعْتَ عِلْمًا وَمَالًاكُنْتَ عَيْنَ الأنَامِ بِالإجْمَاعِ
الخَلِيْلُ بنُ أحْمَد:
قِيْمَةُ المَرْءِ قَدْرُ مَا يَحْسُنُ المَــرْءُ قَضَاءٌ مِنَ الإمَامِ عَلِيِّ
قَالَ أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بن أَبِي طَالِبِ عليه السلام: قِيْمَةُ كُلِّ امْرِئ مَا يُحْسنُ. أخَذَهُ الخَلِيْلُ بنُ أحْمَد فَقَالَ:
لا يَكُونُ العَلِيُّ مِثْلَ الدَّنِيُّلا وَلَا ذُو الذّكاءِ مِثْلَ الغَبِيُّ
قِيْمَةُ المَرْءِ قَدْرُ مَا يُحْسِنُ المَرْءُ. البَيْتُ
قَيِّدْ بِبِرِّكَ شُكْرَ ذِي أمَلٍفَالبِرُّ قَيْدُ أوَابِدِ الشُّكْرِ
آخِرِ حَرْفِ القَافِ وَالحَمْدُ للَّهِ الوَليِّ، وَمُسْتَحقِّ الشُّكْرِ، وَمُتَمِّمِ النِّعَمِ، وَمُسَبِّبِ التَّوْفِيْقِ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ العَرَبِيِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ، وَسَلمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا.
عِدَّةُ أبْيَاتُ هَذَا الحَرْفُ خَمْسُ مِائَةٍ وَأرْبَعَةٌ وَثَمَانُونَ بَيْتًا غَيْرَ الحَوَاشِي وَذَلِكَ فِي كُرَّاسَيْنِ وَتِسْعِ قَوَائِمٍ وَوَجْهَةٍ وَاحِدَةٍ هِيَ هَذِهِ الوجْهَةُ. وَالحَمْدُ للَّهِ كَثِيْرًا وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أوَّلًا وَأخِيْرًا وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا.
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع