تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف القاف (٦)

الصفحة ٢ من ٢

أَبُو العَالِيَةَ السَّامِيّ:

قَوْمٌ مَوَاعِيْدُهُم مُزَخْرَفَةٌبِبَاطِلِ القَوْلِ وَالأكَاذِيْبِ

قَبْلَهُ فِي ذَمِّ أهْلِ بَغْدَادَ:

أذُمُّ بَغْدَادَ وَالمَقَامَ بِهَامِنْ بَعْد مَا جَفْوَةٍ وَتَجْرِيْبِ
مَا عِنْدَ سُكَّانِهَا لِمُحْتَبِطٍرفدٌ وَلَا فَرْحَةٌ لِمَكْرُوبِ

قَوْمٌ مَوَاعِيْدُهُم مُزَخْرَفَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَحْتَاجُ مَنْ يَرْتَجِي نَوَالَهُمُإِلَى ثَلاثٍ بِغَيْرِ تَكْذِيْبِ
كُنُوزُ قَارُونَ أنْ تَكُونَ لَهُوَعُمْرُ نُوحِ وَصْبرُ أيُّوبِ

المُعْتَمِدُ صَاحِبُ المَغْرِبِ:

قَوْمٌ نَصِيْحَتُهُم غِشٌّ وَحُبَّهُمُبُغْضٌ وَنَفْعُهُمُ إن صُرِّفُوا ضَرَرُ
للشاعر المعتمد بن عباد، من قصيدة «سَكِّن فُؤادكَ لا تَذهَب بِكَ الفِكَرُ»

لَقِيْطٌ الأيَادِيّ:

قُومُوا قِيَامًا عَلَى أمْشَاطِ أرْجُلِكُمثُمَّ افْزَعُوا قَدْ يَنَالُ الأَمْنَ مَنْ فَزِعَا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة

أبْيَاتُ لَقِيْطٍ بنُ مَعْبَدٍ الأيَادِيّ كَتَبَ بِهَا إِلَى قَوْمِهِ يُحَذِّرُهُم جَيْشُ كِسْرَى وَيَحضُّهُم عَلَى المُمَانَعَةِ وَالجدِّ وَالتَّشْمِيْرِ فِي المُقَارَعَةِ وَهِيَ طَوِيْلَة يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَقَلِّدُوا أمْرَكُمْ للَّهِ دركُمُرَحْبَ الذِّرَاعِ بِأمْرِ الحَرْبِ مُضطَّلِعَا
لا مُتْرفًا إن رَخَاءُ العَيْشِ سَاعَدَهُوَلَا إِذَا يَحَضُّ مَكْرُوهٌ بِهِ خَشَعَا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، من قصيدة «يا دار عمرة»
مَا زَالَ يَحْلِبُ دَرَّ الدَّهْرِ أشْطُرُهُيَكُونُ مُتَّبِعًا طورًا وَمُتَّبِعَا
حَتَّى اسْتَمَرَّتْ عَلَى شَزْرٍ مَرِيْرَتَهُمُسْتَحْكَمَ السِّنِّ لاقُحًّا وَلَا ضرْعَا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة

أي: لا شَيْخًا خَرِفًا وَلَا شَابًّا حَدَثًا، وَهَذِهِ القَصيْدَةُ مِنْ أحْسَنِ ما قِيْلَ فِي مَعْنَاهَا.

ابْنُ هِنْدُو:

قَوْمٌ هُمُ الآسَادُ بَأسًا وَالصُّلبحَدًّا وَأرْكَانُ الجبَالِ حُلُومَا

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَالمَرْءُ غَيْرُ مُخَلَّدٍ وَحَدِيْثهُبَاقٍ حَمِيْدًا كَانَ أو مَذْمُومَا
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

الحُطَيْئَةُ:

قَوْمٌ هُمُ الأنْفُ وَالأذْنَابُ غَيْرُهُمُوَمَن يُسَوِّي بِأَنْفِ النَّاقَةِ الذَّنَبَا
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «طافت أمامة بالركبان آونة»

القطَاميُّ فِي قُرَيْشٍ:

قَوْمٌ هُمُ ثبَّتُوا الإسْلامَ وَامْتَنَعُوارَهْطُ الرَّسُولِ الَّذِي مَا بَعْدَهُ رُسُلُ
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

ابْنُ هَمَّامٍ:

قُومي اصْبَحِيْنَا فَمَا صِبْغَ الفَتَى حَجرًالكن رَهِيْنَةَ أجْدَاثٍ وَأرْمَاسِ

بَعْدَهُ:

رَوَى عِظامِي فَإنَّ الدَّهْرَ مُنْتَكسٌأفْنَى لُقَيْمًا وَأفْنَى مُلْكَ هِرْمَاسِ
اليَومَ خَمْرٌ وَيَأتِي فِي غَدٍ خَبَرٌوَالدَّهْرُ مَا بَيْنَ إنْعَامٍ وَإيْئَاسِ
للشاعر عبد الله بن همام السلولي، اقرأ القصيدة
فَاشْرَبْ عَلَى حَدَثَانِ الدَّهْرِ مُرْتَفقًالا يَصْحَبُ الهَمُّ قَرْعَ السِّنِّ بِالكَاسِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «قومي اصبحينا فما صيغ الفتى حجرا»
قَوْمٌ يُبَشَّرُ بِالإحْسَانِ بشرُهُمُوَلَا يُمَنُّونَ يَوْمًا مَا بِإحْسَانِ

الرَضَى المَوْسَوِيُّ:

قَوْمي هُمُ النَّاسِ وَلَا جِيْلٌ سَوَاسِيَةٌالجودُ عَنِدَهُمُ عَارٌ إِذَا سُئِلوا

الحَارِث بنُ وَعْلَةَ الشَّيْبَانِي:

قَوْمِي هُمُ قَتَلُوا أُمَيْمَ أخِيفَإِذَا رَميْتُ يُصِيْبُنِي سَهْمِي
للشاعر الحارث بن وعلة الرقاشي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

يُقَالُ فِي المَثَلِ: أنْفُكَ مِنْكَ وإنْ كَانَ أذَنَّ. الذَّنينُ مَا يُسَيلُ مِنَ الأنْفِ مِنَ المُخَاطِ وَقَدْ ذَنَّ الرَّجُلُ يَذَنُّ ذَنِيْنًا فَهْوَ أذَنُّ وَالمَرْأةُ ذَنَاءُ. وَهَذَا مِثْلُ قَوْلهِم: أنْفُكَ مِنْكَ وَإن كَانَ أجْدَعَ:

فَلَئِنْ عَفَوتُ لأعْفُوَنَّ جَلَلًاولَئِنْ سَطَوْتُ لأُوْهِنَنْ عَظْمِي
للشاعر الحارث بن وعلة الرقاشي، اقرأ القصيدة

تَمَثَّلَ بِهُمَا المَأمُونُ وَقَدْ مَثلَ عَمّهُ إبْرَاهِيْمُ بنُ المهْدِيِّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ يَئِسَ مِنَ الحَيَاةِ وَكَانَ قَدْ ادَّعَى الخِلافَةَ لِنَفْسِهِ.

أبْيَاتُ الحارثِ بنُ وَعْلَةَ الشَّيْبَانِيِّ يَقُوْلُ مِنْهَا:

لا تَأمَنَنَّ قَوْمًا ظَلَمْتَهُمُوَبَدَأتَهُمْ بِالشَّتْمِ وَالرُّغْمِ
إِنْ يَأبُرُوا نَخْلًا لِغَيْرهِموَالقَولُ تَحْقِرُهُ وَقَدْ يَنْمِي
وَزَعِمْتُمُ أنْ لا حُلُومَ لنَاإِنَّ العَصَا قُرِعَتْ لِذِي الحِلمِ
وَوَطِئْتَنَا وَطَأةً عَلَى حَنَقٍوَطَاءُ المُقَيَّدِ نَابِتَ الهَرَمِ
وَتَرَكْتَنَا لَحْمًا عَلَى وَضَمٍلَو كُنْتَ تَسْتَبْقِي مِنَ اللَّحَمِ
للشاعر الحارث بن وعلة الرقاشي، اقرأ القصيدة

ابْنُ ماكُولا:

قَوِّضْ خِيَامَكَ عَنْ أرْضٍ تُهَانُ بِهَاوَجَانِبِ الذُّلِ إِنَّ الذُّلَّ يُجْتَنَبُ

بَعْدَهُ:

وَأرْحلُ إِذَا كَانَتْ الأوْطَانُ مُنْقِصَةًفَالمَنْدَلُ الرّطبُ فِي أوْطَانِهِ حَطَبُ

هُوَ أَبُو نَصْر عَلِيّ بن هِبَةِ اللَّهِ بن عَلِيّ بن جَعْفَر المَعْرُوفُ بِابْنِ مَاكُولا العِجْلِي البَغْدَادِيّ. وَالدُهُ كَانَ وَزِيْرُ القَائِمُ بِأمْرِ اللَّهِ. قَتَلَهُ غِلْمَانُهُ بِجُرْجَانَ سنة وَيُرْوَيَانِ لأبِي هِنْدُو وَالنِّيْسَابُورِيِّ.

وَمِنْ بَابِ (قَوْمٌ) قَوْلُ آخَرَ:

قَوْمٌ يَعِزُّونَ إن كَانَتْ مُغَالَبَةًحَتَّى إِذَا ظَفِرَتْ أيْدِيْهِمُ هَانُوا
أعْطُوا الكَثِيْرَ وَمَا مَنُّوا عَلَى أحَدٍوَلَو أنَّهُمْ مَنُّوا لِمَا مَانُوا

ابْنُ الرُّومِيّ:

قَوَّمْتَنِي غَيْرَ قِيْمَتِي غَلَطًاشَاوِر مَعَ الرَّأي تَعْرِفِ القِيَمَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «لم يبكني رسم منزل طسما»

يُضْرَبُ فِيْمَنْ لا يُعْطِي صَاحِبَهُ حَقَّهُ مِنَ الفَضْلِ لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ بِهِ.

وَمِنْ بَابِ (قَولا) قَوْلُ الرِّضيّ المَوْسَوِيُّ:

قُولا لِهَذَا الدَّهْرُ مَعْتِبَةًأسْرَفْتُ بِي يَا دَهْرُ فَاقْتَصِدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
كَمْ لَوْعَةٍ تُهْدَى إِلَى كَبِدِيوَعَظِيْمَةٍ تُلقَى عَلَى كَتِدِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
وَعَجَائِبٍ مَا كُنَّ فِي فِكْرِيوَغَرَائِبٍ مَا دُونَ فِي خَلَدِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
أيُصَاحُ بِي عَنْ كُلِّ صَافِيَةٍطَرْدًا إِلَى الأقْذَاءِ وَالثمَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
وَأُسَامُ فِي أكْلاءَ مُوبِيَةٍمُحْتَشُّهَا دُونَ السَّوَامِ رَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»

الكَتِدُ مَا بَيْنَ الكَاهِلِ وَالظَّهْرِ، وَالثَّمَدُ القَلِيْلُ مِنَ المَاءِ.

قَلَانِيَ أخْوَانِي وَأهْلُ مُوَدَّتِيعَلَى أَنَّهُ مَا لِلْمُقِلِّ صَدِيْقُ

بَعْدَهُ:

فَضَاقَت عليّ الأرضُ من كُلِّ جَانبٍوَكُلُ فَسِيحٍ بالمَضِيقِ مَضِيقُ
قِيْلَ لِي: تُبْ مِنَ الهَوَى قُلْتُ: إنِّيتُبْتُ مِنْ تَوْبَتِي فَكَيْفَ أتُوبُ
للشاعر الوأواء الدمشقي، من قصيدة «أمل نازح ووجد قريب»

قَالَ يُوْسُف بن عُمَرَ فِي خُطْبَتِهِ: نَحْنُ نُرِيْدُ أنْ لا نَمُوتَ حَتَّى نَتُوبَ وَنَحْنُ لا نتوبُ حَتَّى نَمُوتَ.

وَمِنْ بَابِ (قِيْلَ) لِي قَوْلُ ابْنُ المُعْتَزِّ:

قِيْلَ لِي قَدْ أسَاءَ فُلانٌوَمَقَامُ الفَتَى عَلَى الذُّلِّ عَارُ
قُلْتُ جَاءنَا وَأحْدَثَ عُذْرًاديةُ الذَّنْبِ عِنْدَنَا الاعْتِذَارُ

أَبُو الفَتْح البُسْتِيّ:

قِيْلَ لِي: قَدْخَفِيْتَ قُلْتُ: كبَدْرٍيَخْفَى مِنْ بَعْدِ أنْ كَانَ بَدْرَا

بَعْدَهُ:

أَنَا خَافٍ كَلَيْلَةِ القَدْرِ فِي النَّاسِ وَعَالٍ كَلَيْلَةِ القَدْرِ قَدْرَا
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «قيل لي خفيت قلت كبدر»
قِيْمَةُ المَرْءِ عِلْمُهُ عِنْدَ ذِي العِلْــمِ وَمَا فِي يَدَيْهِ عِنْدَ الرَّعَاعِ

بَعْدَهُ:

فَإِذَا مَا جَمَعْتَ عِلْمًا وَمَالًاكُنْتَ عَيْنَ الأنَامِ بِالإجْمَاعِ

الخَلِيْلُ بنُ أحْمَد:

قِيْمَةُ المَرْءِ قَدْرُ مَا يَحْسُنُ المَــرْءُ قَضَاءٌ مِنَ الإمَامِ عَلِيِّ

قَالَ أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بن أَبِي طَالِبِ عليه السلام: قِيْمَةُ كُلِّ امْرِئ مَا يُحْسنُ. أخَذَهُ الخَلِيْلُ بنُ أحْمَد فَقَالَ:

لا يَكُونُ العَلِيُّ مِثْلَ الدَّنِيُّلا وَلَا ذُو الذّكاءِ مِثْلَ الغَبِيُّ

قِيْمَةُ المَرْءِ قَدْرُ مَا يُحْسِنُ المَرْءُ. البَيْتُ

قَيِّدْ بِبِرِّكَ شُكْرَ ذِي أمَلٍفَالبِرُّ قَيْدُ أوَابِدِ الشُّكْرِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا راغبا في الحمد والشكر»

آخِرِ حَرْفِ القَافِ وَالحَمْدُ للَّهِ الوَليِّ، وَمُسْتَحقِّ الشُّكْرِ، وَمُتَمِّمِ النِّعَمِ، وَمُسَبِّبِ التَّوْفِيْقِ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ العَرَبِيِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ، وَسَلمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا.

عِدَّةُ أبْيَاتُ هَذَا الحَرْفُ خَمْسُ مِائَةٍ وَأرْبَعَةٌ وَثَمَانُونَ بَيْتًا غَيْرَ الحَوَاشِي وَذَلِكَ فِي كُرَّاسَيْنِ وَتِسْعِ قَوَائِمٍ وَوَجْهَةٍ وَاحِدَةٍ هِيَ هَذِهِ الوجْهَةُ. وَالحَمْدُ للَّهِ كَثِيْرًا وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أوَّلًا وَأخِيْرًا وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا.

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.