تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف القاف (٥)

الصفحة ١ من ٢

قِيْلَ كَانَ لُكُثَيِّرٍ غُلَامُ تَاجِرٌ فَأَتَى الشأم بمبلغُ مِنِ البزّمَيعُهُ فَأَرَسَلَتُ عَزَّةُ امرأَةٌ تَبَّاعُ لَهَا مِنْ السُوقُ ثيابًا فَوقَعت على الغُلَامٍ وَهْي لَا تَعرفُهُ فابتَاعتْ منْهُ حَاجَتَهَا وَلَمْ تَدفعَ إِلَيْهِ الثمنَ فَكَانَ يَختَلِفُ إلى بَابَهَا مَتَقَاضيًا فأَنَشَدَ ذَاتَ يَومُ قَولَ مولَاهُ:

قَضَى كُلُّ ذي دَيْن فَوفَّى غَريمَهُ. البَيْتُ.

فقَالتِ المرأَةُ الّتي كانِتْ ابَتاعَتُ مِنْه الثيابَ: هَذِهِ وَاللَّهِ دَارُ عزَّةَ ولَهَا وَاللَّهِ ابتعتُ الثيابَ مِنْكَ، فقالَ: أَنَا وَاللَّهِ غَلامُ كَثيِّرٍ وَأشُهِدُ اللَّه أَنَّ الثَيابُ لَهُا وَلَا آخذُ مِنْ ثِمْنَها شيئًا، فَبَلَغَ ذَلكَ كُثيرًا فَقالَ: وَأَنَا أشْهِدُ اللَّهَ أَنَّ الغُلَامُ حُرٌّ وإنَّ مَا بْقِي مَعَهُ مِنْ المالِ فَهُو لَهُ.

جُمَاهِرُ بنُ الحَكَم الكَلْبِيُّ:

قَضَى كُلُّ ذِي دَيْنٍ وَفَاءَ غَرِيْمِهِوَدَيْنُكَ عِنْدَ الزَّاهِرِيَّةِ مَا يُقْضَى

الرَضِيّ المَوْسَوِيُّ:

قَضَى لَكَ اللَّهُ أنْ تَجْرِي بِلا أمَدٍوَأنْ تَدُومَ مَعَ الدُّنْيَا بِلا أجَلِ

ابْنُ الزَّيَّاتِ الوَزِيْر فِي قَاضِي جُبَّل:

قَضَى لِمُخَاصِمٍ يَوْمًا فَلَمَّاآداهُ خَصَّهُ نَقْضَ القَضَاءا

بَعْدَهُ:

دَنَا مِنْكَ العَدُوُّ وَغِبْتَ عَنْهُفَقَالَ بِحُكْمِهِ مَا كَانَ شَاءا

يُقالُ في الأمثالِ: "أَجهلُ مِنْ قَاضي جبلَ" وجَبَل مدينةً مِنْ طَسُّوجُ كَسُكَرَ عَلي شَاطئِ دَجْلةَ وَهَذا القَاضِي قَضَى لخصيم جَاءَهُ وَحْدَهُ ثُم نَقَضَ حُكمهُ لَمَّا جَاءَهُ الخصْمُ الآخرُ، فَقَالَ فِيْهِ محمد عبد الملك الزياتُ:

قَضَى لمخَاصِمٍ يومًا.. البَيْتَانِ.

ويُقَالُ في المثلِ أيضًا: (أَجْوَرُ مَن قَاضِي سَدُوْمَ) قَالَوا: سَدُومُ بِفَتِحِ السّيْنِ، مَدِينَةٌ مِنْ مَدائِنِ قَوْمُ لوطٍ.

قالَ الأزَهْرَيُّ، قَالَ أَبُو حَاتِم في كِتَابُهِ الَّذِي صَنَّفَهُ في الْمُفْسَدِ والهَزالِ إِنِّمِا هِيَ سَذومُ بالذالِ المُعَجْمَةِ وَالدَّالُ غَيْرُ المَعجِمَةِ خَطأ.

قَالَ الأزَهْرَيُّ: وَهَذَا عِنْدِي هُوَ الصَّحِيْحُ.

وَقَالَ الطَبَريُّ: هُوَ مَلِأ مِنْ بَقَايَا اليُونَانِ غشومُ كَانَ بمدِيْنةِ تَرمُيْنَ مِنْ أَرَضَ قنْسِرْينَ.

عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ رحمه الله:

قَضَى مَا قَضَى فِيمَا مَضَى ثُمَّ لا تُرَىلَهُ صَبْوَةٌ أُخْرَى اللَّيَالِي الغَوَابِرُ

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

قَضِيَّتِي فِي الهَوَى وَاللَّهِ مُشْكِلَةٌمَا القَولُ مَا الرَّأيُ مَا التَّدْبِيْرُ مَا العَمَلُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «دعوا الوشاة وما قالوا وما نقلوا»

الشَّيْخُ مُحَمَّد العُلَيْمَاتِيّ:

قَطْرَةٌ مِنْ دِنَانِهِمْ حَصَلَتْ لِيفَاعْتَرَتْ نَشْوَةً إلَيَّ الرَّاحُ

الرَضِيّ المَوْسَوِيُّ:

قَطَعَ الزَّمَانُ قَبَالَ نَعْلِكَ فَانْتَعِلْأُخْرَى تَقِيْكَ مِنَ العَثَارِ وَجَدِّدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هل ريع قلبك للخليط المنجد»

إبْرَاهِيْمُ بن العَبَّاسِ الصُّولِيُّ:

قَطَعَ المَوْتُ كُلَّ حَبْلٍ وَثِيْقِلَيْسَ لِلمَيْتِ بَعْدَهُ مِنْ صَدِيْقِ
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

مَنْ يَمُتْ يَعْدَمِ النَّصِيْحَةَ وَالإشْــفَاقَ مِنْ كُلِّ نَاصِحٍ وَشَفِيْقِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «قطع الموت كل عقد وثيق»
نَزَلَ السَّاكِنُ الثَّرَى مِنْ ذَوِي الألْــطَافِ بِالمَنْزِلِ البَعِيْدِ السَّحِيْقِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «قطع الموت كل عقد وثيق»

أَبُو نَصْرِ بن نُبَاتَةَ:

قَطَعْتَ حَبْلَ إخَاءٍ كَانَ مُتَّصِلًاوَكُلُّ مَنْ قَطَعَ الإخْوَانَ مَقْطُوعُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

المُتَنَبِّي:

قَطَفَ الرجَالُ القَولَ وَقْتَ نَبَاتِهِوَقَطَفْتَ أنْتَ القَوْلَ لَمَّا نَوَّرَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «باد هواك صبرت أم لم تصبرا»

بَعْدَهُ:

فهو المُتَّبَعِ بِالمَسَامِعِ إن مَضَىوَهُوَ المُضَاعَفُ حُسْنُهُ إن كُرِّرَا
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
قَعَدَ الدَّهْرُ بِي وَلَمْ يَزَلِ الدَّهْرُ كَثيْرَ القُعُودِ بِالأحْرَارِ

المُتَنَبِّي:

قَعَدَ النَّاسُ كلَّهُمُ عَنْ مَسَاعيْــكَ وَقَامَتْ بِهَا القَنَا وَالنُّصُولُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «مالنا كلنا جو يا رسول»

صُرَّدرَّ:

قَعَدْتَ عِنْ صِلَةِ الرَّاجِي وَقُمْتَ لَهُهَذَا وَثَوْبٌ عَلَى الطُّلّابِ لا لَهُمُ
قَعَدْنَ بِهِ خَالاتُهُ فَاخْتَزَلْنَهُألَا إِنَّ عِرْقَ السُّوءِ لابُدَّ مُدْرِكُ

قِيْلَ سَابْقَ عَبْدُ المَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ بَيْنَ ولدِهِ بِالخَيْلِ فَجْاءَ فَرسُ الوَلْيدِ سَابقًا وفَرسُ سُليمَانَ مُصلِّيًا وفَرَسُ مَسُلمَة أخيرًا وَكَانَ مسْلَمةُ ابن أمةٍ، فقالَ عَبدُ المَلِكِ: قاتَل اللَّه الذي يقولُ:

نهيتُكُم أن تحملوا هُجناءُكُمعَلى خَيلكُم يَومَ الرِّهَانُ فَتدركُوُا
فَرَعَشُ كَفَّاهُ وَيَسْقُطُ سَوْطُهُ وَتَبْردُسَاقَاهُ فَلَا يتحَرَّكُ
وَمَا يَسْتَوِي المَرء أَن هَذَا ابنُ حُرَّةٍوَهَذَا هَجْين نِصْفُه مُتركُ

تَعْذَّر بِه خَالَاتُه فنَزَعتَهُ. البيتُ.

فقَالَ مَسلمَةُ: يا أمير المُؤمِنْينَ مَا هكَذا قالَ دَريُدُ بنُ الصِمِّةِ، قَالَ وَمَا قَالَ؟ قَال دُريْدُ. الذِي يقولُ:

فَمَا أَنعجُونَا طَايعينَ بَنَاتِهمِ وَلَكِنخَطبنَاهَا بأَرْماحِنَا قَسرا
فَمَا زَادَها فِينَا السِّباءُ مَذلةً وَلَاكُلِفَتْ خُبزًا وَلَا طبخَت قدْرَا
وَلَكِن جَعَلنَاهَا كَخَيرِ نِسْائِنَافَجَاءتُ بِهمْ بيضًا وجوهُهُم زُهرَا
وَكَائِنُ رأينَا من فتَى مِنْ صبِيةٍ إِذَاطَعَنَ الأَبطالَ يَطعنُهم شَزرَا
ويأَخُذُ أطَرافَ الرِّماحُ بِكَفِّهِ فَيُورِدُهَاسمُرًا ويُصْدِرُهَا حُمُرا

فتمثلَ عَبْدُ المَلكِ فَقالَ:

وَمَا شرُّ الثَلثَةِ أمَّ عَمْروبِصَاحِبكِ الذِّي لا تَصبحِيْنَا

قِيْلَ: وَجَرَى بَيْنَ صَعْصَعَةَ بن صَوحَانَ وَبَيْنَ زَياد ابن أَبيهِ كَلَامُ وَهُمُ عِنْدَ معَاوِيَةَ فتمثَّلَ صَعْصَعَةُ يَعْنِي بِذَلكَ زيَادًا فقَالَ: قَعْدَنَ بهِ خَالَاتُه فاختَزلْنَهُ. البَيْتُ.

قَعْدَةٌ فِي الصَّبُوح أطْيَبُ مِنْألْفِ صَلاةٍ مَحْفُوفَةٍ بِأَذَانِ

قَالَ الفَقِيْهُ تَاجُ الدِّيْنِ أَبُو الحَسَنِ عَلِيّ بنُ سَنْجَر الحنفي وَضمَّنَ هَذَا البَيْتُ شِعْرَه قَدْ سُئِلَ ذَلِكَ:

قَالَ لِي صَاحِبٌ وَقَدْ قَدِمَ الوَرْدُفَرَقَّتْ بِهِ حَوَاشِي الزَّمَانِ
قُمْ مَعِي وَاتْرُكِ الدُّرُوسَ دُرُوسًامُدَّةَ الوَرْدِ ثُمَّ عُدْ بِأمَانِ
وَتَأتَّى عَلَيَّ حَتَّى ثَنَتْنِيطَائِعًا أَمْرَهُ بَنَاتُ اللِّسَانِ
فَأرَانِي المُدَامَ فِي اللَّيْلِ شَمْسًابَدْر تَمٍّ يُقِلُّهُ غُصْنُ بَانِ
وَانْقَضَتْ لَيْلَتِي وَأقْبَلَ ضَوْءُ الصُّــبْحِ يَأتِي كَفَارِسٍ عَجْلانِ
قُلْتُ: هَاتِ الوَضُوءَ وَانْهَضْ مُجيْــبًا نَقْضِ عَنَّا فَرِيْضَةَ الرّحمَانِ
قَالَ: إِنَّ الصَّلاةَ تُقْضَى فَأخِّرْهَا وَأقْبلْ نَزُفُّ بِنْتَ الدِّنَانِ

قَعْدَةٌ فِي الصَّبُوحِ أطْيَبُ. البَيْتُ

إبْرَاهِيْمُ الزَّجَاج النَّحَوِيُّ:

قُعُودِي لا يَرُدُّ الرِّزْقَ عَنِّيوَلَا يُدْنِيْهِ إن لَمْ يُقْضَ شَيُّ

بَعْدَهُ:

قَعَدْتُ وَقَد أتَانِي فِي قُعُودِيوَسِرْتُ وَعَاقَنِي فِي السَّيْرِ لَيُّ
فَلَمَّا أنْ رَأيْتُ القَصْدَ أدْنَىإِلَى رَشَدٍ وَأنَّ الحِرْصَ غَيُّ
تَرَكْتُ لِمُدْلِجٍ دَلَجَ اللَّيَالِيولي ظِلٌّ أعِيْشُ بِهِ وَفَيُّ

ابْنُ المُعْتَزِّ:

قِفْ لَنَا فِي الطَّرِيْقِ إن لَمْ تَزُرْنَاوَقْفَةٌ فِي الطَّرِيْقِ نِصْفُ الزِّيَارَة
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «يا هلالا يدور في فلك الما»

قَبْلَهُ:

يَا هلالًا يَدُورُ فِي فَلَكِ النَّاوَرْدِ رِفْقًا بِأَعْيُنِ النَظَّاره
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «يا هلالا يدور في فلك الما»

قِفْ لنَا فِي الطَّرِيْقِ إن لَمْ تَزُرْنَا. البَيْتُ

قِفُوا وَقْفَةً مِنْ يَحيَ لَمْ يَخْزَ بعْدَهَاوَمَنْ يُخْتَرَم لاتَّبعه المَلامُ

قَبْلَهُ:

أقُولُ لِفِتْيَانٍ كِرَامٍ تَرَاجَعُواعَلَى الجرْدِ في أعْنَاقِهِنَّ الشَّكَايِمُ

قِفُوا وَقْفَةً. البَيْتُ. يُضْرَبُ فِي الحَضِّ عَلَى رُكُوبِ الأُمُورِ العَظيْمَةِ الخَطَرِ.

ابْنُ الدُّمَيْنَةِ:

قِفِي يَا أُمَيْمُ القَلْبَ يَقْرَا تَحِيَّةًبِشَكْوَى الهَوَى ثُمَّ افْعَلِي مَا بَدَا لَكِ

المَأمُونُ الخَلِيْفَةُ:

قَلْبُ الفَتَى وَلِسَانُهُ أوْلَى بِهِفِي فَخْرِهِ مِنْ عَمِّهِ أو خَالِهِ

وَمِنْ بَابِ (قَلْبٌ) في المُجَانَسَةِ.

قَلْبٌ وَقُلْبٌ في يَدْيكَمُعَذَّبٌ وَمُنَعَّمُ
ظمْآنُ يَطلبُ قَطرةًتَشْفِي صَدَاهُ وَمُفُعَمِ

العَبَّاسُ بنُ الأحْنَفُ:

قَلْبِي إِلَى مَا ضَرَّنِي دَاعِييُكْثِرُ أسْقَامِي وَأوْجَاعِي
للشاعر العباس بن الأحنف، اقرأ القصيدة

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

قَلْبِي لَدَيْكَ عَلَى البِعَادِفَكَيْفَ أنْتَ وَكيْفَ قَلْبِي

أَبُو الشِيْصِ:

قَلْبِي مُحَابٍ لَكُمْ رَاضٍ بِحُبِّكُمُأسْتَرْزِقُ اللَّهَ قَلْبًا لا يُحَابِيْكَا

ابْنُ المُعْتَزِّ بِاللَّهِ:

قَلْبِيَ وَثَّابٌ إِلَى ذَا وَذَالَيْسَ يَرَى خَلْقًا فَيَأبَاهُ

بَعْدَهُ:

يَهِيْمُ بِالحُسْنِ كَمَا يَنْبَغِيوَيَرْحَمُ القُبْحَ فَيَهْوَاهُ

هَذَا المَعْنَى غَرِيْبٌ لَمْ يُسبَقْ إلَيْهِ وَهُوَ أحْسَنُ مَا قِيْلَ فِي الاعْتِذَارِ عَنْ مَحِبَّةَ القِبَاحِ.

قَلْبِي وَطَرْفِي شَاهدَانِ بِحُبِّكُموَالنَّفْسُ إِنْ سُئِلَتْ فَنِعْمَ الشَّاهِدُ

بَعْدَهُ:

أنْتُمْ بِمَنْزِلَةِ الفُؤَادِ مِنَ الحَشَامِنِّي كَمَا حَمَلَ البَنَانُ السَّاعِدُ

أحْمَد بن مُحَمَّد المَغْرِبِيُّ:

قَلْبِي وَقَلْبُكَ لا مَحَالَةَ وَاحِدٌشَهِدَتْ بِذَلِكَ بَيْنَنَا الألْحَاظُ
للشاعر الوزير أبو حفص بن برد الأصغر، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

فَتَعَالَ فَلْنَغِظِ الحَسُودَ بِوَصْلِنَاإِنَّ الحَسُودَ بِمِثْلِ ذَاكَ يُغَاظُ

أَبُو بَكْرٍ العَنْبَرِيُّ:

قَلْبِي يَرَاكَ عَلَى بُعْدٍ مِنَ الدَّارِوَأَنْتَ بِالقُرْبِ مِنْ قَلْبِي وَتذْكَارِي

السَّرِيُّ الرَّفَاء:

قُلْتُ إِذْ بَرَزَ سَبْقًا فِي العُلا:أإِلَى المَجْدِ طَرِيْق مُخْتَصَرْ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أقصر الزاجر عنه فازدجر»
قُلْتُ زُوْرِيْنَا فَقَالَتْ عَجَبٌأنْتَ تَهْوَانِي وَآتِيْكَ أَنَا
قُلْتُ لَبَّيْكِ إِذْ دَعَانِي لَكِ الشَّوْقُ وَلِلحَادِيَيْنِ حُثَّا المَطِيَّا
للشاعر قيس بن الملوح، اقرأ القصيدة
قُلْتُ لِقَومٍ أنْكَرُوا صُحْبَتِي:أرَاحَنِي رَبُّ العُلا مِنْكُمُ

بَعْدَهُ:

لا تُنْكِرُوا تَرْكِي لأبْوَابِكُمْعِلْمِي بِكُمْ أقْعَدَنِي عَنْكُمُ
قُلْتُ للحرْفِ أيْنَ أنْتَ مُقِيْمٌقَالَ لِي فِي مَحَابِرِ العُلَمَاءِ

بَعْدَهُ:

إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُنَّ إخَاءٌوَحَقِيْقٌ عَلَيَّ حِفْظُ الإِخَاءِ

وَمِنْ بابْ (قُلْتُ) قَولُ الرَّضى المُوسَوِي:

قُلتُ للدَّهْرِ حِيْنَ رَامَ اختِدَاعيعَنْ جَنَانِي المَاضِي ونَفَسِي العزُوفِ
مُتْ ذَمِيمًا هُبِلْتَ وَاطُلب الشمَّ الذلَّيَا دَهْرَ غَيْرَ هَذِي الأنوفِ

وَمِنْ ذلك قَولُ العَتَّابِي من أبياتٍ:

قُلتْ للفرقَدْينِ وَالليْلُ مُلْقٍ سُوَدًاكُنَافِهِ عَلَى الآفَارِقِ
ابقَيَا مَا اسْتَطعْتُمَا فسَيُرمَىبَيْنَ شَخصيكمَا بسَهمِ الفِراقِ
ليْسَ يَبقَى الخُلودُ للخلَقِ لَكِندَوَام الخُلودِ للخَلَّاقِ

وَمِن ذلكُ قَولُ أَبِي مِلاكِ العْنيدَي:

قُلتُ للكَلْبِ حِيْنَ مَرَّ بِي اخْسَأفَكَأَني كَوَيْتُ قَلبكَ كَيًّا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة
أَتَرى أَنَّنَي أعدَّكَ كَلبًا أَنْتَعِنْدِي إِذَا بحيثُ الثُريَّا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

وَقُولُ ابنِ سُكْرةَ وَقَد اعتَلَّ بالنَّزلةِ:

قُلتُ للنَّزلَةِ جُلِّي وانزِلِيْ غَيْرُ لَهَاتِي
وَدَعِي حَلقي بِحَقَي فَهْوَدِهْلِيزُ حَيَاتِي

وَقَولُ ابنِ نَطَاحةَ الكاتبِ في مَملوكٍ عَيَناهُ:

قُلتُ لعَبْدِي إِذ عَصَانِي وَلَميَنْتَهِ عمَّا كُنْتُ أَنْهَاهُ
عَصَيْت مولَاكَ اقْتِداءًبهِ كَمَا عَصَى مولَاكَ مَولَاهُ

ومَنِ بَابِ (قُلتُ) لأَبِي الفَتح البُسْتِيّ:

قُلْتُ لطرْفِ الطَّبْعِ لمَّا وَنَىوَلَم يُطِعْ أمرِي وَلَا زَجري
مَا لكَ لا تَجري وَأنَتَ الذِيتَحْوى مَدَى العَلياءِ إِذْ تَجْرِي
قَالَ لِي دَعْني وَلَا تُؤذِنِي حَتَّىمتَى أَجرِي بِلَا أَجرِ

وَمِنْ ذلكَ قَولُ البسامِيِّ يَهجُو:

قُلتُ لمَّا بَدا يُجمحِم في العولِوَيَهْذِي كَأَنَّهُ مَجْنُوُنُ
أَنْتَ عِنْدِي حَقًّا كَمَا وَصَفَاللَّهُ مهَينٌ وَلَا يكَادُ يبينُ

وقولُ جَحظَة البَرمَكِيِّ:

قُلتُ لمَا رَأَيْتُه في قصُورٍمُشرفَاتٍ وَنعمةٍ لا تُعَابُ
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة
رُبَّمَا أَبينَ التَّبايُنُ فيْهِمَنْزِلٌ عَامِرٌ وَعَقلُ خَرابُ

وقَولُ إبرَاهَيمُ بنَ العبَّاسِ الصُوُليِّ:

قُلتُ لَهَا حِيْنَ أكثَرَت عَذليوَيْحكَ أزرت بِنَا المُرُوءاتُ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة
قَالت فأَيْنَ الكرامُ قلتُ لها لَاتَسَأَلِيْ عنُهُم فَقد مَاتُوا

أَبُو الحَسَنِ الأهْوَازِيُّ:

قُلْتُ لِمَنْ لامَ لا تَلُمْنِيكُلُّ امْرِئٍ عَايمٌ بِشَأنْهِ

بَعْدَهُ:

لا ذَنْبَ فِيمَا فَعَلْتُ إنِّيسَجَدْتُ لِلْقِرْدِ فِي زَمَانِهِ
مِنْ كَرَمِ النَّفْسِ أنْ تَرَاهَاتَحْتَمِلُ الذُّلَّ فِي أوَانِهِ

وَقِيْلَ هِيَ لِعَمِيْدِ الدَّوْلَةِ أَبِي سَعِيْدٍ مُحَمَّد بن الحُسَين بن عَلِيّ بن عَبْد الرّحْمَن الوَزِيْرِ البَغْدَادِيِّ.

قُلْتُ لَهُ خَيْرًا وَقَالَ الخَنَاكُلٌّ عَلَى صَاحِبِهِ كَاذِبُ

أَبُو مُحَمَّدٍ اليَزِيْدِيُّ:

قُلْتَ وَأدْغَمْتَ أبًا خَامِلًاأَنَا ابْنُ أُخْتِ الحَسَنِ الحَاجِبِ
للشاعر يحيى بن المبارك اليزيدي، من قصيدة «يا حَمَويه اسمع ثَناء صادقاً»

سُئِلَ بَعْضهُمِ عَنْ نَسَبهِ فَقَالَ: أَنَا ابْنُ أُخْتِ فُلانٍ. فَقَالَ أعْرَابِيّ: النَّاسُ يَنْتَسبُونَ طُولًا، وَأَنْتَ تَنْتسِبُ عَرضًا.

ابْنُ جُكِيْنَا:

قُلْتُ وَقَدْ بَرَّنِي وَأبْرَانِيهَذَا طَبِيْبٌ عَلَيْهِ زِرْبَاجُ

قَبْلَهُ فِي أمِيْنِ الدَّوْلَةِ أَبِي الحَسَنِ:

لَمَّا تَيَمَّمْتُهُ وَبِي مَرَضٌإِلَى التَّدَاوِي وَالرِّفْدِ مُحْتَاجُ

قُلْتُ وَقَدْ بَرَّنِي وَأبْرَأنِي. البَيْتُ

ابْنُ المُعْتَزِّ:

قلت لأخْبَارِ النَّوَى قَبْلَ كوْنِهَافَكَيْفَ تَرَانِي إن نَأيْتَ أكُونُ

قَبْلَهُ: يُخَاطِبُ عُبَيْدَ اللَّهِ بنِ سُلَيْمَانَ بن وَهَبٍ الوَزِيْرَ:

أيَا مَعْقِلِي فِي النَّائِبَاتِ فَإنْ قَسَتْعَلَيَّ قُلُوبُ الدَّهْرِ فهو يَلِيْنُ

قلتُ لأخْبَارِ النَّوَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

ألا رُبَّ حَالٍ قَدْ يُحَوَّل بُؤسُهَاوَمَا الدَّهْرُ إِلَّا نَبْوَةٌ وَسُكُونُ
وَقَدْ يُعْقبُ المَكْرُوهُ يَوْمًا مَحَبَّةًوَكُلُّ شَدِيْدٍ مَرَّةً سَيَهُونُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أيا معقلي للنائبات وإن قست»
فَيَا قَلْبُ صَبْرًا عِنْدَ كُلِّ مُلِمَّةٍوَخَلِّ عِنَانَ الدَّهْرِ فَهْوَ حَرُوْنُ

صُرَّدُرَّ:

قَلْقِلْ رِكَابَكَ فِي الفَلاوَدعَ الغَوَانِي لِلْقُصُورِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قلقل ركابك في الفلا»

بَعْدَهُ:

فَمُحَالِفِي أوْطَانِهِمأمْثَالُ سُكَّان القُبُورِ
لَولا التَّغَرُّبُ مَا ارْتَقَىدُرُّ البُحُورِ إِلَى النَّحُورِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قلقل ركابك في الفلا»

هُوَ الشَّيْخُ أَبُو مَنْصورُ يَعْلَى بن الحَسَنِ بن الفَضْلِ البَغْدَادِيّ، المعروف بصرّدرّ.

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

قَلَّ الثِّقَاتُ وَلَا تَرْكَنْ إِلَى أحَدٍفَأسْعَدُ النَّاسِ مَنْ لا يَعْرِفُ النَّاسَا

بَعْدَهُ:

لَمْ ألْقَ لِي صَاحِبًا فِي اللَّهِ صُحْبَتُهُوَقَدْ رَأيْتُ وَقَدْ جَرَّبْتُ أجْنَاسَا
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «قل الثقات فلا تركن إلى أحد»
قَلَّ الحِفَاظُ فَذُو العَاهَاتِ مُحْتَرَمٌوَالشَّهْمُ ذُو الرَّأي يُؤذَى مَعْ شَهَامَتِهِ

بَعْدَهُ:

كَالقَوسِ يُحْفَظُ عَمْدًا وَهُوَ ذُو عِوَجٍوَيُنْبَذُ السَّهْمُ قَصْدًا لاسْتِقَامَتهِ

ومَنِ بَابُ (قَلَّ) مَا أَنَشَدَ أَبو عَبْدِ اللَّهِ إبراهيمُ بن محمد الأعرابيُّ وَقَد مَات لَهُ ابن وهو عنهُ غَايبٌ فلم يَحْضُرهُ.

يَا ليتَنَي كُنْتُ فيمنُ كَان حَاضِرَهُإِذَا أَلبَسُوهُ ثَيابَ الفِرقة الجْدَدَا
وَطَيبوهُ وَمَاضَنُّوا بطيبهم طيبُلعُمِركُ لم يَمدُد إِلَيْهِ يَدَا
قَالُوا وَهُم عُصبُ يسْتَعِرضُونَ لَهُنَرْجُو لَكَ اللَّهَ وَالوعْدَ الذِي وَعَدَا
قَلَّ الغَنَاءُ إذا لاقى الفَتَى تَلفًاقَولُ الأَحبَّةِ لَا تَبْعد وَقَد بَعِدَا

يَقالُ بَعدَ أَيْ مَلَكَ وَبَعْدَ نَائَى.

وقالَ ابنُ المَعلِّمُ:

قَلَّ الوفاءُ فَلَا أشهُو إلىَ أَحدٍإِلَّا أكَبَّ عَلَى قَلَبي يُقَطِعُهُ

دِعْبِلٌ:

قَلِّبْ وُجُوهَ القَوْمِ حَتَّى إِذَاكَشَّفْتَهُمْ كَشَّفْتَ أسْتَاهَا
للشاعر دعبل الخزاعي، اقرأ القصيدة

نَهَارُ بنُ تَوْسِعَةَ:

قَلَّدَتْهُ عُرَى الأُمُورِ نِزَارٌقَبْلَ أنْ تهْلِكَ السَّرَاةُ البُحور
للشاعر نهار بن توسعة، اقرأ القصيدة
قُلْ لِدُنْيًا أصْبَحَتْ تَلْعَبُبِي سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْك الآخِرَه
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة

ابْنُ المُعْتَزِّ:

قُلْ لِدُنْيَايَ قَدْ تَمَكَّنْتِ مِنِّيفَافْعَلِي مَا أرَدْتِ أنْ تَفْعَلِي بِي
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «من يذود الهموم عن مكروب»

بَعْدَهُ:

وَآخرُ فِي كَيْفَ شِئْتِ خُرْقَ جَهُولٍإِنَّ عِنْدِي لَكَ اصْطِبَارُ لَبِيْبِ
رُبَّ أعْجُوبَةٍ مِنَ الدَّهْرِ بِكْرٍوَهَوَاني قَدْ رَاضَهَا تَجْرِيبي
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «من يذود الهموم عن مكروب»

الغَزِيُّ:

قُلْ لِلْجَبَانِ الَّذِي أمْسَى عَلَى حَذَرٍمِنَ الحِمَامِ مَتَى رَدَّ الرَّدَى الحَذَرُ

بَعْدَهُ:

أمَا تَرَى البَحْرَ يَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفٌوَتَسْتَقِرُّ بِأقْصَى قَعْرِهِ الدُّرَرُ
فَإنْ تَكُنْ نَشِبَتْ أيْدِي الزَّمَانِ بِنَاوَمَسَّنَا مِنْ تَمَادِي بُؤْسِهِ ضَرَرَ
فَفِي السَّمَاءِ نُجُومٌ غَيْرُ ذِي عَدَدٍوَلَيْسَ يُكْسَفُ إِلَّا الشَّمْسُ وَالقَمَرُ

قَابُوسُ بنُ وشْمَكِيْر:

قُلْ لِلَّذِي بِصُرُوفِ الدَّهْرِ عَيَّرَنَاهَلْ عَانَدَ الدَّهْرُ إِلَّا مَنْ لَهُ خَطَرُ

ومَنِ بابُ (قُلُ) للذِّيُ قَولُ أَبِي الفَتِحُ البُسُتِي يَهُجُو:

قُل للذي خَصَّ بالحُسنى أَبَاحسَن واختَارهُ حِيْنَ وَلَّاهُ وَكَلَّفَهُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «قل للذي خص بالحسنى أبا حسن»
مَا اختَرتَ إِلَّا مهْينًا عَاجِزًا خرفًاأَنْ جَازَ في أَمره خَلقٌ وَكَلَّفَهُ

وقَولُ أَبِي سُليْمَانُ الخطّابيّ.

قل للذي ظَلّ يَلْحَانِي وَيَعذُلنُيلنائِل فَاتَهُ وَالخَيْرُ مَأُمُولُ
للشاعر أبو سليمان الخطابي، اقرأ القصيدة
لَا تَطَلُبِ السِّمنَ إِلا عِنْدِ ذي سمنٍنَال الوِلَايَةَ فالمعُزُولُ مَهزُولُ
للشاعر أبو سليمان الخطابي، اقرأ القصيدة

وَقَولُ أبي الفَتحُ البُستِيّ:

قُلْ للذِّيْ غَرَّتهُ قَوة مُلكِهِ حَتَّىأَخَلَّ بِطَاعِة النُصحاءِ
شرَفُ المُلوكِ بعلمِهم وبرَأيهِموَكَذاكَ أَوْجُ الشمسُ في الجوزَاءِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «قل للذي غرته عزة ملكه»

وقَولُه أيضًا:

قُلُ للذِّي غَرَّهُ عِزٌّ وَسَاعدَهُفِيمْا يُحاوِلُهَ نَقْضٌ أَسْرَارُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «قل للذي غره عز وساعده»
لا تفخَرن بِغنًى أمطيتَ كاهِلَهُفَإِنْ أَصلكَ يا فخارُ فخارُ

وقول الآخَرَ:

قُل للذِّي لم يَعُد يَتَعامىوَقلتهُ مُشْرَبٌ جَزَازَةُ
مَنْ لمْ يَعدنَا إِذَا مرضنَاإِنْ مَاتَ لَمَ نشْهَدِ الجنَازَةُ
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «من لم يعدنا اذا مرضنا»

وقَولُ ابن الرُّومِيِّ:

قُل للَّذي لَسْتُ أدْرِي منْ تَلوُّنهِأَنَاصِحٌ أم عَلَى غِشٍّ يُدَاجيني
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة
إِنِّي لأُكْثِرُ مَمَّا سُمتِنِي عجبًايَد تَشُجُّ وأخرىَ مِنْكَ تَأسُوني
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة
تَذَمُّني عِنْدَ أقوامٍ وَتَمدَحُني فيأَخَرِين وكُلٌّ مِنْكَ يأتِيْنِي
هذان مُرانِ شتَّى بَونُ بْينَهُمَافاكْفُفُ لسَانكَ عَنْ ذميّ وتَزْيينِي
لَو كُنْتُ أَعِرفُ مِنْكَ الودَّ هَانَ لَهُعَليَّ بَعضُ الذي أصْبَحْتَ تُوليني
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة
أَرْضَى عَنْ المْرءٍ مَا أصْفَى مودَّتَهُوليَس شيءُ مَعَ البَغْضاء تُرضَيْنِي
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة
رُبَّ امْرِئٍ لي أخفَانِي مُلاطفةًمَحْضَر الأخوة في البَلْوى يُواسيني
وَمُلطَّفٍ بسؤالٍ أو مكَاشَرةٍيُغنِي عَلَى وَغَرٍ في الصّدر مَدْفونِ
لَيْسَ الصِّديقُ بمنْ تخشَى غَوائِلهُوَمَا العَدُوُّ عَلَى حَال بِمَأَمُونِ
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة
يَلُومني النَّاسُ فِيْمَا لَو أخبِّرهُمُبالعذر فِيْهِ لمَا كَانُوا يَلومُونُي

وتروَى هَذِهِ الأَبْياتُ. لأَبِي أسَماءَ بِنْ خَارِجَةَ بنِ حصنِ الفَزَارِيِّ.

الغَزِيُّ:

قُلْ لِلَّذِي شَانَ فَقْرِي عِنْدَه فَقْرِيمَا خُصَّ بِالحَرْفِ إِلَّا المَاهِرُ الضَّرعُ

ابن الحَجَّاج:

قُلْ لِلَّذِيْنَ تَفَطَّرَتْ أكْبَادُهُمغَيْظًا عَلَيَّ ألَيْسَ مِثْلِي يُحْسَدُ

بَعْدَهُ:

وَأَنَا الشَّجَا أحْتَلُّ فِي أحْلامِكُمْإِذْ تَحْسُدُونَ فَتَنْزِلُونَ وَأصْعَدُ
قُلْ لِلَّذِي يَحْفِرُ بِئْرَ الرَّدَىهَيِّي لِرِجْلَيْكَ مَرَاقِيْهَا

بَعْدَهُ:

مَنْ حَفَرَ البِئْرَ وَلَمْ يَخْشَ مِنْنَوَائِبِ الدَّهْرِ يَقَعْ فِيْهَا

أَبُو نوَاسٍ:

قُلْ لِلَّذِي بَدَّيِر فِي العِلْمِ فَلْسَفَةًحَفِظْتَ شَيْئًا وَغَابَتْ عَنْكَ أشْيَاءُ

الحِمَّانِيُّ العَلَوِيُّ:

قُلْ لِلرَّدَى لا تُغَادِرْ بَعْدَهُ أحَدًاوَلِلمَنِيَّةِ مَن أحْبَبْتِ فَاعْتَمِدِي
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

قَدْ ذُقْتُ أنْوَاعَ حُزْنٍ أنْتَ أبْلَغُهامِنَ القُلُوبِ وَأجْنَاهَا عَلَى الجَلَدِ

قُل لِلرَّدَى لا تُغَادِرْ بَعْدَهُ أحَدًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنَّ السُّرُورَ تَقَضَّى يَومَ فَارَقَنِيوَآذَنَ العَيْشُ بِالتَّكْدِيْرِ وَالنَّكَدِ

أَبُو الحَسَنِ الجُّرْجَانِيُّ:

قُلْ لِلزَّمَانِ الَّذِي أبْدَى عَجَائِبهُاللَّه مِنْكَ تَصْرِيْفِكَ الكَافِي
للشاعر أبو الحسن الجرجاني، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

اجْهَدْ بِجُهدِكَ فِيمَا أنْتَ فَاعِلُهُفَفَرجَةُ اللَّهِ بَيْنَ النُّونِ والكَافِ

جَحْظَةَ البَرْمَكِيّ:

قُلْ لِلشَّقِيِّ وَقَعْتَ فِي الفَخِّأوْدَتْ بشَاهِكَ ضَرْبَةُ الرُّخِّ
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة

السَّرِيُّ الرَّفَاء:

قُلْ لِلشَّوَامِتِ مَهْلًا لَيْسَ بَيْنَكُمُوَبَيْنَ عَادِيَةِ الأيَّامِ مِنْ رَحِمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»

أبياتُ السَّرِيِّ الرَّفا يُرثِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ محمّد بن سُليْمانُ بنِ فَهْدٍ:

رِبَاعُ مجْد بِهَا مِنْ أَهْلِهَا عَتَقٌمُخَبِّرٌ عَنْ فراقٍ مِنْهُمُ أمَمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
عَهْدِي بِهَا وَاللَّيْالِي الغيد تابِعَةٌأيّامَهَا البيْضَ بَيْنَ الخَفْضِ والنِعمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
أَيامَ تَلحظُهَا الأَيَّامُ خَاشِعَةً لحْظَالحَجيج حَرَامَ الصَّيْدِ في الحَرَمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
وَالوِرْدُ نَوْعَانِ مِنْ عَفْوٍ وَمِنْ نَقَمِوَالوفدُ ضربانِ مِنْ عُرُبٍ ومن عجمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
أينَ الشمائِلُ يُرَتَاحُ الثناءُ لَهَاوالسُّوقُ تَنفُقُ فيْهِا حِلْيَةُ الكَلِمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
للَّهِ أَيُّ حِمَامِ قَل مَضربُهُ مَضَارِبَالمُرْشَفَين السَيْفِ وَالقلَمِ
أظَلَّ دِجلةَ فانهلَّتُ عَوارضُهاوَاصْفرَّ فرحَانيهَا مُورِقُ السَلمَ
أَغْزِرُ عَلَيَّ بَأَنْ رَاجْتُ دِيَارُكُمْمثوى الهُمُوم وكَانَتُ مسْرحَ الهِمَمِ
كم في قبُوركمُ مِنَ عَارِضٍ هَطِلٍوَصَارِمٌ قَلَّ حَدَّ الصَارِم الجَذِم
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
وَمنْ غَطارِفِهِ شمُّ أنُوفهُم يَلقَونَقَبْلَ الشِّفَاه الماءَ بالشَمَمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
أَكْلُ يَومٍ لكُم ثَاوٍ يُقَالُ لَهُوقَد تَبَاعَدَ لا تبعد وَلَا تَرِمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
وَمُلِحدٌ سَاخ في أَحشائِهِ عَلَمٌمِنَ المَكَارِمٍ بَل نَارٌ عَلَى عَلمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
قبرٌ لَهُ مِنْ عيونِ المزْنِ صَوْبُ حَيًاومن عيون بني الآمالِ صوْبُ دَمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»

قُل للشوامتِ مَهْلًا لَيْسَ بَيْنُكُمْ. البَيتْ.

وبَعْدَهُ:

هِيَ الرزيَّةُ مَنْ يَصْبِر لَفَادِحِهَايُؤجَر وَمَن يتَجامَ الصَّبْر لَم يُلَمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
إِذَا رأَيْتَ القَوافِي الغُرَّ سَائِرةًفأنّهنَّ رِيَاحُ الطَّولِ وَالكَرمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
كَذَا النَسِيمُ إِذَا فَاحَتُ رَوايحُهُفَإِنَّما هو شكرُ الروّضِ للدّيمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»

ابْنُ الرُّومِيُّ:

قُلْ لِلمُسَوِّدِ حِيْنَ شَيَّبَ هَكَذَاغِشُّ الغَوَانِي فِي الهَوَى إيَّاكَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل للمسود حين شيب هكذا»

بَعْدَهُ:

كَذَبَ الغَوَانِي فِي سَوَادِ عِذَارِهِفَكَذَبْنَهُ فِي وُدِّهِنَّ كَذَاكَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل للمسود حين شيب هكذا»
هَيْهَاتَ غَرَّكَ أنْ يُقَالَ غَدَايِرٌأيُّ الدَّوَاهِي غَيْرهُنَّ دَهَاكَا
لا تَحْسِبَنْكَ خَدَعْتَهُنَّ بِحِيْلَةٍ بَلْأنْتَ وَيْحَكَ خَادَعَتْكَ مُنَاكَا

ابْنُ المُعْتزِّ:

قُلْ لِلْمُطَالِبِ قَدْ أنْضَى رَكَائِبَهُلا تَعْجَلَنَّ فَإنَّ الرِّزْقَ مَقْدُورُ

صُرَّدُرُّ:

قُلْ لِلْمُقِيْمِيْنَ بِالبَطْحَاءِ إنَّ لَكُمْبِالرَّقْمَتَيْنِ أسِيْرًا مَا لَهُ فَادِي
للشاعر صردر، من قصيدة «ماذا يعيب رجال الحى في النادي»

بَعْدَهُ:

بَيْنَ العَوَاذِلِ تَطْوِيْهِ وَتنْشِرُهُمِثْلَ المَرِيْضِ طَرِيْحًا بَيْنَ عُوَّادِ
للشاعر صردر، من قصيدة «ماذا يعيب رجال الحى في النادي»

وَمِنْ بَابْ (قُلْ لمَنُ) قولُ العَطَويِّ:

قُل لمن فَضّضَ الدَّواةَ لِكَيمايَحِسْبُوهُ مِنْ حيلَةِ الكُتَّابِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
لَيْسَ حَلي الدَواةِ يِنفَعُ شيئًاإِنْ تخلَّيْتِ مِنْ حُلي الَادَابِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة

وقَولُ الطَاهِرْيَّ البْصريِّ:

قُل لمِنْ لَيْسَ لَهُ عَهْدٌلنَا عَهْدٌ وَعَقدُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نبوة الإدلال ليست»
إِنْ يَكُنُ مَا بِكَ هَزْلٌفالذِيْ بِي مِنْكَ جِدُّ
للشاعر القاضي عبد الوهاب المالكي، اقرأ القصيدة
جُمَلَةٌ تغْنِيَ عَنِالتَّفصيْلِ مَا لِي عنْكَ بُدُّ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نَبْوَة ُ الإدْلالِ لَيْسَتْ،»

وقولُ آخرَ في الحِجَاب:

قُلْ لمنْ يحجبُنِي يَاأَيُّهَا المَحجُوبُ عَنِّيُ
هَذِهِ مِنْكَ فَإِنْ عُدتُإلي البابِ فَمَنِّي

وقَولُ أَبِي عُثْمانُ الخَالدِيِّ:

قل لمَنِ يَشتَهِي المْديح وَلَكِنْدُوْنَ مَعْرُوفِهِ مِطَالٌ وَلَيُّ
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة
سَوْفَ أهُجوكَ بَعدَ مَدْحٍ وَتحريْكٍوَعَتْبٍ وَآخِرُ الداءِ كَيُّ

وقول أبي الطَيب الشَغبريِّ أحَدُ شَعراءِ الشامِ:

قُلْ لمن يَحْمِل العَصَاَحِيْنَ أمْسَى وَأَصْبَحَا
مَا حَمَلَتهَا يَد أمْرِئٍبَعْدَ مَوتي فَأَفْلحَا

وقولُ أبي عُيَيْنَةَ المُهلبيّ:

قُلْ لمنْ أَبَصرَ حَالًا مُنكرةًورَأى مِنْ دَهْره مَا حسَّرهُ
لَيْسَ بالمنْكر مَا أَبْصَرتهُكُلُّ مَن عَاشَ رأى مَا لم يَرهُ

يُقالُ فِي المثَلِ. عِشُ رَجبًا تَرَى عجبًا.

وَمَعْنَى المثلِ إِنْ تَعِشْ تَرَ مَا لَمْ تَكُنَ رَأَيْتَ.

ابْنُ الرُّومِيُّ:

قَلَّ لَهُ المُلْكُ وَلَو أَنَّهُمَجْمُوعَةٌ فِيْهِ الأقَالِيْمُ

بَعْدَهُ:

وَاللَّهُ يُبْقِيْكَ لَنَا سَالِمًايَأتِيْكَ تَبْجِيْلٌ وَتَعْظِيْمُ

ابْنُ عَبْدُوسٍ:

قُلْ لِلْهُمُومِ أصَبْتِ جَدًّا عَاثِرًاوَبَلَؤينِي فَوَجَدْتِ حُرًّا صَابِرَا

بَعْدَهُ:

إِنَّ الَّذِي أسْلَى فُؤَادِي إنَّنِيأيْقَنْتُ أَنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آخِرَا

أَبُو العَتَاهِيَةِ:

قَلَّمَا يَنْتَهِي عَنِ الغَيِّ مَنْلَيْسَ لَهُ مِنْهُ وَاعِظٌ يَنْهَاهُ

دُكَيْنُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ:

قَلَّ مَنْ أدْمَنَ قَرْعًا قَارعٌحلَقَ الأبْوَابِ إِلَّا وَوَلَج

ابْنُ الرُّومِيُّ:

قلَّ مِنْ خَيْرِكُمْ نَصِيْبِي وَلَكِنْأَنَا مِنْ شَرِّكُمْ كَثيْرُ النَّصِيْبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ليس عن شركم ولا عن أذاكم»

بَعْدَهُ:

لَيْسَ عَنْ شَرِّكُم وَلَا عَنْ أذَاكُمْمُسْتَعَاذٌ وَلَا ذَرًى للحُيُوبِ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع