رمى أهل نهري بابل إذ أضلهم
الشاعر: الأحوص الأنصاري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«رمى أهل نهري بابل إذ أضلهم» من شعر الأحوص الأنصاري، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَمَى أَهلَ نَهري بِابِل إِذ أَضَلَّهُم ... أَزَل عُمانيّ بِهِ الوَشمُ راضِعُ
بِسَبعينَ أَلفاً كُلُّهُم حينَ يُبتَلَى ... جَميعُ السلاحِ باسِلُ النَفسِ دارِعُ
مِنَ الشامِ حَتَّى صَبَّحَتهُم جُموعُه ... بِأَرضِهِم وَالمُقرَباتُ النَزائِعُ
فَلَما رَأَوا أَهلَ اليَقينِ تَخاذَلوا ... وَرامُوا النَّجاةَ وَالمَنايا شَوارِعُ
عَلَى سَاعَةٍ لا عُذرَ فيها لِظالِمٍ ... وَلا لَهُمُ مِن سَطوَةِ اللَهِ مانِعُ
فَظَلَّ لَهُم يَلوصُ بِهم حلَّ شَرّه ... تَزولُ لَهُم فيهِ النُّجومُ الطَّوالِعُ
يَجوسُهُم أَهلُ اليَّقينِ فَكُلُّهُم ... يَلوذُ حِذارَ المَوتِ وَالمَوتُ كانِعُ
وَكَم غادَرَت أَسيافُهُم مِن مُنافِقٍ ... يَمُجُّ دَماً أَوداجُه وَالأخادِعُ
قَتيل نَرَى مَا لا ينال وَفاته ... وَلاقَى ذَمِيماً مَوته وَهو خالِعُ
عَوَى فَاستَجابَت إِذ عَوَى لِعوائِهِ ... عبيدٌ لهُم فِي كُلِّ أَمرٍ بَدائِعُ
وَمَا زالَ يَنوِي الغَيَّ مِن نوكِ رَأيِهِ ... بِعَمياءَ حَتَّى احتَزَّ مِنها المسامِعُ
وَحَتَّى استُبيحَ الجَمعُ مِنهُم فَأَصبَحوا ... لِبَعضِ الأُلَى كانَت تُصيبُ القَوارِعُ
فَريقانِ مَقتولٌ صَريعٌ بِذَنبِهِ ... شَقِيٌّ وَمَأسورٌ عَلَيهِ الجَوامِعُ
فَأَضحَوا بِنَهرَي بابِلٍ وَرُؤوسهم ... نُجيزُ بِها البيدَ المَطايَا الخَواضِعُ
لَعَمرِي لَقَد ضَلَّت وَدارَت عَلَيهِم ... بِما كَرِهُوا تِلكَ الأُمور الفَظائِعُ
عَصائِبُ وَلَّتكَ ابنَ دَحمَة أَمرَها ... وَذَلِك أَمرٌ يا ابنَ دَحمةَ ضائِعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الوشم: وشم: ابْنُ شُمَيْلٍ: الوُسُومُ والوُشُومُ العلاماتُ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَشْمُ مَا تَجْعَلُهُ المرأَة عَلَى ذراعِها بالإِبْرَةِ ثُمَّ تَحْشُوه بالنَّؤُور، وَهُوَ دُخان الشَّحْمِ، وَالْجَمْعُ وُشُومٌ ووِشَامٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ … (لسان العرب)
- باسل: أسل: الأَسَل: نَبَاتٌ لَهُ أَغصان كَثِيرَةٌ دِقَاق بِلَا وَرَقٍ، وَقَالَ أَبو زِيَادٍ: الأَسَل مِنَ الأَغْلاث وَهُوَ يَخْرُجُ قُضْباناً دِقَاقاً لَيْسَ لَهَا وَرَقٌ وَلَا شَوْكٌ إِلا أَن أَطرافها مُحدَّدة، وَلَيْسَ لَهَا … (لسان العرب)
- بسبعين: سبع: السَّبْعُ والسبْعةُ مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ، سَبْع نِسوة وسبْعة رِجَالٍ، وَالسَّبْعُونَ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ العِقْد الَّذِي بَيْنَ السِتِّينَ وَالثَّمَانِينَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أُوتِيتُ السَّبْعَ المَثاني، وَفِي رِو … (لسان العرب)
- تخاذلوا: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي … (لسان العرب)
- تزول: زول: الزَّوَال: الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال، زَالَ يَزُول زَوَالًا وزَوِيلًا وزُؤُولًا؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وبَيْضاء لَا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها، ... إِذا مَا رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا … (لسان العرب)
- جموعه: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)