أقول والأقداء ترتمينا
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة شوق
«أقول والأقداء ترتمينا» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَقولُ وَالأَقداءُ تَرتَمينا ... وَالدَهرُ لا يَحفِلُ مالَقينا
ما بالُ قَلبي يَطلُبُ الحَنينا ... وَجدُ القَرينِ اِفتَقَدَ القَرينا
وَما لِدَمعي يُقرِبُ الشُؤونا ... قَد كادَ أَن يَطلَعَ الجُفونا
مِن خَبَرٍ لا جاءَنا يَقينا ... بِأَنَّ عَينَ الكَرَمِ اليَمينا
تَقَذّى وَقَد أَقَرَّتِ العُيونا ... قُلوبُنا أَسمَعتَنا الأَنينا
وَقُمنَ يا آمالَنا فَاِبكينا ... هَيهاتَ يَلقى مِن زَمانٍ لينا
لا نَهَضَت عَن مِثلِهِ السِنونا ... أَعيا العَقيمَ أَن تَرى البَنينا
يا مَن لَنا اليَومَ نُلاقي الهونا ... يَؤُمُّنا بَعدَكَ أَو يَأبونا
أَم مَن عَلى أَيّامِنا يُعدينا ... وَيَعكِسُ السَهمَ إِلى رامينا
أَم مَن يُعيدُ النَعَمَ العِزينا ... جَوافِلاً تَشجُرُ بِالقُنينا
شَجَرَ المَداري القَطَطَ الدَهينا ... اللَهَ يا رَيبَ الزَمانِ فينا
أَبقِ عَلى الدُنيا وَحابِ الدينا ... ما لَكَ لا تُنظِرُنا الدُيونا
تَأخُذُ مِنّا كُلَّ ما تُعطينا ... لا غِضتَ ذاكَ الثَغَبَ المَعينا
يا لَيتَهُ يوقى وَلا وُقينا ... بَينَ يَدَيهِ نَرِدُ المَنونا
لا كانَ ما نَحذَرُ أَن يَكونا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البنينا: ألبن: قَالَ ابْنُ الأَثير: أَلْبُونُ، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، مَدِينَةٌ بِالْيَمَنِ زَعَمُوا أَنها ذاتُ الْبِئْرِ المُعطَّلة وَالْقَصْرِ المَشيد، قَالَ: وَقَدْ تُفْتَحُ الْبَاءُ. (لسان العرب)
- الجفونا: (جَفَوَ) الْجِيمُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ: نُبُوُّ الشَّيْءِ عَنِ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ جَفَوْتُ الرَّجُلَ أَجْفُوهُ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْجِفْوَةِ أَيِ الْجَفَاءِ. وَجَفَا السَّرْج … (مقاييس اللغة)
- الحنينا: لحن: اللَّحْن: مِنَ الأَصوات الْمَصُوغَةِ الْمَوْضُوعَةِ، وَجَمْعُهُ أَلْحانٌ ولُحون. ولَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذا غرَّد وطرَّبَ فِيهَا بأَلْحان، وَفِي الْحَدِيثِ: اقرؤُوا الْقُرْآنَ بلُحون الْعَرَبِ. وَهُوَ أَلْحَنُ ال … (لسان العرب)
- العقيم: عقم: العَقْمُ والعُقْمُ، بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ: هَزْمةٌ تقعُ فِي الرَّحِم فَلَا تَقْبَلُ الولدَ. عَقِمَتِ الرَّحِمُ عَقْماً وعُقِمَتْ عُقْماً وعَقْماً وعَقَماً وعَقَمَها اللهُ يَعْقِمُها عَقْماً ورَحِمٌ عَقِيمٌ وعَقِيمة … (لسان العرب)
- العيونا: (لَعَوَ) اللَّامُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَاتٌ غَيْرُ رَاجِعَةٍ إِلَى قِيَاسٍ وَاحِدٍ. وَقَدْ كُتِبَتِ الْكَلْبَةُ اللَّعْوَةُ: الْحَرِيصَةُ. وَالرَّجُلُ اللَّعْوُ: السَّيِّئُ الْخُلُقِ. وَاللُّعْوَةُ: … (مقاييس اللغة)