زمان بتطهير القلوب موكل
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«زمان بتطهير القلوب موكل» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زمان بتطهير القلوب موكّل ... وشهر إلى دار النعيم موصل
وأوقات برّ لا يُضيِّعُ حقَّها ... من الناس إلاَّ مبطلٌ أو مغفل
تحفظ بشعبان وعظم حدوده ... فعمّا قليل عن جوارك يرحل
ويشهد بالتّقوى عليك وضدِّها ... فما هوا إلاَّ شاهد ومعدّل
وفي النصف منه ليلةٌ إن شهدتها ... فَقُمهَا فإن الأجر فيها معجل
أتت عن رسول الله فيها فضائِلٌ ... فدونك فاغنم أيها المتبتِّل
ومغفرة الرحمن فيها معدَّة ... لمن بات يدعو ذا الجلال ويسأل
وفي سورة الإخلاص فيها فضيلة ... ومنقبة مشهورة وتوسّل
وإنك إن كرّرتها ألف مرة ... بلغت بها الأضعاف مما تؤمل
وفي النّاس كسلان يميد قراءة ... وفيهم نشيط لا يزال يرتل
كِلا حالتي هذين فيها فضيلة ... وحالة ترتيل القراءة أفضل
فيا صاح أعدد للرحيل فإنه ... يؤخر أقواما وقوماً يعجّل
وما دارنا إلا مناخ لراكب ... يقيلُ به لكنّه يتنقُل
مضى رجب فانظر أوَفَّيتَ حقَّه ... وأكرمته أم كنت عن ذاك تغفل
ووافاك شعبانٌ فهل أنت عالم ... بمقداره أم بابُ قلبك مقفل
فجدَّ فإن القبر لا بد مسكن ... وبادر فإن الموت لا بد منهل
وإن صعبت طرقُ الفلاح فإنها ... إذا ذكرت دار الكرامة تسهل
إذا ذهبت أيام عمرك باطلاً ... فدونك فاختر ايَّ داريك تنزل
فلا تعلل بالحياة فإنها ... سحابةُ صيفٍ أيها المتمعلل
فمن كان ذا عقل أعدَّ لقبره ... وما بعده والأخذ بالحزم أجمل
وما الوعظ إلاَّ جنة إن نبذتها ... فكلك للآثام والسهو مقتل
إذا لم يوفِّق سامع الوعظ للتقى ... فليس على طول المواعظ يقبل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- النصف: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث … (لسان العرب)
- بتطهير: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- بشعبان: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- تحفظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- جوارك: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- حدوده: حدد: الحَدُّ: الْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ أَحدهما بِالْآخَرِ أَو لِئَلَّا يَتَعَدَّى أَحدهما عَلَى الْآخَرِ، وَجَمْعُهُ حُدود. وَفَصْلُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ: حَدٌّ بَيْنَهُمَا. وَمُنْتَهَى ك … (لسان العرب)