قل للمنازل بالكديد تكلمي
الشاعر: عمر بن أبي ربيعة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«قل للمنازل بالكديد تكلمي» من شعر عمر بن أبي ربيعة، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُل لِلمَنازِلِ بِالكَديدِ تَكَلَّمي — دَرَسَت وَعَهدُ جَديدِها لَم يَقدُمِ
لَعِبَت بِجَدَّتِها الرِياحُ وَتارَةً — تَعتادُها دِيَمٌ بِأَسحَمَ مُرهِمِ
دارَ الَّتي صادَت فُؤادَكَ إِذ بَدَت — بِالخَيفِ لَمّا اِلتَفَّ أَهلُ المَوسِمِ
قالَت لآنِسَةٍ رَداحٍ عِندَها — كَالرِئمِ في عَقدِ الكَثيبِ الأَيهَمِ
هَذا الَّذي مَنَحَ الحِسانَ فُؤادَهُ — وَشَرِكنَهُ في مُخِّهِ وَالأَعظُمِ
قالَت نَعَم فَتَنَكَّبي بي إِنَّهُ — ذَرِبُ اللِسانِ إِخالُهُ لَم يُسلِمِ
فَبَعَثتُ جارِيَتي فَقُلتُ لَها اِذهَبي — فَاِشكي إِلَيها ما عَلِمتِ وَسَلِّمي
قولي يَقولُ تَحَوَّبي في عاشِقٍ — كَلِفٍ بِكُم حَتّى المَماتِ مُتَيَّمِ
فُكّي رَهينَتَهُ فَإِن لَم تَفعَلي — فَاِبكي عَلى قَتلِ اِبنِ عَمِّكِ وَاِسلَمي
وَيَقولُ إِنَّكِ قَد عَلِمتِ بِأَنَّكُم — أَصبَحتُمُ يا بِشرُ أَوجَهَ ذي دَمِ
فَتَبَسَّمَت عَجَباً وَقالَت حَقُّهُ — أَن لا يُعَلِّمُنا بِما لَم نَعلَمِ
عِلمي بِهِ وَاللَهُ يَغفِرُ ذَنبَهُ — فيما بَدا لي ذو هَوىً مُتَقَسِّمِ
طَرفٌ يُنازِعُهُ إِلى أَدنى الهَوى — وَيَبُتُّ خُلَّةَ ذي الوِصالِ الأَقدَمِ
وَتَغاطَسَت عَمّا بِنا وَلَقَد تَرى — أَن قَد تَخَلَّلَتِ الفُؤادَ بِأَسهُمِ
قالَت لَها ماذا أَرُدُّ عَلى فَتىً — أَقصَدتِهِ بِعَفافَةٍ وَتَكَرُّمِ
قالَت أَقولُ لَهُ بِأَنَّكَ مازِحٌ — كَلِفٌ بِكُلِّ مُغَوِّرٍ وَمُتَهِّمِ
قالَت لَها بَل قَد أَرَدتِ بِعادَهُ — لَمّا عَرَفتِ بِأَن مَلَكتِ فَتَمِّمي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اذهبي: أذْهَبَ يُذْهِبُ إذْهاباً :- ـه: جعله يذهب أو أزاله الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ .- ـه: طلاه بالذَّهب؛ أذهبتُ الحلية فبدت كأنها ذهب حقيقيٍّ.- ـه: أضاعه أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ ا …
- التف: الْتفّ يَلْتَفُّ الِتفافاً :- الشيءُ: تجمّع؛ التفَّ الشجر بالمكان،- بثوبهِ: اشتمل به.- عليه القومُ: اجتمعوا؛ التفَّ الناخبون على مرشَّحهم يحيُّونه.- تْ لحيته: اتصلت وكثفت.
- الكثيب: الكَثِيبُ : الرّملُ المستطيل المحدَوْدِبُ، التَّلُّ من الرّمل ج أَكْثِبَةٌ وكُثُبٌ وكُثْبَانٌ.
- الموسم: المَوْسِمُ : المَجْمَعُ الكثير من الناس.-: وَقْتُ ظُهور الشيءِ أو اجتماع الناس له، كموسِم العِنب أو القطن أو الحجّ أو الصَّيد أو الاصْطِياف؛ تسْتعدُّ المصالح الإدارية لمَوسم الزَّيتُونِ.
- بالخيف: خيف: خَيِفَ الْبَعِيرُ والإِنسانُ والفرسُ وَغَيْرُهُ خَيَفاً، وَهُوَ أَخْيَفُ بَيِّنُ الخَيَفِ، والأُنثى خَيْفَاء إِذَا كَانَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداء كَحْلاء والأُخرى زَرْقاء. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَبي بَكْرٍ …
- تحوبي: تَحَوَّبَ يَتَحَوَّبُ تَحَوُّباً : ترك الحوبَ، أي الإثم أو تعبّد ليكَفِّر عن آثامه؛ كان عاصياَ ثم تاب إلى اللّهِ وتحوَّب.- من القبيح: تحرَّج؛ لا يتحوَّب أخوه من المشاكسة. - من الشيءِ: توجّع وتحسّر؛ تحوّب من شدة الألم. - …