قل للمنازل بالكديد تكلمي
الشاعر: عمر بن أبي ربيعة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«قل للمنازل بالكديد تكلمي» من شعر عمر بن أبي ربيعة، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُل لِلمَنازِلِ بِالكَديدِ تَكَلَّمي ... دَرَسَت وَعَهدُ جَديدِها لَم يَقدُمِ
لَعِبَت بِجَدَّتِها الرِياحُ وَتارَةً ... تَعتادُها دِيَمٌ بِأَسحَمَ مُرهِمِ
دارَ الَّتي صادَت فُؤادَكَ إِذ بَدَت ... بِالخَيفِ لَمّا اِلتَفَّ أَهلُ المَوسِمِ
قالَت لآنِسَةٍ رَداحٍ عِندَها ... كَالرِئمِ في عَقدِ الكَثيبِ الأَيهَمِ
هَذا الَّذي مَنَحَ الحِسانَ فُؤادَهُ ... وَشَرِكنَهُ في مُخِّهِ وَالأَعظُمِ
قالَت نَعَم فَتَنَكَّبي بي إِنَّهُ ... ذَرِبُ اللِسانِ إِخالُهُ لَم يُسلِمِ
فَبَعَثتُ جارِيَتي فَقُلتُ لَها اِذهَبي ... فَاِشكي إِلَيها ما عَلِمتِ وَسَلِّمي
قولي يَقولُ تَحَوَّبي في عاشِقٍ ... كَلِفٍ بِكُم حَتّى المَماتِ مُتَيَّمِ
فُكّي رَهينَتَهُ فَإِن لَم تَفعَلي ... فَاِبكي عَلى قَتلِ اِبنِ عَمِّكِ وَاِسلَمي
وَيَقولُ إِنَّكِ قَد عَلِمتِ بِأَنَّكُم ... أَصبَحتُمُ يا بِشرُ أَوجَهَ ذي دَمِ
فَتَبَسَّمَت عَجَباً وَقالَت حَقُّهُ ... أَن لا يُعَلِّمُنا بِما لَم نَعلَمِ
عِلمي بِهِ وَاللَهُ يَغفِرُ ذَنبَهُ ... فيما بَدا لي ذو هَوىً مُتَقَسِّمِ
طَرفٌ يُنازِعُهُ إِلى أَدنى الهَوى ... وَيَبُتُّ خُلَّةَ ذي الوِصالِ الأَقدَمِ
وَتَغاطَسَت عَمّا بِنا وَلَقَد تَرى ... أَن قَد تَخَلَّلَتِ الفُؤادَ بِأَسهُمِ
قالَت لَها ماذا أَرُدُّ عَلى فَتىً ... أَقصَدتِهِ بِعَفافَةٍ وَتَكَرُّمِ
قالَت أَقولُ لَهُ بِأَنَّكَ مازِحٌ ... كَلِفٌ بِكُلِّ مُغَوِّرٍ وَمُتَهِّمِ
قالَت لَها بَل قَد أَرَدتِ بِعادَهُ ... لَمّا عَرَفتِ بِأَن مَلَكتِ فَتَمِّمي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اذهبي: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- التف: (تَفَّ) التَّاءُ وَالْفَاءُ كَالَّذِي قَبْلَهُ. عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: التُّفُّ وَسَخُ الظُّفُرِ. (مقاييس اللغة)
- الكثيب: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)
- الموسم: وسم: الوَسْمُ: أَثرُ الكَيّ، وَالْجَمْعُ وُسُومٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: ظَلَّتْ تَلوذُ أَمْسِ بالصَّريمِ ... وصِلِّيانٍ كسِبالِ الرُّومِ، تَرْشَحُ إِلَّا موضِعَ الوُسُومِ يَقُولُ: تَرْشَحُ أَبدانُها كُلُّهَا إِلا[[. كذا بياض ب … (لسان العرب)
- بالخيف: خيف: خَيِفَ الْبَعِيرُ والإِنسانُ والفرسُ وَغَيْرُهُ خَيَفاً، وَهُوَ أَخْيَفُ بَيِّنُ الخَيَفِ، والأُنثى خَيْفَاء إِذَا كَانَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداء كَحْلاء والأُخرى زَرْقاء. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَبي بَكْرٍ … (لسان العرب)
- بالكديد: كدد: الكَدُّ: الشِّدَّةُ فِي العَمَلِ وطَلبُ الرزقِ والإِلحاحُ فِي مُحَاوَلةِ الشيءِ والإِشارةُ بالإِصْبَعِ؛ يُقَالُ: هُوَ يَكُدُّ كَدًّا؛ وأَنشد الكميت: غَنِيتُ فَلَمْ أَرْدُدْكُمُ عِنَد بُغْيَةٍ، ... وحُجْتُ فَلَمْ أَك … (لسان العرب)
- بجدتها: بجد: بَجَدَ بِالْمَكَانِ يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: كِلَاهُمَا أَقام بِهِ؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً، وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت: لَزِمَتِ الْمَرْتَعَ. وَعِنْدَهُ بَجْدَة ذَلِكَ، بِالْفَتْح … (لسان العرب)
- تحوبي: حوب: الحَوْبُ والحَوْبَةُ: الأَبَوانِ والأُخْتُ والبِنْتُ. وَقِيلَ: لِي فِيهِمْ حَوْبَةٌ وحُوبَةٌ وحِيبَةٌ أَي قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ الأُمِّ، وَكَذَلِكَ كلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ. وَإِنَّ لِي حَوْبَةً أَعُولُها أَي ضَعَفَ … (لسان العرب)