طرق السر من البرهان ما

طَرَقَ السِّرَّ من البُرْهانِ ما — قام في السِّرِّ وأَبدى الحِكَمَا

ورَوى عن منبَعِ الفائِضِ من — موجِ بحر الانْجِلا ما الْتَطَمَا

مَدَّ في زاويَةُ القلبِ وفي — كُلِّها من غيرِ نِدٍّ حَكَمَا

ورَمى نبلَ شُؤُنٍ فعلَتْ — فتَعالى اللهُ اللهُ رَمَى

لَمَعَتْ نارَ الحِمى واشَغَفي — للحِمى مذْ لَمَعَتْ نارُ الحِمى

قَسَماً باللَّمعَةِ الأولى التي — هيَ مَرْمايَ وعزَّتْ قَسَمَا

أَنا مَسْلوبٌ بمَجْلى حُسنِها — حين حلَّتْ بالبُروزِ العَلَمَا

كلَّما شارَقَ مَجْلاها الخَفَا — هَيَّجَ القلبَ المُعَنَّى كلَّما

رَفْرَفُ الطَّوْدِ بشرقِيِّ اللِّوا — شاقَني والكَوْنُ منِّي انْعَدَمَا

ومُناجَاتي بمُوسى نَشْأَتي — مذْ تَلاشَتْ أَوضَحَتْ لي الرَّقَمَا

خرَّ مُوسى العَزْمِ منِّي صَعِقاً — ووُجودي ذابَ الدَّمعُ همَى

وتَداعَيْتُ كأنِّي لم أكنْ — لا ولا الهَيْكَلُ منِّي انْتَظَمَا

يا لتَنْسيقِ فَناءٍ عَمَّني — فكأنِّي في نِساقاتِ العَمَا

فطَوَيْتُ النَّوعَ عن باصِرَتي — وزَوَيْتُ الأَرضَ عنِّي والسَّمَا

أَيُّ معنًى في شُهودي لاحَ لي — هَدَرٌ في أَرضِهِ الكُبْرى الدِّمَا

وإشاراتٍ بسِيناءِ الهُدى — كشفَتْ بالنُّورِ عنَّا الظُّلَمَا

وضَميرٍ طفَحَ النُّورُ به — مذْ رأَى برقَ الشُّهودِ اضْطَرَمَا

عارَضَ العارِضُ دمعٌ هامِلٌ — فانْطَوى حينَ الحَبيبُ ابْتَسَمَا

وسَماءٍ لأْلأَ البدرُ بها — نحوَها العَزْمُ من السِّرِّ سَمَا

فكَما طالَتْ لها العَزْمُ على — نوْعِها طالَ ارْتِقاءً وكَما

ومذْ الدِّيباجُ من روضِ الرُّبى — بُسِطَتْ أَطرافُهُ واتَّسَمَا

وأَطاريزُ الزُّهورِ انْتَسَجَتْ — وبها الطَّيرُ انْبِساطاً رَنَّما

والسَّجاجيدُ لديوانِ الحِمى — فُرشتْ والحِزبُ سِرًّا نَمْنَمَا

وسَرى الحادِي بعِيسِ القَوْمِ ما — أَثْقَلَتْ بالخطوِ إِلاَّ دَمْدَمَا

فهُناكَ انْظُرْ تَراني سابِقاً — لحَبيبي أَسْتَطيرُ القَدَمَا

موجِدُ الأَشياءِ باقٍ دائمٌ — وخَيالٌ كلُّ ما قدْ زُعِمَا

طَرَقَ القَوْمُ لَعَمْرِي طُرُقاً — وتَبَوَّأْتُ الطَّريقَ الأَقْوَمَا

وحَّدَ اللهُ الرَّسُولُ المُصْطَفى — وانْتَظَمْنا بهُداهُ مثلَمَا

هو أَسرارُ الهُدَى علَّمَنا — فاعْتَقَدْنا كلُّ ما قدْ عَلَّمَا

فبِهِ طِرْنا ليافوخِ العُلى — وبِما عَلَّمَ صِرْنا العُلَمَا

وهدمْنا بِيَعَ الغَيْر ولم — نتَّخذْ في الدِّينِ يوماً صَنَمَا

كلَّما أبْرَزَهُ اللهُ لنا — لم نُصَيِّرْ شأنَهُ مُكْتَتَمَا

والَّذي حُكماً طوَى مظهَرَهُ — لم نجِدْهُ قطُّ إِلاَّ مُبْهَمَا

وإذا قُلنا بتعْظيمِ امرءٍ — فهو تَعْظيمٌ لما قَدْ عظَّمَا

وحُدودُ الشَّرْعِ فينا أَمرُها — حاكِمٌ يعلَمُهُ من عُلِّمَا

صاحِ خذْ من شِرْعَةِ الهادي الهُدَى — واتَّخذْها للمَعالي سُلَّما

ودعِ الأَكْوانَ لا تعبأْ بها — واعْبُدِ اللهَ ودعْ من ظَلَمَا

وخذِ القُرآنَ نوراً بيِّناً — فظَلومٌ حادَ عنهُ في عَمَى

واتَّصلْ باللهِ من فُرْقانِهِ — فالَّذي فارَقَهُ قد فُصِمَا

واجْعَلِ السُنَّةَ حِصناً عاصِماً — عزَّ نَهْجُ المُصْطَفى مُعْتَصِمَا

فعليه اللهُ في أَكْوانِهِ — كلَّما صلَّى بشأنٍ سَلَّمَا