من رام جمع الناس في مذهب
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة هجاء
«من رام جمع الناس في مذهب» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من رامَ جمعَ النَّاسِ في مذْهَبٍ ... أو مشرَبٍ فعقْلُهُ قاصِرُ
فرَّقَهُمْ في غيبِهِمْ ربُّهُمْ ... والسِّرُّ في تفريقِهِمْ ظاهِرُ
هذا إذا عرَّفْتَهُ مسلِمٌ ... وذا إذا عرَّفتَهُ كافِرُ
وذاكَ باطْمِئْنانِهِ رَيِّضٌ ... وذاكَ في غفلَتِهِ حائِرُ
وذا خَرابٌ ضمنَهُ قَلبُهُ ... وذاكَ قلباً سِرُّهُ عامِرُ
فسلِّمِ الأَمرَ إلى ربِّهِ ... فإنَّما الأَمرُ له صائِرُ
وأْمُرْ بمعْروفٍ ودعْ مُنْكراً ... عنه نَهاكَ الشَّارِعُ الآمِرُ
وسلِّمِ الحالَ لأَرْبابِهِ ... إِلاَّ إذا خالَفَهُ الظَّاهِرُ
ولا ترَ الفاجِرَ خِلاًّ فما ... عَزَّ خَليلٌ خِلُّهُ فاجِرُ
وكنْ حَكيماً صابِراً ذاكِراً ... فالخيرُ يُعْطاهُ الفتَى الذَّاكِرُ
وارجِعْ إلى اللهِ وُثوقاً به ... فإنْ دَهى ذَنْبٌ هو الغافِرُ
ولا ترَ القَدرَةَ في غيرِهِ ... جلَّ عُلاهُ إنَّه القادِرُ
ولا تُكَيِّفْهُ وكنْ خاشِعاً ... فالوهمُ ما قد كيَّفَ الخاطِرُ
وبالعُيوبِ الْجأْ له إنَّه ... لكلِّ عيبٍ فادِحٍ ساتِرُ
لا تنتَصِرْ في الخطْبِ إِلاَّ به ... فهو المُعينُ المُسْعِفُ النَّاصِرُ
وخذْ نِظاماً قد جَلا جوْهَراً ... يعجَزُ عنه النَّاظِمُ النَّاثِرُ
وصَلِّ تعظيماً على المُصْطَفى ... فهو الحَبيبُ العاقِبُ الحاشِرُ
سِرُّ الوَرَى طَهَ نبيُّ الهُدى ... روحُ الوُجودِ الطَّيِّبُ الطَّاهِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الظاهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- بمعروف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- تفريقهم: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- خالفه: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- خراب: خرب: الخَرابُ: ضِدُّ العُمْرانِ، وَالْجَمْعُ أَخْرِبةٌ. خَرِبَ، بِالْكَسْرِ، خَرَباً، فَهُوَ خَرِبٌ وأَخْرَبه وخَرَّبَه. والخَرِبةُ: مَوْضِعُ الخَرابِ، وَالْجَمْعُ خَرِباتٌ. وخَرِبٌ: كَكَلِم، جَمْعُ كَلِمة. قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- صائر: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)