يا وفود الله فزتم بالمنى
الشاعر: ابن جبير الشاطبي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة دينية
«يا وفود الله فزتم بالمنى» من شعر ابن جبير الشاطبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا وفودَ الله فُزتُم بالمُنى ... فهنيئاً لكم أهلَ مِنى
قد عَرَفَنا عرفاتٍ مَعَكم ... فلهذا برّحَ الشوقُ بِنا
نحنُ بالمغرب نُجري ذِكركم ... فغُروب الدَّمع تَجري هَتَنا
أنتمُ الاحبابُ نشكو بعدكم ... هل شَكوتم بُعدنا من بَعدنا
علّنا نَلقَى خَيالاً مِنكم ... بلذيذ الذّكر وَهناً عَلّنا
لوحَنا الدّهر علينا لقَضى ... باجتماعٍ بكمُ في المنُحَنى
لاحَ برقٌ موَهِناً من ارضكم ... فلَعَمري ما هَنا العَيشُ هنا
صَدعَ اللّيلُ وميضاً وَسَناً ... فأَبَينا ان نَذُوقَ الوَسَنَا
كم جَنى الشوق عَلينا من أسى ... عاد في مَرضاتِكم حُلو الجَنى
ولكم بالخيف من قَلب شجٍ ... لم يزل خوفَ النوى يَشكو الضنى
ما ارتضى جانحةَ الصدرِ له ... سَكناً منذ به قد سكنا
فيناديهِ على شَحطِ النّوى ... من لنا يَوما بقلبٍ ملّنا
سِربِنا يا حَادي العيس عَسَى ... أن نلاقي يومَ جمع سِربنا
ما عَنى داعي النّوى لما دعى ... غيرَ صَب شَفة بَرح العَنا
شِم لنا البَرقَ اذا لاح وقل ... جَمَعَ الله بجمعٍ شَملنَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارضكم: أرض: الأَرْض: الَّتِي عَلَيْهَا النَّاسُ، أُنثى وَهِيَ اسْمُ جِنْسٍ، وَكَانَ حَقُّ الْوَاحِدَةِ مِنْهَا أَن يُقَالَ أَرْضة وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ؛ قَالَ ابْنُ … (لسان العرب)
- الوسنا: سنا: سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ. وَقَدْ أَسْنَى البرْقُ إِذَا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع ع … (لسان العرب)
- بالمغرب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- بعدنا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بلذيذ: لذذ: اللَّذَّةُ: نَقِيضُ الأَلم، وَاحِدَةُ اللَّذَّاتِ. لذَّه ولَذَّ بِهِ يَلَذُّ لَذًّا ولَذَاذَةً والْتَذَّهُ والْتَذّ بِهِ واسْتَلَذّه: عَدَّهُ لَذِيذاً. ولَذِذْتُ الشيءَ، بِالْكَسْرِ، لَذَاذاً ولَذَاذَةً أَي وَجَدْتُ … (لسان العرب)
- ذكركم: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)