عيد بما يهوى الإمام يعود
الشاعر: ابن جبير الشاطبي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«عيد بما يهوى الإمام يعود» من شعر ابن جبير الشاطبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عيدٌ بِما يَهوى الإمامُ يَعودُ ... ما اخضَرَّ في وَجهِ البَسيطةِ عودُ
لولا لزومُ الشَّرعِ لم نَحفَل بِهِ ... إِذ كُلُّ يَومٍ في ذُراه لعيدُ
حَيَّا بِما لِلعيدِ بَدرِ خِلافَةٍ ... يَهنيهِ أَنَّ قِرانَهُ لسَعيدُ
وأتى يُجَرِّرُ بِالمَجَّرِة ذَيلهُ ... رَكضاً وإِنَّ مَزارَهُ لبَعيدُ
وكأَنَّمَا أضنَأهُ شَوقُ لِقائِهِ ... أمِنَ الأهِلَّةِ هائِمٌ وعَميدُ
لم تثنِهِ الأشواقُ عَن حَسَدٍ لهُ ... إِحدى العجائب وامِقٌ وحَسودُ
بُشرَى أميرَ المُؤمِنينَ فَإِنَّهُ ... عيدٌ حَدَتهُ لِلفُتوحِ سُعودُ
طَرِبَ الجَوادُ وقَد عَلوتَ بِمَتنِهِ ... حَتَّى كأنَّ صَهيلةهُ تَغريدُ
يَهُفو بِعِطفَيهِ المَراحُ فَيَرتَمي ... لعِباً ويَنقُصُ تارَةً وَيَزيدُ
وَلرُبَّمَا سالت عَليهِ سَكينَةً ... حَتّى تَخَالَ بِعِطفَتَيهِ خُمودُ
يُزهَى فَيُظهِرُ نَخوَةً لمّا رأى ... بِكَ أَنَّهُ في حُسنِهِ محمودُ
كَيفَ استَقَلَّ بِطَودِ حِلمٍ راجِحٍ ... والطَّودُ يَثقُلُ حِملُهُ وَيَؤُودُ
لو كُنتَ تَرضَى نَعَّلتهُ خُدودَهَا ... مُستَشرِفينَ بِه الملوكُ الصيِّدُ
مَلِكٌ تَوَدُّ النِّيِّراتُ لوَ أنَّها ... حليٌ عَلى أعطافِهِ وفَريدُ
أوَ ما كَفاهَا أنَّ شِسعَ نِعَالِهِ ... بَجَبينِ أشرَفِهَا سَنَا مَعقودُ
يَا مَن يَرومُ بُلوغَ بَعضِ صِفاتِهِ ... هَيهَاتَ لَيسَ لِكُنهِهَا تَحديدُ
كَم ذا تُحَاوِلُ عَدَّ زَهرِ خِصَالِهِ ... أقصِر فَمَا لأَقَلِّها تَعديدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بمتنه: متن: المَتْنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا صَلُبَ ظَهْرُه، وَالْجَمْعُ مُتُون ومِتَانٌ؛ قَالَ الْحَرِثُ بْنُ حِلِّزة: أَنَّى اهتَدَيْتِ، وكُنتِ غيرَ رَجِيلةٍ، ... والقومُ قَدْ قطَعُوا مِتَانَ السَّجْسج أَراد مِتانَ السَّجاسِج … (لسان العرب)
- ذراه: ذرأ: فِي صِفَاتِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الذّارِئُ، وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم، وَكَذَلِكَ البارِئُ؛ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أَي خَلَقْنَا. وَقَالَ عَزَّ وَجَ … (لسان العرب)
- ذيله: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا … (لسان العرب)
- سعود: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- علوت: (عَلَوَ) الْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَاءً كَانَ أَوْ وَاوًا أَوْ أَلِفًا، أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى السُّمُوِّ وَالِارْتِفَاعِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. وَمِنْ ذَلِكَ الْعَلَاءُ وَالْعُلُوُّ. وَيَ … (مقاييس اللغة)