ألا تكن في الهوى أرويت من ظماء
الشاعر: ابن داود الظاهري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«ألا تكن في الهوى أرويت من ظماء» من شعر ابن داود الظاهري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا تكن في الهوى أرويت من ظماءٍ — ولا فككت من الأغلال مأسورا
لقد ذللت على محض الهوى لك لا — لأجل ما كان مرجوّاً ومدخورا
فحسب نفسي عناً علمي بموضعها — من الهوى حسب أن كنت معذورا
فأين أذهب بل ماذا أريد من ال — أيام أروي عليها الإفك الزورا
وأنت ذاك وقلبي ذا الذي ملكت — هواه نفسك إكراهاً وتخييرا
ميلاً إليها له من دون مألكة — فلست أنساه موصولاً ومهجورا
إني وغلة نفسي فيك قائمة — لم تلق مذ ألفتك النفس تغييرا
لم يهوك القلب إن أظهرت أنت له — براً فيسلاك إذا أظهرت تقصيرا
ولم يكن باختيار لي فأتركه — ولا اضطرارٍ أتاه القلب مقهورا
لكنه من أمور اللَه ممتنعٌ — في الوصف قدره الرحمان تقديرا
لن يضبط العقل إلا ما يدبره — ولن ترى في الهوى بالعقل تدبيرا
كن محسناً أو مسيئاً وأبق لي أبداً — تكن لدي على الحالين مشكورا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزورا: الزَّوْرَاءُ : مذ الأزور، المائلة؛ كلمة زوراءُ، أي مائلة عن الحقّ. -: البعيدة؛ فلاةٌ زوراءُ/ أرضٌ زوراءُ/ حفرةٌ زوراءُ، أي بعيدة القعر. -: مدينة بغداد.
- بموضعها: المَوْضِعُ : مكانُ الوَضْعِ أو المكان؛ وَلَوْ كانَ هذَا مَوْضِعَ العَتْبِ لاشْتَفَى ** فُؤادِي، وَلَكِنَ لِلْعِتَابِ مَوَاضِعُ / في قَلْبي مَوْضِعُ فلانٍ ، أي محبّتُه ج مَوَاضِعُ.
- ظماء: ظمأ: الظَّمَأُ: العَطَشُ. وَقِيلَ: هُوَ أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّه. والظَّمْآن: العَطْشانُ. وَقَدْ ظمِئَ فُلَانٌ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَماءً وظَماءَةً إِذَا اشتدَّ عَطَشُه. وَيُقَالُ ظَمِئْتُ أَظْ …
- فحسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف …