المدح يدري أنكم أكبر

وقال أيضاً: — السريع

المدح يدري أنكم أكبر — من كل ما ينظم أو ينثر

وإنما يثني على فضلكم — كل ولي بالذي يقدر

ولو عذرتم كان إحسانكم — مطالباً بالشكر لا يعذر

وكيف يقضي حقكم مادح — ظلت قوافيه بكم تفخر

نسط من خاطره أنكم — منه بما ينشده أخبر

وأنكم من كل مسترزق — بالشعر من أيديكم أشعر

يا آل رزيك نداء امرئ — يضمر فيكم فوق ما يظهر

مازال يستخبر عن فضلكم — وهو كضوء الشمس بل أشهر

حتى إذا شاهد أفعالكم — صدق حسن الخبر المخبر

أنتم يد الله مشكورة — ومنة الله لا تكفر

طويتم الجور إلى أن غدا — في كل أرض عدلكم ينشر

وأينع المعروف في عصركم — فلا انقضى واجتنب المنكر

عليكم قبل ملوك الورى — في كل أمر تقعد الخنصر

جمعكم عول على فضلكم — أصغرهم في القدر والأكبر

فليستديموا بموالاتكم — سوابغ النعمة وليشكروا

فنعمة الله إذا أُطلقت — ولم تقيد بالوفاء تنفر

بذكركم يفتخر السيف وال — أقلام والقرطاس والمنبر

والأمر والنهي ودين الهدى — والملك والأبيض والأحمر

وتخجل الأرض إذا أنشدت — أوصافكم والمسك والعنبر

لم تخلقوا إلا على قدر ما — يختاره المجد وما يؤثر

وجوهكم يقطر ماء الحيا — منها وأيديكم بها تقطر

بالصالح الهادي سموتم على — كل عظيم قدره يذكر

أبلج صرف الدهر عن أمره — ونهيه يورد أو يصدر

ديمة كفيه فلا أقلعت — بأساً وجوداً أبداً تمطر

الكاشف الغمة من بعدما — راح بها سرب الهدى يذعر

تارك نصر وأبيه لقاً — تنثاب أشلاءهما الأنسر

وتارك الدور التي شيدوا — خاوية خالية تصفر

شرفها بعدهما معشر — قدرهم من قدرها أكبر

وطهر الناصر أرجاءها — والغيث إن جاد الثرى يطهر

مرت عليها سحب إحسانه — فاخضر من ساحتها المرمر

وكل يوم للندى عنده — وللقرى الجم بها محضر

وللعطايا يا موسم جامع — فيها وللشعر بها معشر

لو لم تكن جنة خلد لما — جرى بها من جوده كوثر

ولا تلا المدح على سمعه — أبشر فشانيك هو الأبتر

لو لم تغص في بحر إحسانه — خواطري ما صح ذا الجوهر

أغر يبدو لك من وجهه — نور المعالي أبداً يزهر

كالليث إلا أن ذا باسم — والغيث إلا أن ذا أغزر

لقب بالناصر لما غدا — بسيفه دين الهدى ينصر

أعف من فوق الثرى قدرة — وهو على إمضائها أقدر

شبيبة أصبح ريعانها — من شيب نزق أوقر

مثقف الغصن على أنه — ريان من ماء الصبا أخضر

وفي ضمير الملك من حبه — سريرة لابد ما تظهر

منزلة أصبح إهلالها — فما الذي من ذكرها يستر

إن رشح الليث له شبله — فهو بها من غيره أجدر

ومن غدا الهادي له والداً — فليس من مكرمة يقصر

أصل كريم زانه فرعه ال — سامي وفرع زانه العنصر

لا ولد يغضي ولا والد — من خجل إن ضمه المحضر

أيهما أجريت ذكراً له — فغرة الثاني به تسفر

ملكان كل منهما مقلة — ومقلة الثاني لها محجر

إن جلسا فالبدر والمشتري — أو ركبا فالشبل والقسور

جادا من الدنيا لما لم يجد — ببعضه يحيى ولا جعفر

لو لم يكن قدرهما عالياً — قلت هما النعمان والمنذر